Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Salmi 24:7-10
La chiamata a far entrare YHWH nella sua città santa, portando ad una rivelazione di chi è ( Salmi 24:7 ).
'Alzate la testa, o porte,
E siate innalzate, antiche (eterne) porte,
E il Re della gloria entrerà.'
La chiamata ora si spegne affinché YHWH possa entrare e prendere possesso di ciò che è stato Suo dai tempi antichi. Perché fin dall'antichità era stata la città del Dio altissimo, che era stato chiaramente identificato come YHWH, sia dal suo stesso sacerdote dai tempi antichi (che identificava Dio Altissimo come Dio di Abramo), sia da Abramo specificamente ( Genesi 14:18 ).
I cancelli devono "alzare la testa". Il confronto con Giobbe 10:15 suggerisce che questo indica un orgoglio per ciò che sta accadendo. Le porte possono alzare la testa perché, sebbene la sua venuta sia stata ritardata, finalmente è qui. Il re della gloria passerà per le porte di Sion fino alla sua nuova dimora sul monte.
Notare l'enfasi sull'antichità della città. Tutto Israele conosceva Salem come il luogo da cui in un lontano passato era venuta la benedizione ad Abramo, e al cui re-sacerdote Abramo aveva pagato i suoi debiti perché era il sacerdote dell'Iddio Altissimo. La parola 'olam, spesso tradotta perenne, indica piuttosto 'nell'antico passato', o 'nel lontano futuro'. Solo più tardi (in un lontano futuro) sarebbe venuto a significare 'eterno'. A quel tempo non esisteva il concetto di rigorosa eternità, tranne che come tempo senza fine quando si guarda al futuro.
Quindi quelle antiche porte devono ora aprirsi per far entrare 'il Re della gloria' mentre l'Arca li attraversa. Sta cercando la sua giusta dimora terrena. Come suo figlio Salomone, Davide era consapevole che "nemmeno il cielo dei cieli poteva contenerlo" ( 1 Re 8:27 ), ma riconosceva con gratitudine che anche YHWH si compiaceva di manifestarsi invisibilmente sulla terra sul Suo sacro trono, l'Arca del Patto di YHWH, e d'ora in poi lo farà nella sua città santa, Gerusalemme.
Nota 2 Samuele 6:2 dove l'Arca di Dio 'è chiamata con il Nome, anche con il Nome di YHWH degli eserciti, che siede sui cherubini' mentre una volta presa l'Arca 'la gloria se ne era andata' ( 1 Samuele 4:21 ).
Per noi il Tabernacolo e Tempio in cui era dimora l'Arca è stato sostituito dal popolo di Dio come Tempio dello Spirito Santo ( 1 Corinzi 3:16 ; 2 Corinzi 6:16 ), e il nostro grido è perciò che il Dio vivente , il Re della Gloria, possa entrare in mezzo a noi, Suo popolo, e poi rivelare la Sua gloria.
"Chi è il re della gloria?"
La domanda torna quindi: 'Chi è il re della gloria?' Si identifichi se vuole entrare e prendere possesso della sua città santa. Come possono essere sicuri che Lui ha il diritto?
'YHWH forte e potente,
YHWH potente in battaglia.
La risposta è potente. Egli è 'YHWH il Forte e Potente', Egli è 'YHWH che si è dimostrato potente in battaglia'. Ecco perché gli usurpatori sono stati cacciati da Gerusalemme. Ecco perché i Filistei sono fuggiti davanti a Davide. Ecco perché la città è Sua. E tutto questo è ulteriormente evidenziato dalla loro storia passata, scritta nei loro sacri scritti, che rivelano come Egli ha liberato il Suo popolo ancora e ancora, cominciando con la sconfitta del potente Egitto e proseguendo con tutto ciò che è seguito. Quindi riconoscano che è il Forte e il Potente, il Grande Vincitore, che cerca di entrare.
Possiamo confrontare per questo le parole di Esodo 15:2 ; Esodo 15:18 , 'YHWH è la mia forza e il mio canto, ed Egli è diventato la mia liberazione' --- 'YHWH è un uomo di guerra, YHWH è il suo nome' --- 'YHWH regnerà per sempre'. Ecco allora che si proclamano idee parallele nell'annuncio di una nuova liberazione.
Per noi questo ci ricorda che il nostro Dio è forte e capace di combattere le nostre battaglie e di proteggerci, e che il nostro Redentore è venuto come il potente per liberarci attraverso la sua croce ( Isaia 59:16 ), e come il Re della gloria.
Alzate la testa, o porte,
Sì, sollevali, porte eterne,
E il Re della gloria entrerà.'
