Sofonia 3:5

CAPITOLO S 2-3:8 La chiamata al pentimento in vista del giudizio _1. La chiamata al pentimento ( Sofonia 2:1 )_ 2. Il giudizio dei Filistei ( Sofonia 2:4 ) 3. Il giudizio di Moab e Ammon ( Sofonia 2:8 ) 4. Il giudizio delle altre nazioni ( Sofonia 2:11 ) 5. Il dolore e l'avvertimento a Gerusalemme e al suo popolo ( Sofonia 3:1 ) Sofonia 2:1 . Come l'abbiamo trovato in Joel, così è qui. In vista dell'arrivo del giorno, l'inv

_Mattina. Presto punirà prima di tutto i colpevoli. --- Vergogna. È indurito. (Calmet) --- Settanta, "e non ingiustizia per la vittoria". Grabe sostituisce la contesa. Dio è giusto, (Haydock) anche quando si vendica. (Calma)_...

COS COME DAL FUOCO Sofonia 3:1 IL terzo capitolo del Libro di Sofonia si compone di due sezioni, di cui solo la prima, Sofonia 3:1 , è un'autentica opera del profeta; mentre il secondo, Sofonia 3:14 , è un epilogo successivo come abbiamo trovato aggiunto alle autentiche profezie di Amos. È scritto nella grande speranza e nel brillante temperamento del Secondo Isaia, senza dire parola del peccato o del giudizio di Giuda, ma predicendo la sua trionfante liberazione da tutte le sue afflizioni. In un secondo discorso alla sua città ( Sofonia 3:1 ) Sofonia...

Il SIGNORE giusto _è_ in mezzo ad essa; non commetterà iniquità: ogni mattina mette in luce il suo giudizio, non fallisce; ma l'ingiusto non conosce vergogna. Il giusto Signore è in mezzo ad essa - Egli vede, annota e punirà tutte queste malvagità. Ogni mattina porta alla luce il suo giudizio - Il senso è, dice Mons. Nuovo arrivato: "Non passa giorno, ma vediamo esempi della sua bontà verso i giusti e della sua vendetta sui malvagi"....

Il giusto SIGNORE [è] in mezzo ad essa; non farà l'iniquità: ogni mattina porta alla luce il suo giudizio, non fallisce; ma l'ingiusto non conosce vergogna. ver. 5. _Il giusto Signore è in mezzo ad essa_ ] Si diceva che i principi ingiusti fossero in mezzo a Gerusalemme come leoni ruggenti, Sofonia 3:3 . Qui si dice che anche il Signore giusto sia in mezzo a lei, come giudice vendicatore del peccato. Egli siede come Dio in mezzo a quei vicedei incirconcisi (come potrei definirli meglio nel senso peggiore), guarda geloso a tutte le loro azioni ingiuste ed è con loro nel giudizio. Né li guarda solo, ma tutti gli altri della stessa specie; come il re del Vangelo è entrato per vedere i suoi ospiti. Il suo occhio, come un'immagine ben disegnata, guarda a tutto ciò che entra nella stanza. Oh che potessimo essere nella sua paura tutto il giorno! Oh che camminiamo mai nel senso della su

_IL SIGNORE GIUSTO È IN MEZZO AD ESSA; NON COMMETTERÀ INIQUITÀ: OGNI MATTINA METTE IN LUCE IL SUO GIUDIZIO, NON FALLISCE; MA L'INGIUSTO NON CONOSCE VERGOGNA._ Gli ebrei non considerano la giustizia di Dio manifestata in mezzo a loro, né i suoi giudizi sulle nazioni colpevoli intorno. Versetto 5. IL SIGNORE GIUSTO. Perché allora sei così ingiusto? È NEL MEZZO DI ESSA. Ribatte su di loro il loro stesso vanto: "Non è il Signore in mezzo a noi?" ( Michea 3:11 ). Vero, Egli è, ma è per un altro fine da quello che pensate (Calvin) - vale a dire, per Levitico 19:2 con l'esempio della Sua giustizia per essere giusti ( Levitico 19:2 , "Voi sarete santo: perché io, il Signore tuo Dio,

PIENEZZA DELLA SALVEZZA Sofonia 3:1-20 _I peccati di Gerusalemme_ , Sofonia 3:1-7 . Non influenzata dai giudizi su altre nazioni, Gerusalemme seguì il suo corso, moralmente impura, oppressiva, rifiutando l'istruzione, estranea a Dio. Eppure Dio dimorava ancora nella città che aveva scelto. Mattina dopo mattina il Suo Spirito invitava al pentimento e alla rettitudine. Attraverso i suoi fedeli Egli stava ancora diffondendo la luce e la gloria di una civiltà più santa attraverso la comunità, ma la popolazione in generale si rifiutò di prestare attenzione. _Gli effetti del giudizio purificatore_ , Sofonia 3:8-20 . Questi versetti conclusivi sono contrassegnati da grande tenerezza, mostrando come mostrano i risultati che i rapporti di Dio sono progettati per ottenere. Una vita pura; servizio con un consenso;

    _La depravazione di Gerusalemme._ 612 a.C.         1 Guai a colei che è sudicia e contaminata, alla città che opprime! 2 Non ha obbedito alla voce; non ha ricevuto correzione; non confidava NELL'ETERNO ; non si avvicinò al suo Dio. 3 I suoi capi dentro di lei _sono_ leoni ruggenti; i suoi giudici _sono_ lupi della sera; non rosicchiano le ossa fino all'indomani. 4 I suoi profeti _sono_ persone leggere _e_ traditrici: i suoi sacerdoti hanno profanato il santuario, hanno violato la legge.   5 Il SIGNORE giusto _ è_ in mezzo ad essa; non commetterà iniquità: ogni mattina mette in luce il suo giudizio, non fallisce; ma l'ingiusto non conosce vergogna. 6 Ho sterminato le nazioni: le loro torri sono deserte; Ho reso deserte le loro strade, che nessuno passa; le loro città so

L'OSTINAZIONE DELLA CAPITALE...

In questo capitolo il profeta espose ancora più chiaramente il peccato del popolo e parlò della disperazione del caso dal punto di vista umano. Questo gli diede l'opportunità di annunciare la vittoria di Dio, che, nonostante il totale fallimento del Suo popolo, alla fine avrebbe realizzato lo scopo del Suo amore per loro. Il discorso si è aperto con una dichiarazione di dolore contro Gerusalemme, che il profeta ha descritto come ribelle, inquinata e opprimente. Di fronte a questa totale disperazione il profeta gridò: "Perciò aspettami, dice il Signore". Questo è stato il primo barlume di speranza. La stessa disperazione e il peccato del popolo rendevano necessaria l'azione divina, e l'azione sarebbe stata un giudizio. Il giudizio, tuttavia, non sarebbe stato che il preludio, poiché non appena il profeta lo aveva dichiarato inevitabile, procedette a descrivere la restaurazione finale. Da...