Matteo 5:6

DISCORSO: 1290
FAME E SETE DI GIUSTIZIA

Matteo 5:6 . Beati coloro che hanno fame e sete della giustizia; poiché saranno riempiti .

Gli UOMINI desiderano naturalmente la felicità: ma non sanno in che cosa si trovi. Gli antichi filosofi si stancavano invano di scoprire quale fosse il bene principale dell'uomo. Ma il nostro benedetto Signore ci ha informato in che cosa consiste: si trova solo nella santità; il che, quando incarnato, per così dire, ed esercitato in tutti i suoi rami, ci rende completamente beati. In questo senso comprendiamo le parole del nostro testo; in cui sono esposti,

I. Il carattere distintivo di un cristiano:

È una grossolana perversione della Scrittura interpretare questo passaggio come relativo alla giustizia di Cristo: poiché, sebbene sia vero che ogni cristiano desidera essere rivestito di tale giustizia e, in conseguenza di tale desiderio, otterrà i suoi desideri, tuttavia è non è la verità contenuta nelle parole che ci stanno dinanzi: si riferiscono certamente a quella rettitudine interiore che ogni cristiano deve possedere, e a quella «santità, senza la quale nessuno vedrà il Signore».
Ora il carattere di ogni cristiano è che desidera la santità,

1. Supremo—

[Altri desideri non sono sradicati dal petto umano: gli appetiti naturali rimangono dopo la nostra conversione gli stessi di prima, tranne che sono trattenuti e governati da un principio più alto. In proporzione, infatti, man mano che la religione acquista ascendente nell'anima, si verificheranno quelle parole: «Chi mangia e beve dell'acqua che Cristo gli darà, non avrà mai più sete [Nota: Giovanni 4:14 .

]”. Ma fin dall'inizio della vita divina, tutte le cose terrene sprofondano nella stima del cristiano e sono considerate come sterco e scorie rispetto all'immagine divina. In questo senso per lui “Cristo è tutto” [Nota: Colossesi 3:11 . Cristo qui significa l'immagine di Cristo. Vedi Disco. su quel brano.]: e può dire: “Chi ho io in cielo se non te? e non c'è nessuno sulla terra che io desideri in confronto a te.”]

2. Costantemente—

[Mentre altri desideri rimangono nel cuore, naturalmente sorgeranno occasionalmente in opposizione al principio migliore: ma il desiderio prevalente dell'anima è dopo la santità. “La carne può concupire contro lo Spirito”, e per un momento sembrerà trionfare su di essa: ma “lo Spirito concupirà e lotterà contro la carne [Nota: Galati 5:17 .

]”, finché non ha vinto i suoi moti ribelli. L'ago può essere spinto dalla violenza dalla sua posizione abituale: ma le sue attrazioni sono sempre verso il polo; e non si fermerà mai finché non avrà ripreso il suo posto abituale. La sua momentanea diversione serve solo a provare la sua fissa inclinazione abituale. Allo stesso modo, la tentazione stessa, risvegliando l'anima all'azione, suscita le sue tendenze celesti e mostra le energie sante di cui è dotata.]

3. Insaziabile—

[Ogni altro desiderio può essere saziato; ma quanto più riceveremo nutrimento spirituale, tanto più aumenterà la nostra fame e sete. San Paolo stesso non poteva sedere contento; ma dimenticando ciò che aveva raggiunto, si protese verso gradi più elevati di santità [Nota: Filippesi 3:13 .]. Solo “quando ci sveglieremo a perfetta somiglianza del nostro Dio, ne saremo soddisfatti [Nota: Salmi 17:15 .].”]

Davvero invidiabile apparirà questo stato, se consideriamo,

II.

La beatitudine ad essa annessa:

Essere saziati di cibo buono e nutriente è il massimo che l'appetito corporeo può desiderare. È in questo senso che dobbiamo intendere la promessa nel testo. La persona che ha fame e sete della giustizia sarà fatta,

1. Veramente giusto—

[C'è una specie di santità negativa, che non piace a Dio né giova all'uomo: consiste semplicemente nell'astinenza dal peccato palese e nell'adempimento dei doveri esteriori. Ma la vera santità pervade tutto l'uomo: comprende tutto il cerchio delle grazie divine: arriva ai pensieri e ai desideri del cuore; e ci assimila a Dio in tutte le sue perfezioni comunicabili. Ora questo è ciò di cui il vero cristiano sarà riempito: in tutte le sue disposizioni verso Dio e verso l'uomo, sarà cambiato: non solo sarà liberato da tutto ciò che nuocerebbe al suo carattere tra gli uomini, ma sarà «trasformato nella stessa immagine del suo Dio nella giustizia e nella vera santità”.]

