Ezechiele 16:63

Affinché tu possa ricordare, ed essere confuso, e non aprire mai più la tua bocca a causa della tua vergogna, quando io sarò pacificato con te per tutto ciò che hai fatto, dice il Signore DIO. Affinché tu possa... non aprire mai la tua bocca - in vendetta, o anche palliativo, di te stesso, o per protestare con Dio per le sue azioni (Romani 3:19 ), quando vedi la tua estrema indegnità e la mia grazia sovrabbondante che ha così meravigliosamente vinto con amore il tuo peccato (Romani 5:20 , "Dove abbondò il peccato, sovrabbondò la grazia"). "Se vogliamo giudicare noi stessi, non dovremmo essere giudicati" (1 Corinzi 11:31 ).

Quando sono pacificato verso di te per tutto quello che hai fatto - esaltando la grazia di Dio, che ha perdonato tanti e così grandi peccati. Nulla si fonde così nell'amore e nell'umiltà come il senso della ricchezza della grazia perdonatrice di Dio (cfr Lc Luca 7:47 . «Le sono perdonati i suoi peccati, che sono molti, perché (cioè la prova che i suoi peccati sono perdonati) è fornita nel fatto che) amava molto: ma a chi poco è perdonato, lo stesso poco ama").

Osservazioni:

(1) Dio illustra in forma di parabola i Suoi atti di grazia con gli Ebrei e la loro abominevole perversità - I Suoi giudizi su di loro per l'apostasia - La Sua definitiva restaurazione di loro al Suo favore a causa del Suo rispetto per il Suo patto eterno - e poi il loro pentimento scaturisce dalla Sua grazia imprevista. Israele, all'inizio della sua esistenza nazionale, fu come un neonato accolto dalla grazia gratuita di Dio; proprio come Mosè, il suo primo capo umano, e colui che ha plasmato il suo carattere nazionale, fu assunto quando era un bambino sull'orlo della distruzione e posto tra i principi per la preponderante provvidenza di Dio. ( Ezechiele 16:1 ).

Quindi la chiamata del credente è dovuta solo alla grazia sovrana. Nato nel peccato, e per natura figlio d'ira, per miracolo di grazia viene adottato da Dio, il quale, vedendolo "giacere nel sangue" della sua colpa, pronuncia la parola di onnipotente amore e grazia: "Vivi", e subito lo spirito di vita celeste dallo Spirito Santo crea in lui nuova vita. Ha quindi bisogno spesso di guardare alla fossa della fossa da cui è stato scavato ( Ezechiele 16:3 , ndr), per imparare l'umiltà dal contrasto che c'è tra la propria miseria naturale e le ricchezze della grazia di Dio.

(2) La fase successiva nella storia di Israele è stata la sua unione con Yahweh nel matrimonio spirituale quando aveva raggiunto la maturità nazionale ( Ezechiele 16:8 ). Non è stata lei a fare il primo passo a Dio, ma Dio a lei. Non c'era in lei alcuna bellezza morale che attirasse la considerazione del Dio santo, eppure Dio, di suo libero favore, la prese in un'alleanza eterna con Lui, fidanzandola a Lui per sempre. Egli ratificò apertamente quell'alleanza al Sinai, per cui ella divenne per Lui un tesoro speciale al di sopra di tutte le persone. Quindi eresse il suo tabernacolo, che era come la tenda nuziale di Dio e di Israele. Così la sua fama si diffuse tra i pagani e i monarchi lontani sentirono parlare e furono costretti ad ammirare la bellezza che Dio aveva messo "su di lei" ( Ezechiele 16:8 ).

Così la Chiesa di Cristo è sposata a Lui, come "una casta vergine sposata ad un solo marito" ( 2 Corinzi 11:2 ). Non siamo stati noi ad amarlo per primi, ma Lui che per primo ci ha amati e ha dato se stesso per noi. Egli stipula un'alleanza eterna con il suo popolo, lava le loro anime nel suo sangue da ogni peccato e fornisce loro il "lino fino, puro e bianco", che è "la giustizia dei santi" ( Apocalisse 19:8 ). Questa giustizia non è una giustizia creata da loro, ma la giustizia di Cristo imputata loro per la loro giustificazione e impartita dal Suo Spirito per la loro santificazione.