Di nuovo arriva la chiamata. Si aprano le antiche porte, perché possa entrare il Re della gloria. Il punto viene enfatizzato dalla ripetizione. Deve essere fornita la doppia testimonianza richiesta.
'Chi è questo Re di gloria?'
Di nuovo la domanda torna: 'Chi è questo Re della gloria?' Ma forse questa volta dobbiamo capire una richiesta di maggiori informazioni su questo Potente che sta per entrare. Chi e cosa è?
'YHWH degli ospiti,
Egli è il Re della gloria.' (Sela).
E ora viene data la risposta decisiva, è 'YHWH degli eserciti, Egli è il Re della gloria'. YHWH degli host è un titolo completo. Include il pensiero che Egli è il Creatore dei cieli e della terra, e del sole, della luna e delle stelle, e di tutto il loro esercito ( Genesi 2:1 , confronta Isaia 24:3 ), e degli esseri celesti ( Salmi 148:2 ; 1 Re 22:19 ).
E include anche il pensiero che Egli è il Signore delle schiere d'Israele ( Giosuè 5:14 ; 1 Samuele 17:45 ; e spesso). Egli è quindi Colui che ha ogni potere in cielo e sulla terra, e che è sopra tutto. Egli è Colui che conduce il Suo popolo alla vittoria. Lui è l'Onnipotente. Egli è veramente il Re della gloria.
'Sela.' Anche in questo caso una notazione musicale che probabilmente suggerisce, 'pausa e pensa a quello'.
Meditazione.
Possiamo vedere anche su questo Salmo un'immagine di Gesù che fa il suo ingresso trionfale a Gerusalemme, quando, come Creatore del cielo e della terra, entrò in Gerusalemme come suo Re per avvicinarsi al monte del Tempio, offrendo se stesso a un mondo che non lo voleva ricevere. Ed è ancor più un'immagine del Suo ingresso ancor più trionfale in Cielo dopo la Sua risurrezione, quando salì ed entrò nella nuova Gerusalemme, salendo sul celeste monte Sion ( Ebrei 12:22 ) per ricevere la Sua corona. Ma quanto diversi erano i benvenuti della terra e del Cielo.
'La terra è di YHWH e la sua pienezza,
Il mondo e coloro che lo abitano.
poiché l'ha fondata sui mari,
E l'ha stabilito sulle inondazioni.'
Inizialmente abbiamo qui la dichiarazione della grande potenza del Creatore. E questo sappiamo era il potere di Colui che stava per cercare l'ingresso a Gerusalemme. Perché fu da una posizione di tale potere che venne tra noi come uomo sulla terra. 'Tutte le cose sono state fatte da lui, e senza di lui non è stato fatto nulla di ciò che è stato fatto' ( Giovanni 1:3 ).
Poiché Egli «è l'immagine del Dio invisibile, il primogenito di tutta la creazione, poiché in lui sono state create tutte le cose, nei cieli e sulla terra, le cose visibili e le cose invisibili, siano troni, o domini, o principati, o potenze , tutte le cose sono state create per mezzo di lui e per lui, e per mezzo di lui tutte le cose stanno insieme» ( Colossesi 1:15 ).
Egli è Colui 'per mezzo del quale ha fatto anche i mondi, il quale essendo l'eclissi della sua gloria e l'immagine soppressa della sua sostanza, e sostenendo ogni cosa con la sua parola di potenza -' ( Ebrei 1:3 ). Questi fu Colui che cercò di entrare in Gerusalemme in umiltà su un puledro asino come suo Re, e Che in cambio fu disprezzato, respinto e crocifisso.
Ma risorgendo cercò di nuovo di entrare a Gerusalemme, ma questa volta era la Gerusalemme celeste, e in questo caso gli angeli agitarono i rami delle palme in segno di benvenuto, e il Signore del tempio celeste gli diede il benvenuto. Non era voluto sulla terra, ma il Cielo aveva aspettato questo momento.
'Chi salirà sulla collina di YHWH?
E chi starà nel suo luogo santo?'
'Chi ha mani innocenti e cuore puro,
Chi non ha elevato l'anima alla menzogna,
E non ha giurato con inganno.
Riceverà una benedizione da YHWH,
E la giustizia dal Dio della sua salvezza.'
Mentre Gesù cavalcava verso Gerusalemme, possiamo qui la domanda di coloro che stanno a guardare. 'Chi può salire sulla collina del Signore, e chi starà nel Suo luogo santo?.' E la risposta viene: 'Colui che non ha peccato, non si è trovata inganno nella sua bocca' ( Isaia 53:9 ; 1 Pietro 2:22 ), 'Chi quando è stato oltraggiato, non ha più oltraggiato, chi quando ha sofferto non minacciare, ma si è affidato a colui che giudica rettamente» ( 1 Pietro 2:23 ).
