Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Sofonia 3:14-20
Il canto dei redenti ( Sofonia 3:14 ).
'Canta, o figlia di Sion, grida, o Israele,
Rallegrati e rallegrati con tutto il tuo cuore, o figlia di Gerusalemme,
YHWH ha tolto i tuoi giudizi,
Ha scacciato il tuo nemico.
Il Re d'Israele, anche YHWH, è in mezzo a te.
Non temerai più il male».
L'ultimo glorioso trionfo di Dio è qui raffigurato. È diventato Re di tutto il suo popolo. Ha consegnato completamente. Nessun male turberà mai più il Suo popolo. Questo può riferirsi solo allo stato eterno, al regno eterno ( Ezechiele 27:24 ; Daniele 7:14 ; Daniele 7:27 ).
Questa è la visione escatologica dei profeti. La 'figlia' di Sion include tutti coloro che hanno risposto a Dio mediante la sua parola uscita da Sion, che sono il nuovo e fedele Israele, entrati a far parte della casa di Giacobbe (cfr Isaia 2:2 ; Isaia 56:7 ; Zaccaria 8:23 ; Giovanni 10:16 ; Efesini 2:19 , confronta 12; Galati 3:29 ; Galati 6:16 ; Romani 11:17 ; Giacomo 1:1 ).
'In quel giorno si dirà a Gerusalemme,
“Non temere, o Sion,
Non lasciare che le tue mani abbiano paura.
YHWH il tuo Dio è in mezzo a te,
Un potente che salva.
Si rallegrerà per te con gioia,
Tacerà nel suo amore,
Gioirà per te cantando”. '
Questo, naturalmente, si sarebbe in parte adempiuto nella Sua chiesa, il nuovo Israele. Ma è Apocalisse 21-22 che fa emergere il pieno significato di queste parole. Nella loro vita vissero nei luoghi celesti, nella Gerusalemme che è lassù ( Galati 4:26 ; Ebrei 12:22 ), e poi nella nuova Gerusalemme celeste, che sostituì la vecchia dopo la morte di Cristo, portò l'antica sotto una maledizione ( Ebrei 12:22 ; Apocalisse 21:1 ; Galati 4:26 vedi anche Daniele 9:26 ), non ci sarà da temere.
Dio abiterà apertamente in mezzo a loro come il grande Protettore e Liberatore, potente nella liberazione, e il Suo amore sarà su di loro, si rallegrerà per loro, godrà con loro il silenzio di un amante così contento da non parlare , Egli canterà di gioia su di loro.
“Raduno nella congregazione quelli che sono stati afflitti,
Chi era da te. Il peso era un rimprovero.'
Coloro che sono stati afflitti (vedi Sofonia 3:12 ) devono essere 'radunati' da Dio 'dalla congregazione, quelli che erano di Sion', (cioè dalla congregazione di tutto Israele). Questi afflitti sono quelli che saranno stati purificati dalle loro afflizioni. Saranno radunati da Dio come il Suo vero popolo.
"Il peso era un rimprovero." 'It' è femminile e probabilmente rimanda ad 'love' che è un sostantivo femminile. Questo probabilmente si riferisce al fatto che il peccato di Israele era un peso sull'amore di Dio, che recava biasimo sulla maggioranza di Israele, cioè su coloro che l'afflizione non portava al pentimento.
“Ecco in quel tempo io tratterò tutti quelli che ti affliggono,
E io salverò colei che è zoppa, e raccoglierò colei che è stata scacciata.
E farò di loro una lode e un nome,
La cui vergogna è stata in tutta la terra (o terra).”
Ma coloro che causano l'afflizione del vero popolo di Dio saranno trattati da Dio, mentre gli zoppi e gli emarginati saranno salvati da Dio. Sono stati una vergogna in tutto il paese, ma saranno fatti 'una lode e un nome', cioè persone importanti e degne di lode perché sono coloro che Dio ha liberato. Il contrasto deliberato è che i cosiddetti meritevoli saranno umiliati e portati in giudizio, mentre i deboli e i vergognosi che si pentono saranno esaltati (come Gesù regolarmente insegnava - e.
G. Matteo 21:31 ; Luca 13:30 ; Luca 14:11 ).
Notare il riferimento allo zoppo. Fu agli zoppi e ai ciechi che Gesù manifestò la sua potenza ( Isaia 35:5 ; Matteo 11:5 ; Matteo 21:14 ).
“In quel momento ti farò entrare,
E in quel momento ti raccoglierò,
Poiché io ti farò nome e lode fra tutti i popoli della terra,
Quando cambio la tua fortuna davanti ai tuoi occhi.
Sofonia termina con la promessa della restaurazione del popolo d'Israele, che lo renderà testimone a tutto il mondo della potenza e della bontà di Dio, perché le loro sorti saranno capovolte. Questo restauro ha una vista vicino, una media e una lontana. La restaurazione letterale della terra è la vista ravvicinata, che avrà luogo dopo l'esilio, il raduno di coloro che hanno risposto credendo al nome di Cristo è la vista centrale, ma la restaurazione finale arriva quando il popolo di Dio condivide la gloria con Lui in il nuovo cielo e la nuova terra.
Quindi il messaggio di Sofonia è quello del giudizio che sta arrivando, sia nel prossimo futuro che nel lontano futuro, e di come Dio lo userà per chiamare a sé un popolo che sarà purificato dalle afflizioni che dovrà sopportare, e che in la fine gioirà alla sua presenza.