Daniele 8:27

E io Daniele svenni, e alcuni giorni mi ammalai; poi mi alzai e feci gli affari del re; e rimasi stupito alla visione, ma nessuno la comprese.

Io Daniele svenni, e fui ammalato - per il dolore per le calamità che si abbatterono sul mio popolo e sulla Chiesa di Dio (cfr Salmi 102:14 , "I tuoi servi si compiacciono delle sue pietre (anche nelle rovine di Gerusalemme), e favoriscono sua polvere").

Dopo mi alzai e feci gli affari del re. Colui che mantiene la comunione più intima con il cielo può adempiere meglio ai doveri della vita comune.

Rimasi sbalordito dalla visione, ma nessuno la comprese. Aveva sentito parlare di re, ma non conosceva i loro nomi; previde gli eventi, ma non il momento in cui sarebbero avvenuti; allora poteva solo sentirsi "stupito" e lasciare tutto al Dio onnisciente (Girolamo).

Osservazioni:

(1) Questo capitolo riguarda le profezie dell'ascesa e della caduta della Medo-Persia, l'ascesa della Grecia-Macedonia sulle sue rovine e il regno quadruplice dei successori di Alessandro Magno. Da una delle quattro divisioni di quest'ultimo nacque Antioco Epifane, il grande persecutore degli ebrei. Come il Signore Cristo stesso, l'Anticristo doveva avere un futuro più immediato, oltre che più lontano. Come ci doveva essere l'ultimo grande Anticristo negli ultimi giorni del Nuovo Testamento, appena prima della seconda venuta di Cristo, così ci doveva essere un tipico e precursore Anticristo negli ultimi giorni dell'Antico Testamento, appena prima della prima venuta di Cristo. Entrambi avranno a che fare con Israele nel modo di pervertirla con lusinghe e poi perseguitarla.

Ma l'Anticristo del Nuovo Testamento, che è prefigurato dall'Anticristo dell'Antico Testamento, avrà a che fare anche con l'Israele spirituale, la Chiesa eletta, così come con l'Israele letterale. Di qui l'esigenza che noi stessimo attenti ai segni dei tempi, e guardiamo noi stessi, e mettiamo in guardia anche gli altri, contro le seduzioni, gli errori e i pericoli di questi ultimi tempi, che si avvicinano. veloce verso i tempi dell'Anticristo. Il romanismo e le altre forme di cristianesimo apostata, unite al razionalismo e all'empia saggezza del mondo, hanno la maggior parte degli elementi dell'Anticristianesimo che preparano la strada all'uomo del peccato ( 2 Tessalonicesi 2:1 ), il dal volto fiero ( Daniele 8:23), e comprendendo oscure sentenze, i quali, «quando i trasgressori saranno colti», «si alzeranno contro il Principe dei principi» ( Daniele 8:25 ). Con santo zelo, dunque, castigati dall'umiltà e dall'amore, «combattiamo strenuamente per la fede che un tempo fu trasmessa ai santi» ( Giuda 1:3 ).

(2) La sorprendente rapidità ed estensione delle conquiste di Alessandro Magno con il suo relativamente piccolo esercito è felicemente espressa dalle parole del profeta che lo riguardano: "Egli venne dall'ovest sulla faccia di tutta la terra e non toccò il suolo". Niente poteva resistere all'impeto del suo progresso. Ma chi, eccetto lo Spirito di Dio nei suoi profeti, avrebbe potuto prevedere che "quando egli fosse stato forte" - cioè quando il nuovo impero fosse stato nella sua massima forza - esso, insieme ad Alessandro stesso, sarebbe stato "spezzato". Alessandro morì a Babilonia all'età di 33 anni, nel pieno della sua virilità, vittima dell'intemperanza. Nel suo caso è stata mostrata la vanità della grandezza terrena.

Colui che fu soprannominato "il Grande", per la sua conquista di milioni, era veramente meschino; perché non è stato in grado di conquistare se stesso. La grandezza mondana non può renderci uomini né migliori né più felici. "Meglio chi domina il suo spirito che chi prende una città" ( Proverbi 16:32 ). Il mal ottenuto generalmente si rivela mal andato. Il tessuto dell'ambizione, cresciuto sulla distruzione di milioni di persone, spesso cade a pezzi in un momento, e nel momento in cui meno se lo aspetta. Costruisce troppo in basso chi costruisce sotto i cieli.

(3) Da uno dei quattro corni o divisioni dell'impero greco uscì "il piccolo corno" ( Daniele 8:9 ), o potenza che "si magnificò fino al principe dell'esercito" e "tolse il sacrificio quotidiano e abbattere il luogo del santuario» ( Daniele 8:11 ). È un fatto sorprendente che l'Anticristo dell'Antico Testamento non sia scaturito da un'epoca e da un regno rozzi e barbari o semicivilizzati, ma dalla più raffinata delle nazioni classiche, la Grecia, e in un'epoca di arte e civiltà avanzata. Antioco Epifane era un entusiasta ammiratore dell'arte.

Eresse templi secondo i più approvati principi dell'architettura. Incoraggiò i ginnasi, o scuole in cui l'insegnamento della filosofia era combinato con lo sviluppo delle facoltà corporee. Alcuni ebrei, insieme a Giasone, che incuriosivano per il sommo sacerdozio, per ingraziarsi Antioco, iniziarono ad adottare mode greche, costruendo teatri e con la professione di liberalità di larghe vedute, riguardo a tutte le religioni allo stesso modo, e quindi, mentre sacrificando a Yahweh, contribuendo allo stesso tempo con denaro per il culto di Ercole. Quindi, prima, la civiltà pagana dal basso e la religione rivelata dall'alto entrarono in collisione. Qui abbiamo un'immagine dello stato del mondo come sarà quando sarà maturo per l'ultimo Anticristo.

