Isaia 8:5-18

Altri estratti sulla crisi dall'Autobiografia di Isaia. Non è chiaro quanti frammenti dell'autobiografia siano inclusi qui, ma la sezione per la maggior parte tratta probabilmente della coalizione di Siria ed Efraim.

Isaia 8:5 . Data della prima parte intorno al 735. L'ultima parte (da e lo stiramento) è apparentemente un'aggiunta tardiva. Giuda disprezza le acque gocciolanti di Silo, cioè l'opera gentile di Yahweh; il suo desiderio di misure meno docili e più eroiche sarà soddisfatto dalle acque dell'Eufrate, che romperanno i loro confini e inonderanno in Giuda, arrivando fino al collo e minacciando l'esistenza della nazione.

Il riferimento è agli eserciti assiri ( cfr Isaia 28:9 ). Poi, con un brusco passaggio e un cambio di metafora, leggiamo delle ali riparatrici che proteggono Giuda, e dell'inutilità della coalizione formata dalle nazioni di paesi lontani contro di lei. La situazione non si adatta al tempo di Isaia; ha i suoi paralleli piuttosto nel tardo apocalittico.

Isaia 8:6 . rallegrati: Giuda non si rallegrava di Rezin e Pekah, ma ne era terrorizzato. Forse dovremmo leggere abbattere a causa di ( umaṣ? oṣ? mipp e ne). Le acque di Shiloah sgorgavano in un canale con una leggera caduta dalla Fontana della Vergine, una sorgente con flusso intermittente, così che le acque scorrevano dolcemente.

Isaia 8:8 . Leggi alla fine la terra, perché Dio è con noi. Otteniamo così un ritornello che ricorre alla fine di Isaia 8:10 .

Isaia 8:9 . Fai un putiferio: leggi Conosci con LXX ( de-u), che dà un buon parallelismo da ascoltare. Apparentemente il testo è stato ampliato per errata ripetizione.

Isaia 8:11 . Al di là del fatto che questa è anteriore alla caduta di Samaria ( cfr Isaia 8:14 ), non si può dire nulla di certo sulla sua data, ma probabilmente appartiene allo stesso periodo della prima parte del capitolo.

Isaia aveva sentito la pressione della mano divina su di Lui, gettandolo nell'estasi profetica ( cfr Geremia 15:17 ; Ezechiele 1:3 *, Ezechiele 3:14 ; Ezechiele 3:22 ; Ezechiele 8:1 8,1 ; Ezechiele 37:1 ).

In esso era stato messo in guardia contro l'acquiescenza alla maniera popolare; a lui e ai suoi compagni (notare il plurale ye) era stato proibito di adottare le parole d'ordine popolari e chiamare la coalizione di Siria ed Efraim una cospirazione; non è un grave pericolo per lo Stato ( cfr Isaia 7:4 ); chiamino piuttosto l'Eterno il cospiratore.

Possa Egli essere il loro terrore che rovescerà entrambe le case d'Israele! Il popolo si vanta di Yahweh come Pietra d'Israele ( Genesi 49:24 ), come sua forte Roccia? Lo troveranno una pietra contro la quale inciamperanno, una roccia sulla quale saranno frantumati; non solo così, ma un laccio che li attira alla rovina. Come l'uccello è attratto da esso e vi si posa, e proprio con questo atto di fiducia fa scattare la trappola su se stesso, così la falsa fiducia di Giuda sigillerà il suo destino.

Isaia 8:12 s. Molto difficile. Isaia 8:12 eIsaia 8:13 dovrebbero corrispondere; dovremmo assimilare l'uno all'altro, probabilmente (come sopra)Isaia 8:13 aIsaia 8:12 , piuttosto cheIsaia 8:12 aIsaia 8:13 , leggendo una cosa santa per la cospirazione inIsaia 8:12 .

una verità che non ha bisogno di una rivelazione speciale. Dovremmo anche omettere le parole per un santuario, ma in Isaia 8:14 come errata ripetizione della parola resa laccio.

Isaia 8:16 . Isaia sembra con queste parole annunziare la chiusura per un certo tempo del suo ministero. La sua protesta era stata infruttuosa; Il Signore aveva nascosto il suo volto al suo popolo disubbidiente. Affida ai suoi discepoli la sua testimonianza sul fallimento degli alleati e il suo insegnamento ( mg. ) sulla fede in Dio. Quella fede, inutilmente richiesta al re e al popolo, la mostrerà ancora, e, mentre deve aspettare in silenzio, lui e i suoi figli sono un messaggio perpetuo che portano con i nomi che portano (Isaia 7:3 ;Isaia 8:3 f .), lui con il suo nome, la sua personalità e il suo lavoro.

Isaia 8:16 s. Rendi, legherò la testimonianza, suggellerò l'insegnamento. La menzione dei suoi discepoli suggerisce che avesse formato una confraternita religiosa, tenuta insieme dal suo insegnamento profetico. Questo è stato epocale. Ha assicurato la conservazione delle sue stesse profezie, e forse quelle di altri. Ha creato un'organizzazione religiosa per realizzare il programma dei profeti, che, quando non poteva più lavorare apertamente, come al tempo di Manasse, poteva lavorare clandestinamente ed emanare nella Riforma deuteronomica. Riconoscendo che il suo lavoro tra la gente in generale era stato un fallimento, raccolse il nucleo del residuo a cui era affidato il futuro della religione spirituale.

Isaia 8:18 . Nota che nei segni e nei prodigi non è necessariamente implicito nulla di miracoloso.