Sofonia 3:20

CAPITOLO 3:8-20 Giudizio e Gloria _1. L'attesa della fine ( Sofonia 3:8 )_ 2. La gloria che segue ( Sofonia 3:9 ) Sofonia 3:8 . “Perciò aspettami, dice l'Eterno, il giorno in cui mi leverò per la preda; poiché la mia determinazione è di radunare le nazioni, di radunare i regni, di riversare su di loro la mia indignazione, tutta la mia ira ardente; poiché tutta la terra sarà divorata dal fuoco della mia gelosia». Questo versetto ci riporta all'esortazione di apertura di questo capitolo. Sono come una nazione per aspettarlo, fino al giorno in cui Egli sorge per eseguire il giudizio delle nazioni. È stata una lunga attesa. Secoli sono andati e venuti; Il suo popolo terreno è stato il vagabondo

_Portare. Settanta, "fai del bene a te". (Haydock) --- Lode. Tutti parleranno bene di voi che siete stati recentemente disonorati, quando prenderò sia i Gentili che gli Ebrei per mia sposa dopo la prigionia, che sembra presente, (Calmet) è così certo. (Haydock) --- Cattività, sotto satana e peccato. (Menochio)_...

COS COME DAL FUOCO Sofonia 3:1 IL terzo capitolo del Libro di Sofonia si compone di due sezioni, di cui solo la prima, Sofonia 3:1 , è un'autentica opera del profeta; mentre il secondo, Sofonia 3:14 , è un epilogo successivo come abbiamo trovato aggiunto alle autentiche profezie di Amos. È scritto nella grande speranza e nel brillante temperamento del Secondo Isaia, senza dire parola del peccato o del giudizio di Giuda, ma predicendo la sua trionfante liberazione da tutte le sue afflizioni. In un secondo discorso alla sua città ( Sofonia 3:1 ) Sofonia...

A quel tempo io vi porterà _ancora una volta_ , anche nel tempo che vi raccoglierò per ti farò un nome e una lode fra tutti i popoli della terra, quando accendo indietro il vostro cattività davanti ai vostri occhi, dice il Signore. A quel tempo - Primo, quando finiranno i settant'anni della cattività babilonese. "Ti ricondurrò" nella tua terra; e questa restaurazione sarà un simbolo della loro redenzione dal peccato e dall'iniquità; e in questo tempo, e solo in questo, avranno un nome e una lode tra tutti i popoli della terra, non solo tra i Giudei, ma anche tra i Gentili. Davanti ai tuoi occhi - Alcuni leggono davanti ai Loro occhi; cioè, gli occhi di tutte le persone. Al momento della loro conversione al cristianesimo, diverranno eminenti come lo sono stati nei giorni più illustri della loro storia, Signore, affretta la conversione di Israele! Amen. Commento alla Bibbia, di Adam Clar...

In quel tempo ti ricondurrò, proprio nel tempo in cui ti radunerò, perché ti farò nome e lode tra tutti i popoli della terra, quando volgerò la tua cattività davanti ai tuoi occhi, dice il SIGNORE . ver. 20. _In quel tempo ti ricondurrò_ ] E questo te lo ripeto, affinché tu possa crederci meglio; solo tu devi aspettare il mio tempo, perché col tempo ti ricondurrò, e col tempo ti raccoglierò, e col tempo farò il tuo nome e una lode fra tutti i popoli della terra, come prima ti avevo promesso; ma devi darmi il tempo di fare tutto questo. Chi crede non ha fretta. La visione è ancora per un tempo stabilito, Habacuc 2:3 . _Vedi Trapp in "_ Abac 2:3 _"_ Non limitare il Santo d'Israele, non dargli un giorno, non dire ora o mai più; non svegliare il tuo amato finché non lo desideri. Egli è un Dio di giudizio, e aspetta di essere misericordioso,...