Egli abita anche in mezzo a loro e in loro come suo tabernacolo terreno prescelto ( 2 Corinzi 5:16 ). Li nutre nei verdi pascoli della Sua Parola e con la manna spirituale dal cielo. Egli mette su di loro la sua bellezza, sì che anche gli uomini del mondo sono costretti a prendere conoscenza di loro che sono stati con Gesù ( Atti degli Apostoli 4:13 ); perché, come Mosè dopo essere sceso dalla montagna, riflettono una parte della grazia e della bellezza celesti che risplendevano così luminose nel loro Divin Maestro quando erano sulla terra.

(3) Ma Israele, ahimè! ha ripagato l'amore di Dio con la negligenza e la grazia di Dio con l'ingratitudine e l'apostasia ( Ezechiele 16:15 ). Invece di attribuire la gloria dei suoi alti doni a Dio, il benevolo donatore, se ne vantava come se fossero di sua creazione, e completamente a sua disposizione, e con strana e sfacciata perversità li dedicò ai suoi idoli. Trovando la pura adorazione di Dio un freno continuo alle sue concupiscenze, ella cercò idoli abominevoli, il cui culto non solo non era incompatibile con, ma dava una sanzione positiva alle sue soddisfazioni carnali. Come se un'adultera vestisse la sua amante con i ricchi abiti che aveva ricevuto dalla generosità del marito.

così Israele diede l'oro e l'argento di Dio, le vesti e la carne, anzi, anche la vita dei suoi figli e delle sue figlie, come offerte a Moloch e ad altri dèi sporchi e falsi ( Ezechiele 16:16 ). La fonte di tutto il suo peccato, e il suo aspetto peggiore, era che non ricordava la meravigliosa grazia di Dio per lei nella sua giovinezza, quando era nuda e indifesa; ma era assolutamente spudorata nelle sue prostituzioni spirituali, attirando su di sé il doppio "guaio" di Dio ( Ezechiele 16:22 ).

La stessa pagana si disgustò della sua abbandonata passione per l'idolatria e la lussuria. Erano fedeli ai falsi dei della loro nazione, Israele non era fedele al suo Yahweh, che è l'unico vero Dio, ma lo ha cambiato per idoli inutili. Dio quindi usò i Filistei, che la odiavano ( Ezechiele 16:27 ), come suoi strumenti per punirla. Ma neppure i castighi sono serviti a produrre in lei il pentimento. Invece di tornare a Yahweh, cercò solo alleanze più ardentemente con lontane nazioni idolatre, Assiria e Caldea, e le assunse come suoi amanti spirituali, importando le loro superstizioni e vizi, dando loro tutto ciò che era sacro nella sua alta vocazione di Dio, e non ottenendo nulla in cambio.

Così la Chiesa professante di Cristo è tristemente caduta dalla sua alta vocazione di Dio. Progettata per essere il sale, per condire la massa corrotta intorno, troppo spesso lei stessa è stata contaminata dalla corruzione circostante. Non ricordando la grazia di Dio in Cristo, che l'ha chiamata dalle tenebre alla sua luce meravigliosa, ha confidato nei suoi meri privilegi, e anche nei suoi beni terreni, e invece di dedicarli a Dio donatore, li ha usati come strumenti per servire l'orgoglio e la vanità. Quando la Chiesa abbassa così la sua testimonianza per il suo Signore, per adattarsi al basso livello del mondo, ha tutto da perdere con il compromesso, e nulla da guadagnare. Perché se riduce così il mondo per riconoscersi, e per rendere una deferenza esteriore al cristianesimo, ne risulta mero formalismo, non religione vitale; e il formalismo, lungi dall'essere un guadagno, è una perdita positiva della verità, perché viene scambiato per il reale. Perciò è giustamente ordinato che il mondo, con il quale essa intriga spiritualmente, sia lo strumento del suo castigo.

(4) Dio in giusta punizione radunò contro di lei tutti gli amanti di Israele, così come quelli che l'avevano sempre odiata ( Ezechiele 16:37 ), e che lei aveva odiato. I Caldei, o la cui alleanza aveva abbandonato il suo Dio, così come i suoi antichi nemici, Edom, Moab, Ammon e i Filistei, tutti si riversarono su di lei; e come si era vergognosamente esposta davanti a loro dal punto di vista spirituale, così sotto l'aspetto politico fu da loro esposta alla vergogna, essendo spogliata di tutto ciò di cui si era gloriata, del suo tempio, dei suoi palazzi, delle sue case, dei ricchi i prodotti della sua dolce terra e dei suoi figli e delle sue figlie.

