Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Proverbi 15:4-13
Parole sagge, riprensione e ferma disciplina sostengono i giusti, dando loro un'adeguata ricompensa, mentre gli ingiusti rifiutano la riprensione e ne subiscono le conseguenze ( Proverbi 15:4 ).
In questa sottosezione c'è una forte enfasi sulle parole sagge, sul rimprovero e sulla ferma disciplina (correzione) che colpiscono i giusti. Così abbiamo la lingua guaritrice in Proverbi 15:4 ; la correzione del padre in Proverbi 15:5 ; la riprensione che produce l'astuzia in Proverbi 15:5 ; le labbra del saggio che disperdono la conoscenza in Proverbi 15:7 ; la disciplina dolorosa (correzione) e il rimprovero in Proverbi 15:10 ; e lo schernitore che non ama essere ripreso e rifiuta di andare dal saggio in Proverbi 15:11 .
Di conseguenza i giusti godono nel prendere l'albero della vita ( Proverbi 15:4 ); ottenere l'astuzia ( Proverbi 15:5 ); godere di molti tesori ( Proverbi 15:6 ); sono una delizia per YHWH ( Proverbi 15:8 ); e avere un volto allegro ( Proverbi 15:13 ).
Al contrario, c'è anche un'enfasi sugli effetti negativi sui peccatori che rifiutano la riprensione. In Proverbi 15:4 soffrono la rottura dello spirito; in Proverbi 15:6 affrontano afflizione e rovina; in Proverbi 15:10 'muoiono'; e in Proverbi 15:12 soffrono dolore di cuore e afflizione di spirito.
La sottosezione è presentata in chiave chiara:
AA lingua guaritrice è un albero di vita, ma la perversione in essa è una frattura dello spirito ( Proverbi 15:4 ).
BA lo stolto disprezza la CORREZIONE di suo padre, ma chi ha riguardo alla RIPROVA ottiene astuzia ( Proverbi 15:5 ).
C Nella casa del giusto c'è molto tesoro, ma nelle entrate degli empi c'è afflizione (o 'rovina') ( Proverbi 15:6 ).
D Le labbra dei saggi disperdono la conoscenza, ma il cuore degli stolti non lo fa ( Proverbi 15:7 ).
E Il sacrificio degli empi è un abominio per YHWH, ma la preghiera dei retti è la sua gioia ( Proverbi 15:8 )
E La via degli empi è in abominio per YHWH, ma egli ama chi segue la giustizia ( Proverbi 15:9 ).
D C'è una dolorosa CORREZIONE per chi abbandona la via, e chi odia la RIPROVA morirà ( Proverbi 15:10 ).
C Sheol e Distruzione sono prima di YHWH. Quanto più i cuori dei figli degli uomini!' ( Proverbi 15:11 ).
Lo schernitore BA non ama essere RIMPROVATO, non andrà dai sapienti ( Proverbi 15:12 ).
Un cuore lieto fa un aspetto allegro, ma dal dolore del cuore lo spirito è spezzato.' ( Proverbi 15:13 )
Nota che in A c'è una lingua guaritrice che è un albero della vita, e c'è una frattura dello spirito, e in parallelo c'è un cuore lieto che fa un volto allegro e lo spirito è rotto (fratturato). In B uno stolto disprezza la correzione del padre, e parallelamente uno schernitore non ama essere rimproverato e non andrà dal saggio. In C il reddito degli empi è "rovina", e nel parallelo "distruzione" è davanti a YHWH in relazione al cuore degli uomini.
In D le labbra del saggio disperdono la conoscenza, e parallelamente colui che abbandona la via riceve una dolorosa correzione (il cui scopo è inculcare la conoscenza). Al centro in E il sacrificio degli empi è un abominio per YHWH, e in parallelo la via degli empi è la stessa.
'Una lingua curativa (o 'riparatrice') è un albero della vita,
Ma la perversione in essa è una frattura (o 'rottura') dello spirito.'
Il potere delle parole è ora messo in evidenza nei termini dell'idea di una lingua "guaritrice" o "riparatrice". Tali parole sono un albero di vita per coloro che rispondono ad esse. In altre parole li portano a lunga vita, ricchezza e onore, vie piacevoli, sentieri di pace e vita davanti a YHWH ( Proverbi 3:16 ). La lingua guaritrice parla chiaramente parole di saggezza e comprensione (pronuncia correttamente la conoscenza - Proverbi 15:2 ), e poiché gran parte di questa sottosezione tratta dell'idea di restaurazione mediante rimprovero e disciplina, che può anche essere in parte presente.