_IN QUEL TEMPO TI RICONDURRÒ, ANCHE NEL TEMPO IN CUI TI RADUNERÒ: PERCHÉ TI RENDERÒ UN NOME E UNA LODE TRA TUTTI I POPOLI DELLA TERRA, QUANDO AVRÒ_ Ti farò un nome e una lode, ti farò essere celebrato e lodato. QUANDO RIPORTERÒ INDIETRO LA TUA PRIGIONIA - quando riporterò indietro i tuoi prigionieri (Maurer). L'ebraico è plurale, 'cattività;' per esprimere le prigionie delle diverse epoche della loro storia, nonché la diversità dei luoghi in cui erano e sono disperse. DAVANTI AI TUOI OCCHI - per quanto incredibile possa sembrare l'evento, i tuoi occhi con gioia lo vedranno. A malapena ci crederai per la gioia, ma la testimonianza dei tuoi occhi ti convincerà della deliziosa realtà (cfr Luca 24:41 ). Osservazioni: (1) La sporcizia del cuore e l'oppressione in pratica comportano un'eredità di "guai". Tale era lo stato di Gerusalemme ...

PIENEZZA DELLA SALVEZZA Sofonia 3:1-20 _I peccati di Gerusalemme_ , Sofonia 3:1-7 . Non influenzata dai giudizi su altre nazioni, Gerusalemme seguì il suo corso, moralmente impura, oppressiva, rifiutando l'istruzione, estranea a Dio. Eppure Dio dimorava ancora nella città che aveva scelto. Mattina dopo mattina il Suo Spirito invitava al pentimento e alla rettitudine. Attraverso i suoi fedeli Egli stava ancora diffondendo la luce e la gloria di una civiltà più santa attraverso la comunità, ma la popolazione in generale si rifiutò di prestare attenzione. _Gli effetti del giudizio purificatore_ , Sofonia 3:8-20 . Questi versetti conclusivi sono contrassegnati da grande tenerezza, mostrando come mostrano i risultati che i rapporti di Dio sono progettati per ottenere. Una vita pura; servizio con un consenso;

    _Previsioni evangeliche._ 612 a.C.         14 Canta, figlia di Sion, grida, o Israele; rallegrati e gioisci con tutto il cuore, o figlia di Gerusalemme. 15 Il SIGNORE ha revocato la tua condanna, ha disperso il tuo nemico: il re di Israele, _anche_ il SIGNORE , _è_ in mezzo a te: tu non vedrai più il male. 16 In quel giorno si dirà a Gerusalemme: Non temere; _e a_ Sion: Non allentare le mani.   17 Il SIGNORE tuo Dio in mezzo a te _è_ potente; salverà, si rallegrerà di te con gioia; riposerà nel suo amore, si rallegrerà di te cantando. 18 Io radunerò _quelli che sono_ addolorati per l'assemblea solenne, quelli _che_ sono da te, _per i quali_ il biasimo _era_ un peso. 19 Ecco, in quel tempo io disfarò tutto ciò che ti affligge; e salverò colei che è ferma,

LA SALVEZZA DELLA FIGLIA DI SION...

In questo capitolo il profeta espose ancora più chiaramente il peccato del popolo e parlò della disperazione del caso dal punto di vista umano. Questo gli diede l'opportunità di annunciare la vittoria di Dio, che, nonostante il totale fallimento del Suo popolo, alla fine avrebbe realizzato lo scopo del Suo amore per loro. Il discorso si è aperto con una dichiarazione di dolore contro Gerusalemme, che il profeta ha descritto come ribelle, inquinata e opprimente. Di fronte a questa totale disperazione il profeta gridò: "Perciò aspettami, dice il Signore". Questo è stato il primo barlume di speranza. La stessa disperazione e il peccato del popolo rendevano necessaria l'azione divina, e l'azione sarebbe stata un giudizio. Il giudizio, tuttavia, non sarebbe stato che il preludio, poiché non appena il profeta lo aveva dichiarato inevitabile, procedette a descrivere la restaurazione finale. Da...