Già molte delle stesse caratteristiche sono osservabili ai nostri giorni: una civiltà complessa e raffinatezza, che molti pensano che sostituisca la religione vitale. L'arte e l'estetica nella musica, nella pittura, nell'architettura e nella statuaria, associate o separate dalla religione, sono la panacea che molti offrono per la guarigione dei dolori e dei mali dell'uomo. Compromessi sacrileghi con il mondo, l'abbassamento degli obblighi del Sabbath cristiano e l'indifferenza latitudinaria, sotto il pretesto della libertà dal bigottismo, sono caratteristiche importanti della nostra epoca.

Corrispondente poi ai ginnasi greci introdotti tra il popolo dell'alleanza sotto Antioco, è il cosiddetto "cristianesimo muscolare" dei nostri giorni, che fa dello sviluppo corporeo e degli interessi secolari, invece di questioni di secondaria importanza, preoccupazione principale degli esseri immortali! Come il cristianesimo corrotto e degenerato era la carcassa pronta per il falso profeta e i maomettani come aquile su cui avventarsi, così la cristianità apostata negli ultimi giorni sarà la preda adatta da dare, con ira giudiziaria, all'ultimo e peggiore Anticristo. Tanto grandi saranno i "segni e prodigi" che l'Anticristo "mostrerà" ( Matteo 24:24 ) che, "se fosse possibile, sedurrebbero gli stessi eletti" ( 2 Tessalonicesi 2:9 ; Apocalisse 13:13

Il piccolo corno, quando sarà «divenuto grande», «getterà a terra anche parte dell'ostia e delle stelle del cielo» ( Daniele 8:10 ); cioè alcuni che un tempo, come Cafarnao ( Matteo 11:23 ), furono "esaltati al cielo" in privilegi spirituali. Perciò abbiamo bisogno della massima orazione, umiltà, vigilanza e adesione alla Parola scritta, "perché anche noi, trascinati dall'errore degli empi, non cadiamo dalla nostra stessa fermezza" ( 2 Pietro 3:17 ).

Inizio opposto. Fu «per trasgressione» ( Daniele 8:12 ) da parte di alcuni giudei paganisti che «fu data ad Antioco un'ostia contro il sacrificio quotidiano», per «gettare a terra la verità» ( Daniele 8:12 ). Diventiamo dunque «prodi per la verità sulla terra» ( Geremia 9:3 ). (4) Sebbene la tribolazione sotto l'Anticristo dell'Antico Testamento dovesse essere grave, la sua durata doveva essere limitata. Per il bene della nazione eletta doveva esserci la fine della calamità, e il santuario doveva essere "purificato" dalla profanazione ( Daniele 8:14 ) dopo un tempo prestabilito, e questo un tempo relativamente breve.

Così negli ultimi giorni il tempo della furia dell'Anticristo finale è accorciato per il bene degli eletti. Quando "i trasgressori saranno colti in pieno" ( Daniele 8:23 ), allora il mondo che si professa cristiano sarà maturo per il giudizio che sarà inflitto dalla potenza mondiale anticristiana ( Apocalisse 17:3 ; Apocalisse 17:15 ). Già lo spirito illegittimo di resistenza all'autorità costituita, l'assenza degli affetti naturali, l'indecenza verso i genitori, l'orgogliosa vanagloria, la cupidigia, l'amore del piacere piuttosto che di Dio, la forma della pietà senza il suo potere, sono (come 2 Timoteo 3:1 preannuncia degli ultimi giorni) cominciano ad essere le caratteristiche della nostra epoca.

L'ultimo calvario, quindi, potrebbe non essere molto lontano. Non è "per suo potere", ma per il potere di Satana, che opera in lui e per mezzo di lui, delegandogli "il suo trono e la sua grande autorità" ( Apocalisse 13:2 ), che l'Anticristo diverrà potente. La sua "venuta sarà secondo l'opera di Satana, con ogni potenza e segni e prodigi menzogneri" ( 2 Tessalonicesi 2:9 ). Così farà prosperare nelle sue mani l'arte con la politica» ( Daniele 8:25 ).

In modo che i dieci re "daranno la loro potenza e forza alla bestia" ( Apocalisse 17:13 ). Fingendo la "pace" egli "distruggerà molti", specialmente dell'antico popolo di Dio, come pure dell'Israele spirituale. Ma quando «si leverà contro il Principe dei principi», così come contro il suo popolo, allora la sua distruzione «senza mano» ( Daniele 8:25 ) è imminente. La pietra "tagliata dal monte senza mani" ( Daniele 2:34 ; Daniele 2:45 ) lo "farà a pezzi" e "lo ridurrà in polvere" ( Matteo 21:44 ).

(5) È il segno dell'uomo non rigenerato "non essere addolorato per l'afflizione di Giuseppe" ( Amos 6:6 ); cioè, sentirsi indifferenti alle prove presenti e future del popolo e della Chiesa di Dio. Ed è un segno di grazia, come Daniele, essere profondamente commossi per ciò che colpisce così seriamente la causa di Dio e del suo popolo sulla terra ( Daniele 8:27 ). Ma al nostro dolore non deve essere permesso di squalificarci per i doveri della nostra chiamata.

Come Daniele, che, dopo essersi addolorato in segreto davanti a Dio, «si alzò e fece gli affari del re». Quindi dobbiamo fare diligentemente il nostro dovere terreno nello stadio della vita in cui la provvidenza di Dio ci ha posti; né la nostra comunione con Dio deve farci pensare a noi stessi al di sopra di occuparci, a suo tempo e luogo, dei nostri affari mondani. Colui che mantiene il contatto più stretto con Dio è l'uomo più in grado di adempiere ai doveri della vita quotidiana.