Ezechiele 34:23,24

DISCORSO: 1115
DAVID UN TIPO DI CRISTO

Ezechiele 34:23 . Stabilirò su di loro un pastore, ed egli li pascerà, anche il mio servitore Davide; li pascolerà e sarà il loro pastore. E io, il Signore, sarò il loro Dio, e il mio servitore Davide un principe in mezzo a loro; Io, il Signore, l'ho detto .

Non c'è niente di più confortante per un'anima afflitta, come contemplare le promesse di Dio: anzi ci sono state date proprio per questo scopo, perché fossero il nostro sostegno e la nostra consolazione nel tempo dell'angoscia. Lo stesso si può osservare rispetto alle profezie che si riferiscono a Cristo; furono consegnati alla Chiesa nei periodi di peculiare prova, come incoraggiamento ai santi a mantenere salda la loro professione.

Fu in circostanze di questa natura che la gloriosa profezia davanti a noi fu rivelata. Sia i governatori ecclesiastici che civili d'Israele avevano molto oppresso i poveri, e specialmente i pii: ma Dio diede loro un adeguato sostegno, dichiarando che non solo avrebbe sposato la loro causa, ma avrebbe suscitato loro un pastore e un governatore di tutt'altra descrizione, anche lo stesso Messia, che dovrebbe riparare a tutti i loro torti, e portarli in possesso della perfetta felicità.

Essendo tale l'occasione delle parole, procediamo a considerarle,

I. Come si adempì alla prima venuta di nostro Signore:

È senza dubbio il Messia che qui è chiamato “Davide”—
[Davide stesso era morto da molte centinaia di anni; né c'è stato nessun altro dopo di lui, a cui sia mai stato dato questo appellativo. Ma spesso nei profeti si parla di Cristo con il nome di Davide [Nota: Geremia 30:9 ; Ezechiele 37:24 .

]; ea lui appartengono eminentissimi i personaggi, qui annessi a quel nome. È chiamato con quel nome, perché David era un tipo molto distinto di lui. Davide fu scelto da Dio da uno stato molto basso e fu unto per essere re su Israele. Fu anche fatto profeta del Dio altissimo; e, sotto l'influenza dello Spirito Santo, parlava spesso come persona realmente del Messia stesso. Molte parti delle sue composizioni celesti, sebbene apparentemente intese a rispettare se stesso, in realtà non hanno alcun riferimento a se stesso, tranne che era un tipo di Cristo, nel quale le stesse cose predette furono letteralmente adempiute [Nota: Salmi 22:18 ; Salmi 69:21 .

]. E così esatta era la corrispondenza tra il tipo e l'antitipo, che Cristo, scaturito “dalla radice di Iesse”, “come una radice dall'asciutto [Nota: Isaia 11:1 ; Isaia 53:2 .]”, e “unto con olio di letizia sopra i suoi simili [Nota: Salmi 45:7 .

]”, nacque (secondo le predizioni) proprio nel luogo della natività di Davide [Nota: Michea 5:2 . con Matteo 2:5 .], fu costituito profeta come lui, e fu elevato al «trono di suo padre Davide [Nota: Luca 1:32 .]

Sostiene gli uffici che qui gli sono assegnati—
[Come il suo onorato rappresentante, doveva essere un pastore. David, nella sua prima giovinezza, seguì l'occupazione di pastore, e più volte espose la sua vita al pericolo più imminente in difesa del gregge a lui affidato [Nota: 1 Samuele 17:34 .

]. E, dopo essere diventato re, mantenne almeno figurativamente lo stesso ufficio, “nutrendo il suo popolo, secondo l'integrità del suo cuore, e guidandolo con l'abilità delle sue mani [Nota: Salmi 78:70 . ]”. Ma colui, rappresentato da Davide, era in un senso molto più elevato, “il grande Pastore delle pecore [Nota: Ebrei 13:20 .

]”. Non solo espose, ma sacrificò volentieri la sua vita per le sue pecore [Nota: Giovanni 10:11 .]: né si può esprimere a parole una sua descrizione più giusta di quella che ci viene data nel contesto precedente [Nota: Ezechiele 34:11 .

]: Egli è incessantemente “cercando ciò che è perduto, riportando ciò che è stato scacciato, fasciando ciò che è rotto, rafforzando i malati” e provvedendo alle necessità di tutti. È anche, come David, un principe. Le promesse dell'esaltazione di Davide furono finalmente adempiute, ed egli si sedette sul trono, al quale era stato assegnato. In effetti, nel suo cammino incontrò innumerevoli conflitti: una volta lo vediamo incontrare Golia; in un altro, fuggendo dagli attacchi assassini di Saul: sì, fu perfino cacciato dal suo regno dal suo parente più prossimo, e sacrificato a tradimento dal suo più familiare amico; in conseguenza di ciò fuggì piangendo proprio su quel torrente Cedron, sul quale il suo Signore passò poi alla crocifissione.

Ma Dio lo ha preservato da ogni pericolo, e lo ha fatto "Capo sopra Israele" e anche "i pagani" [Nota: Salmi 18:43 .]. Così fu anche innalzato al trono Cristo: appena fatto la sua apparizione nel mondo, divenne oggetto della gelosia di Erode, e fu costretto a cercare asilo in terra pagana [Nota: Matteo 2:14 .