Perciò chi cammina con Dio deve parlare umilmente in modo da risanare la vita degli uomini e rimproverarli amorevolmente ove necessario, invece di avere la lingua perversa che spezza gli animi degli uomini. È fin troppo facile che il primo si trasformi nel secondo quando diventa troppo duro. Ci viene in mente il Servo di YHWH: 'Egli non piangerà, non si alzerà, né farà udire la sua voce per strada (denunciando pubblicamente gli uomini), non spezzerà la canna ammaccata, non spegnerà il lino fumante, Egli produrrà la giustizia nella verità» ( Isaia 42:3 ).
Al contrario è la lingua perversa. Che tratta duramente con gli uomini. Non si tratta di come colpisce le persone, parlando senza mezzi termini e con noncuranza. E risulta per i suoi ascoltatori in uno spirito spezzato. Tale afflizione di spirito è in Isaia 65:14 paragonata al dolore del cuore. Confronta Proverbi 15:13 dove il dolore del cuore provoca l'afflizione dello spirito. Significa una profonda perdita di morale e un cuore spezzato.
'Uno stolto disprezza la correzione di suo padre,
Ma chi ha riguardo alla riprensione ottiene astuzia».
L'idea della lingua guaritrice porta all'idea della correzione del padre. Era responsabilità del padre in quanto capofamiglia fungere da mentore per i suoi figli. Era responsabile di guidarli, guidarli e insegnarli e, se necessario, amministrare la disciplina nell'amore. Ma il giovane che disprezzava quella correzione è descritto come 'uno sciocco'. Si presume che il padre inculcherà la saggezza di Dio e la Torah di Dio ( Proverbi 1:8 ; Proverbi 6:20 ).
Quindi andare contro di essa è andare contro Dio. E questo è l'atto di uno sciocco. E uno sciocco subisce la fine di uno sciocco. 'Chi odia la riprensione morirà' ( Proverbi 15:10 ).
Al contrario è colui che ascolta il rimprovero di suo padre. Diventerà scaltro, cioè conoscitore delle cose di Dio e delle vie di Dio. Camminerà con i saggi. La riprensione di suo padre sarà per lui un albero di vita ( Proverbi 15:4 ). Così ama la riprensione, in contrasto con chi non ama essere ripreso e non andrà dal saggio ( Proverbi 15:12 )
'Nella casa dei giusti c'è molto tesoro,
Ma nelle rendite degli empi c'è guai.'
Probabilmente dobbiamo vedere questo come un significato molto di più del fatto che i giusti diventano relativamente ricchi. Sebbene ciò sia stato affermato anche nel Prologo, il Prologo sottolinea anche che esiste un tesoro più grande della ricchezza, e che è l'istruzione alla saggezza e alla comprensione. È molto meglio dell'argento puro e dell'oro fino ( Proverbi 3:13 ; Proverbi 8:10 ).
Così nella casa del giusto si trova non solo la ricchezza, ma anche la saggezza, l'intelligenza e la verità. Ecco perché sono giusti. Possiamo confrontare le parole di Gesù: 'l'uomo buono dal buon tesoro del suo cuore produce cose buone' ( Matteo 12:35 ). Questo è il miglior tipo di tesoro. E insieme ad essa godono di piacevolezza, pace e pienezza di vita ( Proverbi 3:15 ). Tutto è armonia sia con Dio che con l'uomo.
Al contrario sono gli ingiusti. Ciò che guadagnano essendo ciò che sono è guai e rovina. La loro casa è temporanea e non menzionata. Il loro reddito deriva dalla disonestà e dall'avidità. Sono sulla strada della rovina. La parola resa 'guai, rovina' fu usata da Acab di Elia quando lo definì 'il turbatore d'Israele'. Con ciò intendeva dire che aveva portato Israele sull'orlo della rovina trattenendo la pioggia vivificante.
E la risposta di Elia fu che Acab era il turbatore d'Israele, perché li aveva condotti sull'orlo della rovina spirituale ( 1 Re 18:17 ). La stessa parola era usata per i 'guai, rovina' che Acan aveva portato su Israele, che aveva portato alla loro disastrosa sconfitta davanti agli uomini di Ai-Betel, che sarebbe rimbalzato sulla sua stessa testa mentre veniva lapidato ( Giosuè 7:25 ).
Si riferisce quindi a guai del tipo più grave. Tale rovina/distruzione è vista nei termini del mondo grave in Proverbi 15:11 , dove è collegata alla condizione del cuore degli uomini.
'Le labbra del saggio disperdono la conoscenza,
Ma il cuore degli stolti non lo fa.'
