Sofonia 3:10

CAPITOLO 3:8-20 Giudizio e Gloria _1. L'attesa della fine ( Sofonia 3:8 )_ 2. La gloria che segue ( Sofonia 3:9 ) Sofonia 3:8 . “Perciò aspettami, dice l'Eterno, il giorno in cui mi leverò per la preda; poiché la mia determinazione è di radunare le nazioni, di radunare i regni, di riversare su di loro la mia indignazione, tutta la mia ira ardente; poiché tutta la terra sarà divorata dal fuoco della mia gelosia». Questo versetto ci riporta all'esortazione di apertura di questo capitolo. Sono come una nazione per aspettarlo, fino al giorno in cui Egli sorge per eseguire il giudizio delle nazioni. È stata una lunga attesa. Secoli sono andati e venuti; Il suo popolo terreno è stato il vagabondo

_Etiopia. Il Nilo nasce in quel paese, e scorre attraverso l'Egitto e l'Arabia, che è spesso chiamato Etiopia o Cush, Isaia xviii. 1. I Giudei vennero dall'Egitto per adorare a Gerusalemme, anche dopo la costruzione di Cipolla. Eppure questo riguarda letteralmente la Chiesa di Cristo. --- Offerta. Gli ebrei eseguirono questo dopo la prigionia, venendo o inviando ogni anno il mezzo sicle a Gerusalemme, da tutte le parti del mondo, Numeri iii. 46., e Matteo xvii. 23. (Calma)_...

COS COME DAL FUOCO Sofonia 3:1 IL terzo capitolo del Libro di Sofonia si compone di due sezioni, di cui solo la prima, Sofonia 3:1 , è un'autentica opera del profeta; mentre il secondo, Sofonia 3:14 , è un epilogo successivo come abbiamo trovato aggiunto alle autentiche profezie di Amos. È scritto nella grande speranza e nel brillante temperamento del Secondo Isaia, senza dire parola del peccato o del giudizio di Giuda, ma predicendo la sua trionfante liberazione da tutte le sue afflizioni. In un secondo discorso alla sua città ( Sofonia 3:1 ) Sofonia...

Da oltre i fiumi d'Etiopia i miei supplicanti, _anche_ la figlia della mia dispersi, porteranno le loro offerte. Da oltre i fiumi dell'Etiopia - Questo può denotare sia l'Africa che l'Arabia meridionale. Bochart pensa che si intenda Arabia Chusaer; e che i fiumi sono Besor, che sfocia nel Mediterraneo; Rhinocorura, che sfocia nel Lago Sirbonis; Traiano Amnis, che sfocia nel Mar Rosso; e il fiume Corys. Calmet pensa che questi fiumi significhino il Nilo, che per sette foci cade nel Mediterraneo. Il Nilo viene dall'Etiopia, propriamente detto; e attraversa tutto l'Egitto e cade nel mare in quella parte dell'Arabia che la Scrittura chiama Cus o Etiopia. I miei dispersi - Gli ebrei, sparsi in diverse parti del mondo. Porterò la mia offerta. riconosceranno la mia misericordia inviando loro il Messia per benedirli, allontanando ciascuno di loro dalle loro iniquità....

From beyond the rivers of Ethiopia my suppliants, [even] the daughter of my dispersed, shall bring mine offering. Ver. 10. _From beyond the rivers of Ethiopia_] Heb. Of Chush, that is of Arabia Chusaea, which lay between Judea and Egypt. Confer Isaia 18:1; Isaia 18:7. Some understand it of Ethiopia, which is beyond the river Nile, and hath two very great rivers. See this in part fulfilled by that Ethiopian eunuch, Atti degli Apostoli 8:26,40; neither may we think that he was alone in that country. Matthias the apostle is said to have preached the gospel to the Ethiopians (Euseb. i. 1). The large region of Nubia there had from the apostles' time (as it is thought) professed the Chris

_AL DI LÀ DEI FIUMI D'ETIOPIA PORTERANNO LA MIA OFFERTA LA MIA SUPPLICA, LA FIGLIA DEI MIEI DISPERSI._ Da oltre i fiumi dell'Etiopia i miei supplicanti х _`ªTAARAY_ ( H6282 ), da _` AATAR_ ( H6279 ), bruciare incenso] - letteralmente, bruciatori di incenso (cfr Salmi 141:2 ; Apocalisse 5:8 , "odori (incenso) , che sono le preghiere dei santi;" e Apocalisse 8:3 ). ANCHE LA FIGLIA DEL MIO DISPERSO. Si intendono gli Israeliti, chiamati "la figlia del mio disperso", un idioma ebraico per il mio popolo disperso. "I fiumi dell'Etiopia" sono quelli che la racchiudono a nord. Nell'ovest dell'A

PIENEZZA DELLA SALVEZZA Sofonia 3:1-20 _I peccati di Gerusalemme_ , Sofonia 3:1-7 . Non influenzata dai giudizi su altre nazioni, Gerusalemme seguì il suo corso, moralmente impura, oppressiva, rifiutando l'istruzione, estranea a Dio. Eppure Dio dimorava ancora nella città che aveva scelto. Mattina dopo mattina il Suo Spirito invitava al pentimento e alla rettitudine. Attraverso i suoi fedeli Egli stava ancora diffondendo la luce e la gloria di una civiltà più santa attraverso la comunità, ma la popolazione in generale si rifiutò di prestare attenzione. _Gli effetti del giudizio purificatore_ , Sofonia 3:8-20 . Questi versetti conclusivi sono contrassegnati da grande tenerezza, mostrando come mostrano i risultati che i rapporti di Dio sono progettati per ottenere. Una vita pura; servizio con un consenso;

_Giudizio e Misericordia; Promesse di Misericordia._ 612...

LA SALVEZZA DELLA FIGLIA DI SION...

In questo capitolo il profeta espose ancora più chiaramente il peccato del popolo e parlò della disperazione del caso dal punto di vista umano. Questo gli diede l'opportunità di annunciare la vittoria di Dio, che, nonostante il totale fallimento del Suo popolo, alla fine avrebbe realizzato lo scopo del Suo amore per loro. Il discorso si è aperto con una dichiarazione di dolore contro Gerusalemme, che il profeta ha descritto come ribelle, inquinata e opprimente. Di fronte a questa totale disperazione il profeta gridò: "Perciò aspettami, dice il Signore". Questo è stato il primo barlume di speranza. La stessa disperazione e il peccato del popolo rendevano necessaria l'azione divina, e l'azione sarebbe stata un giudizio. Il giudizio, tuttavia, non sarebbe stato che il preludio, poiché non appena il profeta lo aveva dichiarato inevitabile, procedette a descrivere la restaurazione finale. Da...