Matteo 5:7

DISCORSO: 1291
LA RICOMPENSA DELLA MISERICORDIA

Matteo 5:7 . Beati i misericordiosi; perché otterranno misericordia .

Non vi può essere dubbio che ogni ministro esponga con frequenza e fermezza le peculiari dottrine del Vangelo. Se non getta bene le fondamenta, non potrà mai sperare che le sue fatiche siano coronate da successo. D'altra parte, gli viene molto ardentemente inculcare la necessità di un carattere cristiano: e, se non è attento a questo, deve aspettarsi che, mentre il suo popolo è pieno di conoscenza mentale, disonorerà la sua professione sia dal loro spirito che dalla loro condotta.

Nostro benedetto Signore, in tutto questo discorso, ci mostra l'importanza di coltivare indole sante e celesti: e, nello stesso tempo che corregge le false nozioni che si nutrivano riguardo alla natura del suo regno, dichiara inequivocabilmente che è la pratica Cristiano, e solo lui, che è veramente benedetto.
Nel considerare la dichiarazione davanti a noi, indaghiamo,

I. Chi sono quelli che rispondono al carattere nel testo?

L'amore ha rispetto per gli uomini universalmente, qualunque sia la loro condizione; ma la misericordia li rispetta come oggetti di pietà e compassione. Ora l'uomo "misericordioso" simpatizza con le persone afflitte e desidera sollevarle. guarda con occhio di pietà,

1. Su quelli che si sono piegati sotto le loro afflizioni,

[Se le loro prove sono di natura temporale , desidera rendere loro il servizio richiesto dalle loro necessità. Stanno lavorando per malattie del corpo? si rallegrerà di procurare loro tutto l'aiuto necessario [Nota: Giobbe 30:25 .] Sono oppressi dalla povertà o in circostanze imbarazzate? rinnegherà se stesso per impartire loro [Nota: Giobbe 29:11 ; Giobbe 29:16 .

]. Sono angosciati a causa di lutti dolorosi? si adopererà per lenire l'angoscia delle loro menti con tenere assiduità e con opportuni consolazioni [Nota: 1 Tessalonicesi 4:13 ; 1 Tessalonicesi 4:18 .].

Se le loro prove sono di natura spirituale , si adopererà per portarli da quel medico celeste, che applicherà “il balsamo di Galaad” alle loro anime. Se un senso di colpa li atterrisce, li condurrà alla “fonte aperta per il peccato” e li incoraggia con assicurazioni che “il sangue di Gesù Cristo li purificherà da ogni peccato [Nota: Zaccaria 13:1 ; 1 Giovanni 1:7 .

]”. Se sono fortemente tentati da Satana, si sforzerà di contrastare le astuzie e le astuzie del loro grande avversario e di indirizzarli verso quell'adorabile Salvatore, la cui “grazia sarà loro sufficiente [Nota: Efesini 6:10 ; 2 Corinzi 12:7 .

]”. Se sono abbattuti a causa del nascondimento del volto di Dio , Egli “rafforzerà le loro mani deboli, confermerà le loro ginocchia deboli e dirà ai loro cuori timorosi: Il tuo Dio verrà e ti salverà [Nota: Isaia 35:3 .].”]

2. Su coloro che, pur inconsapevoli del loro stato, sono veramente in una condizione pietosa:

[Vede un povero ubriaco che barcolla per le strade? non può ridere dei suoi gesti frenetici, ma è pronto a piangere su di lui, come farebbe per un maniaco o un idiota che si lacera la propria carne, o che batte la testa contro un muro. L'infedele beffardo, il fariseo orgoglioso, il sensuale profano, il professore ingannatore di sé e l'amaro persecutore, tutti a loro volta richiamano i suoi compassionevoli saluti.

Egli piange per loro, ben conoscendo la miseria che stanno portando su di loro [Nota: Così fece David, Salmi 119:136 . Geremia, Geremia 9:1 . Paolo, Filippesi 3:18 .

Cristo stesso, Luca 19:41 .]: e, invece di disprezzarli per la superiorità del proprio carattere, aspira, se possibile, a «trasformarli dalle tenebre alla luce, e dalla potenza di Satana a Dio. " Se vede in esse qualche segno di speranza, «egli partorisce con loro, finché Cristo sia formato in loro [Nota: Galati 4:19 .