Gli uomini buoni dal buon tesoro del loro cuore producono cose buone ( Matteo 12:35 ). Così le labbra dei saggi disperdono la conoscenza (la conoscenza che viene da Dio e la conoscenza di Dio). Diffondono con le loro parole il tesoro che è nella loro casa ( Proverbi 15:6 ) e nei loro cuori. Proclamano la verità. Si noti che ci si aspetta che lo facciano. Hanno la responsabilità di proclamare la saggezza quando sono in grado di farlo.
Al contrario, gli uomini malvagi dal cattivo tesoro dei loro cuori producono cose malvagie ( Matteo 12:35 ). Gli stolti non hanno vera conoscenza di Dio nei loro cuori e le loro labbra non sono quindi in grado di trasmettere tale conoscenza.
'Il sacrificio (zebach) degli empi è un abominio per YHWH,
Ma la preghiera dei retti è la sua delizia».
Lo zebach è un'offerta di comunione attraverso la quale gli adoratori, se sinceri nel cuore, hanno comunione con YHWH partecipando davanti a Lui a un pasto di comunione. Un esempio pratico si trova in Esodo 24:8 . La 'donna adultera' in Proverbi 7:14 aveva offerto 'sacrifici (zebach) di offerte di ringraziamento', un perfetto esempio del 'sacrificio degli empi.
Ma tali sacrifici furono offerti a un certo punto da tutti gli israeliti quando si presentavano per le feste principali, e da quelli che vivevano a Gerusalemme sarebbero stati offerti ancora più regolarmente. Nessuna festa era possibile a Gerusalemme senza tali sacrifici. Così furono offerti dai giusti e dagli ingiusti. Ma qui Salomone chiarisce che, lungi dall'essere graditi, o toccarlo in alcun modo, tali sacrifici da parte di coloro che non camminavano secondo la sua saggezza erano per lui un abominio.
L'uomo guardava l'aspetto esteriore, ma Dio guardava il cuore. Hanno apprezzato il loro pasto in comunione, ma hanno ignorato Colui con il quale avrebbero dovuto godere della comunione. Questa era un'anticipazione di Salomone degli insegnamenti dei profeti (es. Isaia 1:11 ; Geremia 6:20 ; Geremia 7:21 ; Osea 6:6 ; Amos 5:21 ; Malachia 1:10 ) . Lo stesso è stato detto da Paolo della partecipazione alla Cena del Signore (Santa Comunione, Messa) ( 1 Corinzi 11:29 ).
Al contrario, la preghiera dei retti, di quelli che sono retti nelle loro vie, è la sua gioia, perché la loro preghiera viene dal cuore. Ciò include petizioni, intercessione, lode, adorazione e ringraziamento. Se credessimo questo, e dovremmo, quanto più spesso pregheremmo. Il passaggio da 'sacrificio' a 'preghiera' riconosce il fatto che Dio non desidera solo sacrifici, desidera anche le nostre preghiere, che offriamo ancora più spesso.
'La via degli empi è un abominio per YHWH,
Ma ama colui che segue la giustizia.'
La 'via degli ingiusti' è l'opposto della via della giustizia. È camminare in modo diverso dalla paura di YHWH. È prendere le strade secondarie invece che la strada diritta ( Proverbi 2:13 ; Proverbi 2:15 ). È 'camminare come nelle tenebre, non sapendo in ciò che inciampano' ( Proverbi 4:19 ). Tale è un abominio per YHWH. Dio non vede alla leggera ciò che chiamiamo i nostri peccatucci. Li odia.
Al contrario, ama la persona che segue la giustizia. Nota che il proverbio non dice che odia gli ingiusti. È il modo in cui cammina che Egli odia. Al peccatore sconsiderato rivela la generale benevolenza di Giovanni 3:16 . Tuttavia altrove si dice: "Coloro che hanno un cuore perverso sono un abominio per YHWH" ( Proverbi 11:20 ).
Quindi c'è un equilibrio tra la benevolenza perché Dio è buono e l'odio perché odia la perversione. Al contrario, verso i giusti, coloro che cercano di camminare nella sua saggezza, Egli ha un amore positivo. Questi sono quelli che rispondono alla lingua guaritrice di Proverbi 15:4 ; che considerano la riprensione del padre ( Proverbi 15:5 ); che ascoltano le labbra dei sapienti e rispondono ad esse ( Proverbi 15:7 ); e che offrono le preghiere dei retti ( Proverbi 15:8 ).
'C'è una correzione dolorosa (disciplina) per colui che abbandona la via,
Ma chi odia la riprensione morirà».
