Michea 4:6-8

Di nuovo rivolge i suoi pensieri verso 'quel giorno', quel giorno in cui Dio agirà per restaurare il suo popolo ( Michea 4:6 ).

In mente qui ora non è l'ultimo giorno di cui si parla in Michea 4:3 , ma i giorni di restaurazione che lo precederanno. Prima della benedizione finale ci deve essere la restaurazione.

Michea 4:6

“In quel giorno”, dice YHWH, “radunerò ciò che è zoppo, raccoglierò ciò che è scacciato e ciò che ho afflitto, e farò di ciò che era zoppo un residuo, e ciò che era scacciate una nazione forte: e YHWH regnerà su di loro sul monte Sion d'ora in poi, per sempre».

I pensieri di Michea ora si rivolgono di nuovo al futuro e cerca l'opera riparatrice di Dio su un popolo devastato. Vede intorno a sé, tra i capi arroganti, i profeti mercenari e i sacerdoti, molti che sono umili cercatori di Dio e molti che sono come pecore senza pastore (non menzionato qui ma un'immagine regolare dell'Antico Testamento, e vedi Michea 4:8 , e Michea 2:12 ), e vede le migliaia di Giuda che sono state deportate in esilio poiché le loro città sono state distrutte ( Michea 1:10 ), e prevede che YHWH agirà per restaurarle.

In quel giorno saranno gli zoppi (i deboli, gli indifesi e gli umili), e coloro che sono stati scacciati (gli esiliati indifesi) e coloro che Egli ha afflitto (coloro che hanno sofferto in silenzio nella situazione attuale), che saranno restaurato. Ciò è particolarmente significativo in quanto gli zoppi erano originariamente esclusi dai recinti effettivi del Tabernacolo ( Levitico 21:18 ).

Invero sono gli zoppi (i deboli, gli umili e gli reietti) che saranno trasformati in un residuo, e sono gli esiliati che saranno formati in una nazione forte, e sono questi che entreranno sotto il governo regale di Dio, e godrà del suo dominio su di loro sul monte Sion d'ora in poi e per sempre.

Possiamo vedere di queste parole un triplice adempimento:

1) In primo luogo, dopo l'esilio, coloro che si sono radunati dall'esilio a Gerusalemme sarebbero stati un pietoso residuo, eppure Dio ne avrebbe fatto una "grande nazione", anche se purtroppo quella nazione nel suo insieme non sarebbe caduta sotto il Suo Re Regola. E così dovrebbe essere costituito un altro residuo (confronta per il duplice processo Isaia 6:13 . Dimostra anche che l'idea del santo residuo era molto viva ai giorni di Michea).

2) Nella seconda istanza Gesù verrebbe letteralmente per gli zoppi e gli afflitti e li guarirebbe letteralmente ( Matteo 11:5 11,5 ; Matteo 21:14 ) e darebbe inizio alla fondazione della sua nuova congregazione ( Matteo 16:18 ), la sua nuova forte nazione ( Matteo 21:43 ).

3) In terzo luogo prenderebbe 'uomini ignoranti e non dotti', e li renderebbe un residuo, e darebbe loro comprensione (lo zoppo diventerebbe integro), e attraverso di loro inizierebbe a stabilire il suo governo regale. E si sarebbero rivolti a 'coloro che erano stati scacciati', gli ebrei in esilio, molti dei quali aspettavano il Messia, per essere radunati presso il Messia, con il risultato che coloro che erano stati scacciati avrebbero diventare una nazione forte ( Matteo 21:43 ), affinché YHWH regni su di loro nei secoli dei secoli.

'Nel monte Sion.' Il Nuovo Testamento chiarisce che Gerusalemme e il monte Sion devono finalmente essere visti in termini celesti. Confronta Galati 4:26 ; Eb 12:22-23; 1 Pietro 2:6 ; Apocalisse 14:1 ; Romani 11:26 ).

Questo si lega al monte della casa di YHWH che è stato innalzato al di sopra dei monti e dei colli in Michea 4:1 . Micah lo stava esprimendo nei termini della sua giornata.

L'idea del regno di YHWH è una concezione regolare dell'Antico Testamento. Si trova in Salmi 22:27 ; Salmi 103:19 ; e nell'intronizzazione Salmi 93:1 ; Salmi 95:3 ; Salmi 97:1 ; Salmi 99:1 , e viene regolarmente assunto.

Era stato stabilito su Israele dopo la conquista, ma respinto ( Deuteronomio 33:5 ; 1 Samuele 8:7 ). Ora doveva essere pienamente manifestato.

Michea 4:8

“E tu, o torre del gregge, colle della figlia di Sion, a te verrà, sì, verrà l'antico dominio, il regno della figlia di Gerusalemme”.

Conclude la visione assicurando al monte santo che è stato posto al di sopra dei monti e dei colli ( Michea 4:1 ), che sarà la fonte della benedizione di Dio per il Suo popolo. Deve essere la roccaforte del gregge di Dio, la torre dalla quale YHWH veglia sulle sue pecore (confronta 2 Cronache 26:10 ).

Deve essere il vero colle del popolo di Dio (le figlie di Sion). E ad esso sarebbe venuto il precedente dominio che era stato un tempo goduto sotto Davide, ma ora in misura ancora maggiore. Sarebbe il regno della figlia di Gerusalemme promesso, ad esempio, in Salmi 2 .

Ma questo non richiede la restaurazione del vecchio Israele. Il vecchio Israele fu stroncato a causa del rigetto del suo Messia, cosa finalmente messa in evidenza dalla distruzione di Gerusalemme. Piuttosto è sorto un vero e proprio nuovo Israele, fondato su Gesù Cristo come sua nuova "congregazione" ( Matteo 16:18 ), fondato sugli Apostoli e sui profeti ( Efesini 2:20 ), inizialmente composto da un gran numero di ebrei che risposero al loro Messia, inizialmente a Gerusalemme ma poi 'in tutto il mondo', e poi incorporando 'proseliti' gentili ( Esodo 12:48 ) che divennero uno con il nuovo Israele ( Galati 6:16 ; Romani 11:17 ; Efesini 2:11 ; 1 Pietro 2:5 ; 1 Pietro 1:1 ;Giacomo 1:1 ).

Questi sono il regno della figlia di Gerusalemme su cui Dio regna in tutto il mondo. (Nel linguaggio del Nuovo Testamento la chiesa (congregazione) del Messia Gesù è la continuazione della chiesa (congregazione) di Israele fondata sul Sinai. Ora non c'è altro Israele)