'Colui che non conosceva il peccato' ( 2 Corinzi 5:21 ). "Colui che fu tentato in ogni cosa come noi, eppure senza peccato" ( Ebrei 4:15 ). Colui le cui mani erano pulite e il cui cuore era puro, che non aveva innalzato la sua anima alla menzogna e all'inganno, e non aveva giurato con inganno.
' Questo è Colui che riceverà la benedizione di YHWH. Ma non aveva bisogno di ricevere giustizia, perché era giusto in tutto e per tutto, e Lui stesso era il Dio della salvezza. Eppure, nonostante ciò, non ebbe il benvenuto sulla terra, poiché non potevano sopportare il modo in cui la sua vita risplendeva. E così lo consegnarono alla croce.
Ma, una volta risorto, com'era diversa la storia perché mentre cavalcava verso la Gerusalemme celeste gli angeli gli corsero incontro e gli diedero il benvenuto, gioendo per la sua innocenza che aveva conservato nonostante il suo soggiorno tra i pozzi neri dell'umanità, e lo stesso Signore della Gloria si fece avanti per riceverLo personalmente e riaccogliere Suo Figlio, e lo fece sedere alla Sua Propria destra molto al di sopra di tutto.
'Questa è la generazione di coloro che lo cercano,
Che cercano il tuo volto, Oh Jacob. (Sela).'
Perché qui c'era l'esempio perfetto di coloro che lo cercano, di coloro che cercano il Dio di Giacobbe. Questi era il figlio di Giacobbe, il quale solo tra tutti i figli di Giacobbe, aveva cercato Dio con vero cuore. E fu per questo che avrebbe potuto condurre alla gloria molti figli di Giacobbe.
'Alzate la testa, o porte,
E siate innalzate, porte eterne,
E il Re della gloria entrerà.'
E mentre Gesù si avvicinava al monte santo di Gerusalemme sul puledro degli asini, venne dal cielo l'appello: 'Alzate il capo, o porte, e siate innalzate porte eterne. Che il Re della gloria possa entrare.' Lo gridarono più forte che potevano. Non potevano credere che nessuno avesse sentito, era così chiaro per loro. Ma la terra era sorda alle loro grida, e nessuno gli aprì le porte, e quando entrò nel tempio fu ignorato, e quando lo purificò fu crocifisso per le sue pene. Il Tempio terreno di Gerusalemme non aveva posto per il Re della gloria.
Ma com'era diverso dopo la sua risurrezione. Poiché mentre si avvicinava alla città celeste di Gerusalemme e giunse la chiamata per l'apertura delle porte, gli angeli corsero e gareggiarono per rimuovere le sbarre, affinché potessero essere i primi a riaccogliere Colui che era la gioia del cielo.
"Chi è il re della gloria?"
Questa era la domanda che con facce altezzose veniva posta dai sommi sacerdoti e dagli scribi e dal popolo di Gerusalemme. Chi è quest'uomo? Di chi è figlio? Non hai sentito cosa dicono di te queste persone? Ma poiché gli angeli hanno posto la domanda non era perché non conoscessero la risposta, ma affinché potesse risuonare a tutta la creazione, questo è il Re della gloria.
'YHWH forte e potente,
YHWH potente in battaglia.
Alzate la testa, o porte,
Sì, sollevali, porte eterne,
E il Re della gloria entrerà.'
Se Gerusalemme l'avesse conosciuta, Colui che è entrato avrebbe potuto cambiare il mondo. Ma non lo sapevano. Il forte e potente, potente in battaglia era tra loro e non lo sapevano. E Lui avrebbe bisogno di tutto questo. Perché la battaglia era avanti ed era contro forze che nessun uomo avrebbe mai potuto sognare. Infatti, mentre era appeso alla croce, disarmava i principati e le potestà, che per tanto tempo avevano tenuto nelle tenebre gli uomini, e ne faceva aperta mostra, trionfando su di loro nella croce ( Colossesi 2:15 ).
E così, quando dopo la sua risurrezione fu accolto per le porte della nuova Gerusalemme, fu come il vincitore che guidava una schiera di prigionieri al suo seguito ( Efesini 4:8 ).
'Chi è questo Re di gloria?'
Di nuovo il grido dell'angelo sale per glorificare il Vincitore. Chi è questo Re di gloria che guida questi prigionieri al Suo seguito?
'YHWH degli ospiti,
Egli è il Re della gloria.' (Sela).
E la risposta arriva: 'Egli è YHWH degli eserciti ( Matteo 28:19 ; Filippesi 2:8 ), è il Re della gloria'. Il Re era tornato alla gloria che era sua prima che fosse il mondo ( Giovanni 17:5 ).