Apocalisse 13:11

E vidi un'altra bestia che saliva dalla terra; e aveva due corna come un agnello, e parlava come un drago.

Un'altra bestia - "il falso profeta" ( Apocalisse 16:13 ; Apocalisse 19:20 ; Apocalisse 20:10 ).

Fuori dalla terra - società civilizzata e consolidata, ancora, con tutta la sua cultura, di terra terrena: in quanto distinta dal 'mare', le agitazioni dei popoli, da cui sono emerse la potenza mondiale ei suoi regni. «Il potere persecutorio sacerdotale, pagano e cristiano: il sacerdozio pagano che faceva un'immagine degli imperatori, che costringevano i cristiani ad adorare, e operava prodigi con la magia; il sacerdozio romano, erede di riti pagani, immagini e superstizioni, simile a un agnello nelle professioni cristiane, simile a un drago in parole e atti» (Alford, dallo spagnolo gesuita Lacunza, o Ben Ezra).

Come la prima bestia era come l'Agnello in essere, per così dire, ferito a morte, così la seconda è come l'Agnello nell'avere due corna simili a quelle di un agnello (la sua differenza essenziale è segnata dall'avere DUE, l'Agnello SETTE, Apocalisse 5:6 ). Il paganesimo della potenza mondiale, apparentemente ferito a morte dal cristianesimo, rinasce.

La meretrice-apostasia della Chiesa risponde alla guarigione della ferita. Quando è stata mangiata dalla bestia e bruciata con il fuoco ( Apocalisse 17:16 ), la seconda bestia (Anticristo) riporta il paganesimo della prima bestia, raccomandandola con una forma spirituale e cultura terrena. Matteo 24:11 ; Matteo 24:24 , "Molti falsi profeti sorgeranno:" introducendo "il falso profeta.

Questo Anticristo ha sia la bocca della bestemmia ( Apocalisse 13:5 ) del piccolo corno del terzo regno ( Daniele 8:11 ; Daniele 8:23 ; Daniele 11:36 ), sia anche "gli occhi di uomo" del piccolo corno del quarto regno ( Daniele 7:8 ).

"Gli occhi dell'uomo" simboleggiano la cultura intellettuale e le pretese spirituali, caratteristiche del "falso profeta" ( Apocalisse 13:13 ; Apocalisse 16:14 ). La prima bestia è politica; il secondo spirituale, la forza delle idee (termine prediletto nella scuola francese): l'umanità si sostituisce al Figlio dell'uomo, l'Anticristo a Cristo.

Democrazia senza legge х anomia ( G458 )] ( 2 Tessalonicesi 2:7 ), sin dalla rivoluzione del 1789, ha spianato la strada a quella senza legge.

Entrambi allo stesso modo sono bestie, dal basso, non dall'alto; alleati fedeli, saggezza mondana anticristiana al servizio del potere mondano che si oppone a Dio: sia "leone" che "drago" ( Apocalisse 13:2 ; Apocalisse 13:11 ): potenza e astuzia. Il drago dà il suo potere alla prima bestia, il suo spirito alla seconda, in modo che parli come un drago.

Il secondo, che sorge dalla terra, è in Apocalisse 11:7 ; Apocalisse 17:8 , si dice che salga dal pozzo senza fondo: la sua cultura terrena non fa che intensificare il suo carattere infernale, la pretesa della filosofia razionalista (come nella tentazione primordiale, Genesi 3:5 ; Genesi 3:7 , "i loro OCCHI furono aperti ") velando la deificazione della natura, del sé e dell'uomo.

Da qui nasce l'idealismo, il materialismo, il panteismo, l'ateismo. Il quarto regno piccolo corno, la pretesa del papato al doppio potere, secolare e spirituale, è l'immediato precursore della duplice bestia nel suo stato finale, quello fuori dal mare, servito da quello fuori dalla terra, o pozzo senza fondo. Primasio di Adrumetum (VI secolo), "Finge di essere un agnello, per poter assalire l'Agnello, il corpo di Cristo".