Dai ricchi semplicemente negligenti Giacomo si rivolge agli oppressori attivamente, i compagni di coloro che frusta in Giacomo 2:6 s. Per lui, naturalmente, il profetico Giorno del Signore era più sicuro e definito che ai Giudei a cui si rivolgeva; aveva in mente l'apocalisse di Marco 13, che avrebbe ricevuto un primo compimento con la caduta di Gerusalemme. Anche gli ebrei della Dispersione proverebbero molti effetti riflessi di quella catastrofe.

Giacomo 5:2 ricorda Matteo 6:19 . C'era una specie di vapore fuligginoso proveniente dal Mar Morto che arrugginiva anche l'oro, e questo potrebbe aver suggerito la figura. A testimoniarvi è la figura di Marco 6:11 .

La polvere della città là deve essere testimone che gli apostoli le hanno portato il loro messaggio; la ruggine dell'oro accumulato egoisticamente è similmente testimone nel Giudizio dell'uso improprio dell'amministrazione della ricchezza. Questa notte è la tua vita richiesta da te, è il messaggio a questi ricchi mondani. Il noleggio ( Luca 12:20 ). trattenuto da te grida che è un altro muto testimone, come la ruggine; cfr.

le pietre in Luca 19:40 ; Habacuc 2:11 . Sul titolo AT Yahweh Sebâ-'ô th, vedere 1 Samuele 1:3 *. Vi siete ingrassati in un giorno di macellazione, come pecore che pascolano avidamente un'ora prima dell'arrivo del macellaio.

Così segue il culmine dell'accusa. Può ben essere basato sul magnifico passo della Sapienza 2, specialmente 20. Che per Giacomo il giusto fosse preminentemente Gesù ( Atti degli Apostoli 3:14 ) non intacca il riferimento del tutto generale del termine. Era davvero un titolo speciale dello stesso Giacomo e ricorre nella storia del suo martirio di Egesippo.

Egli non ti resiste, fa eco Isaia 53:7 ; cfr. soprattutto Matteo 23:35 .

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