Come quando aveva il potere, non smetteva mai di fare la prostituta spiritualmente, Dio ha messo questo fuori dal suo potere con i Suoi giudizi ( Ezechiele 16:43 ). Gli Ebrei avevano così irritato il Suo Spirito con le loro azioni e la loro totale dimenticanza della Sua grazia ( Ezechiele 16:43 ), che solo i giudizi più severi su di loro potevano far cessare la Sua furia ( Ezechiele 16:42 ).

Non solo si erano mostrati non migliori dei precedenti, superandoli nella colpa ( Ezechiele 16:47 ). Sodoma e Samaria, che Giuda era così pronto a condannare per aver ricevuto solo la punizione che meritavano, sembravano innocenti in confronto a Giuda, a causa dei suoi privilegi superiori di cui abusava così vergognosamente ( Ezechiele 16:50 ). Quindi Dio tratterà più severamente chi si professa cristiano che con il mondo, che non fa professione di religione, ogni volta che disprezza e abusa dei suoi alti privilegi.

Quando, vergognosi di Cristo, lo abbandoneranno per il mondo, giustamente li farà vergognare davanti al mondo. Quanto più vicino era il loro rapporto con Lui, tanto più pesantemente li punirà. Lungi dall'essere considerati da Lui superiori al mondo empio, che essi guardano dall'alto in basso, sono considerati un abominio ai Suoi occhi. Come nel caso di Sodoma, così in quello di molti, le prime fonti della loro caduta sono state «la superbia, la pienezza del pane e l'abbondanza dell'ozio» ( Ezechiele 16:49). Da qui nasce la loro egoistica mancanza di simpatia per i fratelli bisognosi. Il mondo condanna solo i peccati più grossolani di Sodoma; ma Dio riserva a speciale riprovazione quei princìpi malvagi che il mondo difficilmente biasima, o addirittura raccomanda, ma che sono alla radice delle peggiori abominazioni che provocano Dio a togliere completamente il peccatore dalla sua vista ( Ezechiele 16:49 ).

Com'è terribile che coloro che un tempo erano stati innalzati al cielo in privilegi vengano abbassati al livello di Sodoma, così che quest'ultima all'inferno proverà una specie di malinconico conforto nel vederli miserabili e colpevoli come lei! ( Ezechiele 16:54 .)

(5) Eppure, dopo tutto, segue a Israele una promessa di grazia e di restaurazione alla fine ( Ezechiele 16:60 ). O ricchezze della bontà di Dio! Com'è meraviglioso il Suo favore per i Suoi eletti, che scaturisce dal Suo patto eterno! Sebbene il suo popolo spesso non lo ricordi ( Ezechiele 16:22 ; Ezechiele 16:43 ), non smette mai di "ricordarlo". Sebbene Israele abbia disprezzato il giuramento rompendo il patto ( Ezechiele 16:59 ), Dio, per amore del rimanente eletto, ricorda il Suo patto con lei nei giorni della sua giovinezza e stabilisce con lei un patto eterno.

La sua alleanza è di grazia e di promessa in Cristo, l'adempimento della legge per noi; non un patto d'opere, in cui giudei e gentili sono Ezechiele 16:61 meno ( Ezechiele 16:61 ). Questa grazia inaspettata da parte di Dio è la prima cosa che la risveglierà a ricordare, oltre alla propria colpa, anche al suo amore meraviglioso e gratuito. La vergogna per le sue passate abominazioni verso un Dio così amorevole farà poi scorrere le sue lacrime di sincero pentimento: non aprirà più la bocca per giustificarsi; ma, accettando il castigo passato della sua iniquità, giustificherà Dio nelle sue azioni, e si meraviglierà, con umile e adorante gratitudine, che dove il suo peccato così abbondò, tanto più abbondò la grazia.

Allora tutte le nazioni della terra si uniranno a lei come credenti nel Messia, suo Re manifestato; e lo scopo originale della grazia di Dio nella chiamata di Israele come regno di sacerdoti e mediatori di benedizione per tutta la terra ( Esodo 19:6 ) sarà realizzato. Così anche l'Israele spirituale, la Chiesa eletta, ricorderà per tutta l'eternità con amore adorante la grazia divina che ebbe pietà di lei nel suo stato originario basso e perduto, e che con tanta longanimità l'ha sopportata e restaurata dai suoi sviamenti, e servirà continuamente il Signore alla Sua presenza, ed essere sotto di Lui i ministri mediatori della benedizione delle Sue creature, regnando con il loro Salvatore per sempre come re e sacerdoti di Dio e del Padre.