Sofonia 3:18

CAPITOLO 3:8-20 Giudizio e Gloria _1. L'attesa della fine ( Sofonia 3:8 )_ 2. La gloria che segue ( Sofonia 3:9 ) Sofonia 3:8 . “Perciò aspettami, dice l'Eterno, il giorno in cui mi leverò per la preda; poiché la mia determinazione è di radunare le nazioni, di radunare i regni, di riversare su di loro la mia indignazione, tutta la mia ira ardente; poiché tutta la terra sarà divorata dal fuoco della mia gelosia». Questo versetto ci riporta all'esortazione di apertura di questo capitolo. Sono come una nazione per aspettarlo, fino al giorno in cui Egli sorge per eseguire il giudizio delle nazioni. È stata una lunga attesa. Secoli sono andati e venuti; Il suo popolo terreno è stato il vagabondo

_Inezie. Letteralmente, "sciocchezze"; nuga. Nugi_ ebraico , (Haydock) che è quasi latino. _(San Girolamo) --- Questi vanitosi, (calmati) uomini che erano di indole leggera, schernitori di Cristo, si convertiranno e lo onoreranno. (Worthington) --- Settanta, 17. "egli ti rinnoverà nel suo amore ed esulterà per te di gioia, come in un giorno di festa: (18) e io ricondurrò i tuoi feriti. Guai a colui che ha la rimproverò._ _" Allo stesso modo Aquila rende con guai, o eju, oh, oi, usandolo come un'esclamazione, sebbene non di dolore. Eppure il termine significa che erano. (San Girolamo) (Haydock) --- Letteralmente ebraico, "Ho raccolto coloro che furono nel dolore per un po'. Erano di te. La vergogna era su di loro come un carico pesante," o, "erano addolorati a causa delle feste in disuso. Erano come un'offerta rifiutata", con disgrazia._ (Calma) --- Si lamentavano di non poter più osse

COS COME DAL FUOCO Sofonia 3:1 IL terzo capitolo del Libro di Sofonia si compone di due sezioni, di cui solo la prima, Sofonia 3:1 , è un'autentica opera del profeta; mentre il secondo, Sofonia 3:14 , è un epilogo successivo come abbiamo trovato aggiunto alle autentiche profezie di Amos. È scritto nella grande speranza e nel brillante temperamento del Secondo Isaia, senza dire parola del peccato o del giudizio di Giuda, ma predicendo la sua trionfante liberazione da tutte le sue afflizioni. In un secondo discorso alla sua città ( Sofonia 3:1 ) Sofonia...

Radunerò _quelli che sono_ addolorati per l'assemblea solenne, quelli _che_ sono da te, _per i quali_ il biasimo di ciò _era_ un peso. Raccoglierò - addolorato - Questo può riferirsi a coloro che, durante la prigionia, piansero per le loro precedenti assemblee religiose; e che furono rimproverati dai loro nemici, perché non potevano godere delle loro religiose solennità. Vedi Salmi 137:1 : "Presso i fiumi di Babilonia, là ci sedevamo, sì, piangevamo, ricordandoci di Sion. Poiché là coloro che ci portavano prigionieri ci chiedevano un canto", ecc. Questa stessa circostanza potrebbe essere il riferimento qui....

Radunerò [coloro che sono] addolorati per l'assemblea solenne, [che] sono di te, [al quale] il rimprovero [era] un peso. ver. 18. _Radunerò quelli che sono addolorati per l'assemblea solenne_ ] Che ora non possono celebrare, come in cattività; e sono quindi in grande pesantezza; come era Davide, Salmi 42:2,3 ; Salmi 42:5 . Niente è più vicino a un buon cuore che essere privato del beneficio delle sacre ordinanze di Dio, che ascoltare i sabati scherniti dai nemici, come facevano queste anime buone, Lamentazioni 2:7 , ed essere interrogato, come fu Davide, " Dov'è ora il tuo Dio?" Salmi 42:3 . Tutti i comfort esteriori in ques

_RADUNERÒ QUELLI CHE SONO ADDOLORATI PER L'ASSEMBLEA SOLENNE, QUELLI CHE SONO DA TE, PER I QUALI IL BIASIMO DI CIÒ ERA UN PESO._ Radunerò quelli che sono addolorati per l'assemblea solenne, struggendosi per l'assemblea solenne che non possono celebrare in esilio ( Lamentazioni 1:4 ; Lamentazioni 2:6 ). Coloro che non si sarebbero " Sofonia 2:1 " ad esso quando potevano ( Sofonia 2:1 ), non potevano quando volevano. Ma d'ora in poi avranno sia la volontà che il potere. CHI SONO DI TE - cioè, chi sono dei tuoi veri cittadini; e che perciò ripristinerò. A chi il biasimo di esso era un peso

PIENEZZA DELLA SALVEZZA Sofonia 3:1-20 _I peccati di Gerusalemme_ , Sofonia 3:1-7 . Non influenzata dai giudizi su altre nazioni, Gerusalemme seguì il suo corso, moralmente impura, oppressiva, rifiutando l'istruzione, estranea a Dio. Eppure Dio dimorava ancora nella città che aveva scelto. Mattina dopo mattina il Suo Spirito invitava al pentimento e alla rettitudine. Attraverso i suoi fedeli Egli stava ancora diffondendo la luce e la gloria di una civiltà più santa attraverso la comunità, ma la popolazione in generale si rifiutò di prestare attenzione. _Gli effetti del giudizio purificatore_ , Sofonia 3:8-20 . Questi versetti conclusivi sono contrassegnati da grande tenerezza, mostrando come mostrano i risultati che i rapporti di Dio sono progettati per ottenere. Una vita pura; servizio con un consenso;

    _Previsioni evangeliche._ 612 a.C.         14 Canta, figlia di Sion, grida, o Israele; rallegrati e gioisci con tutto il cuore, o figlia di Gerusalemme. 15 Il SIGNORE ha revocato la tua condanna, ha disperso il tuo nemico: il re di Israele, _anche_ il SIGNORE , _è_ in mezzo a te: tu non vedrai più il male. 16 In quel giorno si dirà a Gerusalemme: Non temere; _e a_ Sion: Non allentare le mani.   17 Il SIGNORE tuo Dio in mezzo a te _è_ potente; salverà, si rallegrerà di te con gioia; riposerà nel suo amore, si rallegrerà di te cantando. 18 Io radunerò _quelli che sono_ addolorati per l'assemblea solenne, quelli _che_ sono da te, _per i quali_ il biasimo _era_ un peso. 19 Ecco, in quel tempo io disfarò tutto ciò che ti affligge; e salverò colei che è ferma,

LA SALVEZZA DELLA FIGLIA DI SION...

In questo capitolo il profeta espose ancora più chiaramente il peccato del popolo e parlò della disperazione del caso dal punto di vista umano. Questo gli diede l'opportunità di annunciare la vittoria di Dio, che, nonostante il totale fallimento del Suo popolo, alla fine avrebbe realizzato lo scopo del Suo amore per loro. Il discorso si è aperto con una dichiarazione di dolore contro Gerusalemme, che il profeta ha descritto come ribelle, inquinata e opprimente. Di fronte a questa totale disperazione il profeta gridò: "Perciò aspettami, dice il Signore". Questo è stato il primo barlume di speranza. La stessa disperazione e il peccato del popolo rendevano necessaria l'azione divina, e l'azione sarebbe stata un giudizio. Il giudizio, tuttavia, non sarebbe stato che il preludio, poiché non appena il profeta lo aveva dichiarato inevitabile, procedette a descrivere la restaurazione finale. Da...