]. In molte occasioni scampò solo per uno sforzo miracoloso del proprio potere onnipotente [Nota: Luca 4:29 .]. Quando giunse la sua ora, fu tradito da uno dei suoi stessi discepoli, il quale, come l'amico traditore di Davide, andò rapidamente e si impiccò [Nota: Salmi 69:25 ; Salmi 109:8 .

con Atti degli Apostoli 1:20 . mostra ad Ahitofel di essere in questo un tipo di Giuda.]. Ma, infinitamente al di là di Davide, Cristo era «un uomo di dolori»; "il suo viso era più sciupato di qualsiasi uomo, e la sua forma più dei figli degli uomini". Eppure, dopo tutto, «la pietra che i costruttori rifiutarono, fu fatta la testata dell'angolo.

Fu “esaltato per essere un Principe e un Salvatore [Nota: Atti degli Apostoli 4:11 ; Atti degli Apostoli 5:31 .],” “gli furono dati gli estremi confini della terra per il suo dominio”; e “del suo regno non ci sarà fine [Nota: Salmi 2:8 ; Luca 1:33 .].”]

Anche per il suo popolo assicura le benedizioni che qui sono loro accordate:
[“Dio si è fatto loro Dio”: e questo comprende tutto ciò che gli uomini o gli angeli possono ricevere. Non è possibile per un'immaginazione finita concepire il pieno significato di un'espressione come questa. Deve certamente implicare che ci proteggerà da ogni tipo di male e ci riempirà della più ricca consolazione sia in questo mondo che nel mondo a venire: ogni perfezione, che Dio stesso possiede, sarà migliorata per il nostro beneficio attuale, e tutta la sua gloria sarà goduta per la nostra felicità eterna.

Eppure la sua sarà sicuramente la nostra parte, se saremo annoverati nel gregge di Cristo. A tali infatti è che la promessa nel testo deve essere confinata. Quanto al mondo empio, non hanno alcuna prospettiva di una tale benedizione: non c'è una parola in tutti i santi oracoli che giustifichi una tale speranza. Ma a coloro che credono in Cristo vengono fatte le promesse: a coloro che sono stati introdotti nel suo gregge, che pascolano nei suoi pascoli e si arrendono senza fingere al suo dominio, Dio si è impegnato ad essere il loro Dio.

Né nessuno che lo cerchi nel modo stabilito, mancherà di prenderne parte [Nota: Ezechiele 37:24 .]

Ma dobbiamo vedere questa profezia,

II.

In attesa di un compimento più pieno e più glorioso—

Non possiamo dubitare, ma sarà adempiuto ancora più abbondantemente —
[Il suo completamento nell'età apostolica fu molto parziale. Gli stessi ebrei cercano ancora il suo compimento nel loro Messia. Né è lontano il tempo in cui si compirà in tutta la sua gloriosa estensione [Nota: Isaia 29:17 .] — — — Il Signore Gesù radunerà il suo popolo da ogni parte del globo [Nota: Osea 3:5 .

Geremia 32:37 .] — — — Li pascolerà nei pascoli verdi e li regnerà in Sion [Nota: Isaia 24:23 .] — — — E Dio si manifesterà come “il loro Dio”, con tali manifestazioni della sua gloria, da trascendere di gran lunga qualsiasi cosa abbia mai concesso al suo popolo nei giorni antichi [Nota: Isaia 60:19 .] — — —]

Indirizzo-

Ricevi ora il Salvatore sotto i caratteri in cui ti è qui offerto -
[Potremmo ottenere misericordia da Dio in altro modo, c'erano ragioni minori per preoccuparci di un interesse per Cristo. Ma invano cercheremo di ingraziarci il favore divino con qualsiasi altro mezzo: dobbiamo obbedire alla voce di quel buon Pastore , e seguirlo: dobbiamo sottometterci al governo di quel Principe , e diventare suoi fedeli sudditi: allora e solo allora Dio ci riconoscerà come suo popolo e si darà a noi come nostro Dio.

Allora non trascuriamo più il Salvatore: andiamo piuttosto da lui concordi: lo supplichiamo di prenderci sotto la sua custodia. Allora, qualunque sia la sorte di coloro che sono lontani da lui, saremo liberati dai nostri nemici spirituali; e, dopo aver sofferto un po' con lui, a tempo debito saranno glorificati insieme [Nota: Romani 8:17 .]. Puoi tranquillamente fidarti delle promesse di Dio.

Molte centinaia di anni prima della venuta di Cristo fu pronunciata questa profezia: e come si compiva esattamente in ogni cosa che Lo rispettava! È stato nominato nostro Pastore; fu esaltato per essere il nostro principe; e fino a quest'ora ha eseguito questi uffici nella loro massima estensione. Dubiteremo allora che la profezia si adempirà nel rispetto di noi? Rifiuterà Dio di essere il nostro Dio, quando desideriamo essere il suo popolo? O sarà solo nominalmente il nostro Dio e ci tratterrà le benedizioni che sono implicite in quella relazione? Ha fatto ciò che è così infinitamente più grande e si rifiuterà di fare il meno? Non ha forse «consegnato per noi il suo Figlio unigenito, e con lui non ci darà anche gratuitamente ogni cosa [Nota: Romani 8:32 .

]?" Non possiamo dubitare. Dice: « Io, il Signore, l'ho detto: » possiamo essere certi, dunque, che egli si esibirà; poiché "con lui non c'è variabilità, né ombra di svolta". Fidiamoci dunque, e non abbiamo paura; ea suo tempo godremo, “secondo il suo patto, delle sicure misericordie di Davide [Nota: Isaia 55:3 .].”]