2. Progressivamente retto—

[Quel grado di perfezione che i cristiani possono raggiungere, non si ottiene subito. Tutte le membra dell'uomo nuovo, così come del corpo materiale, esistono davvero al momento della nostra nascita: ma sono allora in uno stato di debolezza infantile: e il loro arrivo a uno stato di maturità è un lavoro graduale. Ora quest'opera sarà avanzata nell'animo di coloro che ardentemente la desiderano: «Terranno la loro via, diventando sempre più forti [Nota: Giobbe 17:9 .

];” e, come il sole sorto, “splendi sempre più luminoso fino al giorno perfetto [Nota: Proverbi 4:18 .]”. “Il Signore perfezionerà ciò che li riguarda [Nota: Salmi 138:8 .]”, e “proseguirà la sua opera fino al giorno di Cristo [Nota: Filippesi 1:6 .].”]

3. Perfettamente retto—

[Sebbene la perfezione assoluta non debba essere raggiunta in questa vita, tuttavia ogni persona giusta può aspettarsela, come il completamento dei suoi desideri e il compimento della sua beatitudine. Nel momento in cui la sua anima sarà liberata da questo fragile tabernacolo, dirà un addio eterno al peccato e al dolore. La fame e la sete che lo caratterizzano in questo mondo cesseranno allora per sempre: non gli rimarranno altezze non raggiunte, né desideri incompiuti: la sua anima sarà “ riempita ” del bene desiderato, sì, riempita nella misura massima di la sua capacità.]

Applicazione-

[Ci sono quelli che, invece di aver fame e sete della giustizia, la disprezzano?Dimmi, lo disprezzerai nel giorno del giudizio? lo disprezzerete quando vedrete la differenza che c'è tra il pio e l'empio? E qual è ciò che preferisci? Potete dire dei vostri piaceri, delle vostre ricchezze o dei vostri onori, ciò che il nostro Signore dice della giustizia? sarete certamente saziati di queste cose? o se lo fossi, ti renderebbero mai veramente benedetto? Vai, chiedi a Salomone o chiedi a chiunque abbia fatto l'esperimento; e vedere se, nei loro momenti di sobrietà, non confesseranno che quelle cose sono "vanità e vessazione dello spirito?" O “non spendere più il tuo denaro per ciò che non è pane, né fatica per ciò che non sazia; ma mangiate ciò che è buono e la vostra anima si sazi di grasso [Nota: Isaia 55:2 .]”.

Ci sono quelli che riposano in una forma di religione? Sappi che non è la forma, ma la potenza, della pietà che Dio richiede. Gli antichi farisei abbondavano di doveri esteriori; ma «se la vostra giustizia non supera la loro, in nessun caso entrerete nel regno dei cieli». Ciò che devi desiderare, ciò che devi raggiungere, è un cambiamento universale sia del cuore che della vita: devi diventare nuove creature: le cose vecchie devono passare e tutte le cose diventano nuove.

Ci sono alcuni scoraggiati per la poca competenza che hanno fatto nella santità? Senza dubbio questa è una questione di lamento per il migliore degli uomini. Se infatti ci scusiamo e tranquillizziamo le nostre coscienze dall'idea che in questo stato fragile non possiamo che commettere il peccato, inganniamo le nostre stesse anime; poiché «chi è nato da Dio, non pecca [Nota: 1 Giovanni 3:9 .

];” cioè non si lascia cadere in nessun peccato, sia di eccesso che di difetto; sia per commissione che per omissione. Ma se «le nostre anime sono veramente assetate di Dio, e noi ansimiamo dietro di lui, come il cervo dopo i ruscelli», non dobbiamo temere. Dio presto “riempirà di cose buone gli affamati”; "soddisfarà l'anima desiderosa e riempirà ogni anima addolorata". L'idea stessa della fame è una dolorosa sensazione di bisogno; e se la santità è l'oggetto di quell'appetito, tutto andrà bene, sì, e tutto andrà bene: "quell'anima è benedetta e sarà saziata".]