C'è probabilmente un contrasto qui tra colui che subisce una correzione dolorosa e colui che odia il rimprovero. In Proverbi 3:11 leggiamo: 'Figlio mio, non disprezzare il castigo di YHWH, né stancarti della sua riprensione, per cui YHWH ama, rimprovera, come un padre, il figlio di cui si compiace'. E un tale padre, innamorato, userebbe il bastone su suo figlio per riportarlo sulla retta via quando l'ha abbandonata ( Proverbi 13:24 ; Proverbi 22:15 ; Proverbi 33:13).
Questo potrebbe essere visto come una "correzione dolorosa". Quindi non dobbiamo dubitare che la correzione di YHWH dei Suoi figli può anche essere dolorosa (confrontare Proverbi 3:11 con Ebrei 12:3 ss).
È colui che non risponde a questa dolorosa correzione che in tal modo dimostra di odiare la riprensione. Un tale 'morirà'. A meno che le parole non siano prive di significato, ciò indica che i giusti alla fine non 'moriranno', altrimenti la minaccia è inutile (confronta Proverbi 15:24 ).
Nota il collegamento con 'seguire la giustizia' in Proverbi 15:9 . Questa è la via che è stata abbandonata. E come abbiamo già visto correzione e rimprovero sono temi importanti nella sottosezione ( Proverbi 15:4 ; Proverbi 15:7 ; Proverbi 15:12 ).
'Sheol e Destruction (Abaddon) sono davanti (davanti a) YHWH,
Quanto più i cuori dei figli degli uomini!'
Chi odia la riprensione morirà ( Proverbi 15:10 ). Scenderà nello Sheol (il mondo grave) e nella Distruzione. Ma anche lì non sfuggirà all'ira di YHWH. È lì che i ricchi ingiusti che muoiono affronteranno la loro 'rovina' perché hanno ottenuto le loro ricchezze in modo disonesto e le hanno usate egoisticamente ( Proverbi 15:6 ; confronta Luca 16:19 ss).
Perché tutti in quel luogo di ombre e di tenebre sono 'davanti a YHWH'. Quel misterioso mondo di vuoto e smarrimento, così al di là della comprensione umana, non Gli è nascosto. Quanto più allora è consapevole dei cuori dei figli degli uomini ( Proverbi 15:3 ) che sono anche davanti a Lui. Da Lui non c'è via di scampo.
'Tutte le cose sono nude e aperte agli occhi di Colui con cui abbiamo a che fare' ( Ebrei 4:13 ). E invero ciò che Egli discerne nel cuore dei figlioli degli uomini è chiarito in Proverbi 15:8 ; Proverbi 15:13 , e regolarmente in Proverbi.
Per Sheol and Destruction (Abaddon) confronta Proverbi 27:20 ; Giobbe 26:6 . Per Morte e Distruzione (Abaddon) confronta Proverbi 28:22 . In Apocalisse 9:11 Adaddon è il nome dell'angelo dell'Abisso. Non ci sono motivi genuini per vederlo come una parte dello Sheol. I due sono usati in parallelo. Sono un'idea combinata.
'Un beffardo non ama essere rimproverato,
Non andrà dal saggio.'
In Proverbi 15:4 lo stolto disprezzava la correzione del padre, contrariamente a colui che si accorgeva della riprensione. Ora apprendiamo che anche uno schernitore non ama essere rimproverato. Si rifiuta di andare dai saggi per non rimproverarlo. Il suo cuore è indurito. Egli attende così il destino di coloro che rifiutano il rimprovero della sapienza ( Proverbi 1:24 ; Proverbi 6:15 ).
Lo schernitore è il più empio dei tre tipi menzionati nel capitolo 1. Gli altri erano l'ingenuo e lo stolto ( Proverbi 1:22 ). Lo schernitore è probabilmente da identificare con l'uomo senza valore in Proverbi 6:12 , essendo il garante ingenuo e il pigro uno stolto.
Mentre l'ingenuo va per la sua strada sconsiderato, e lo stolto dimentica Dio nelle sue vie, lo schernitore è apertamente sprezzante di Dio e della saggezza. È ostile verso tutti coloro che cercano di portargli la conoscenza di Dio ( Proverbi 9:7 ; Proverbi 9:12 ).
'Un cuore lieto fa un volto allegro,
Ma dal dolore del cuore lo spirito è spezzato.'
La sottosezione termina come era iniziata con lo spirito degli ingiusti che veniva spezzato ( Proverbi 15:4 ). Questo non è vero per i giusti. I giusti hanno un cuore felice e di conseguenza hanno un aspetto allegro. Ma gli ingiusti alla fine sperimenteranno il dolore del cuore così che il loro spirito sarà finalmente spezzato. Tale è la conseguenza finale dell'ingiustizia.