]”. Anche se sono incorreggibilmente ostinati, non rinuncerà presto a ogni speranza, ma cercherà comunque opportunità per far loro del bene. Pieno di compassione verso di loro, se possibile, “li salverà con paura, tirandoli fuori dal fuoco [Nota: Jude, ver. 22, 23.]”. Se egli stesso è maltrattato da loro, è colpito da pietà piuttosto che da ira; e si lamenta non tanto dell'offesa che ne soffre, quanto dell'offesa che fanno alle proprie anime [Nota: 2 Corinzi 12:15 . Luca 23:34 .]

Tale è l'uomo misericordioso: Oh che ci fosse in tutti noi un tale cuore!
Per provare che tutti questi personaggi sono "benedetti", procederemo a indagare,

II.

Qual è la ricompensa promessa loro?

«Otterranno misericordia», dice il nostro benedetto Signore. Ma da chi? dall'uomo ? sì, dall'uomo. Gli uomini buoni universalmente riterranno che è la gioia del loro cuore amministrare loro, ogni volta che l'occasione lo richiederà — — — E anche gli uomini cattivi hanno in sé una tale convinzione dell'eccellenza di tali caratteri, che devono fare violenza a se stessi, prima che possono trattenere quell'assistenza che le loro necessità potrebbero richiedere.

Così lo trovò Giobbe [Nota: Giobbe 42:11 .], e così faremo noi [Nota: Luca 6:38 ; Ecclesiaste 11:1 .].

Ma supponendo che gli uomini siano ingrati e spietati, tuttavia tali personaggi saranno benedetti; poiché Dio sarà misericordioso con loro:

1. Qui—

[Preferirà nutrirli con il ministero dei corvi, piuttosto che lasciarli desiderare. “I leoni possono mancare e soffrire la fame; ma non mancheranno nulla di buono». “Dio soddisferà tutti i loro bisogni secondo le sue ricchezze in gloria per mezzo di Cristo Gesù” e “li benedirà in tutto ciò a cui metteranno mano [Nota: Filippesi 4:17 ; Deuteronomio 15:10 .

]”. Ma è nelle loro anime che sperimenteranno le più ricche benedizioni. Chi può esprimere la gioia e il diletto che spesso gli uomini misericordiosi provano nell'esercizio della loro benevolenza. Non è poca gioia che diffondono; ma infinitamente di più che ricevono: trovano la verità di quella prediletta di nostro Signore: «È più beato dare che ricevere [Nota: Atti degli Apostoli 20:35 .

]”. Questo, infatti, è loro promesso [Nota: Isaia 58:10 .] — — — e che Dio, che non può mentire, non mancherà di adempiere la sua parola. Nel tempo del loro più grande bisogno, troveranno più abbondante la misericordia di Dio per loro [Nota: Salmi 41:1 .]

Rivolgiamo il nostro appello a tutti coloro che si sono adoperati molto nel fare il bene, se non hanno trovato incomparabilmente «meglio andare nella casa del lutto, che nella casa del banchetto».

2. In seguito—

[Sebbene nessuna nostra disposizione o azione possa meritare qualcosa per mano di Dio, egli darà loro “una ricompensa di grazia [Nota: Romani 4:4 .]”. Se non lo facesse, si riterrebbe addirittura “ingiusto” [Nota: Ebrei 6:10 .

]. Si considera nostro dehtor per tutto ciò che facciamo, purché lo facciamo con senso di gratitudine a lui e di zelo per la sua gloria; e “ci ripagherà [Nota: Proverbi 19:17 .]”. Neppure «un bicchiere d'acqua fredda, data per amor suo», passerà senza una ricompensa [Nota: Matteo 10:42 .

]. I nostri sforzi in atti di misericordia saranno l'oggetto peculiare della sua indagine nel giorno del giudizio, e saranno considerati come prove del nostro essere o incontrati per la gloria, o maturi per la vendetta [Nota: Matteo 25:34 .]. E se si scoprirà che abbiamo compiuto la sua volontà nei loro confronti, la nostra messe sarà proporzionata al seme che abbiamo seminato [Nota: 2 Corinzi 9:6 .

]. Certamente ci conviene essere gelosi di noi stessi, di non fondare le nostre speranze di salvezza sulle nostre opere di misericordia: perché Gesù Cristo è l'unico fondamento della speranza di un peccatore [Nota: 1 Corinzi 3:11 .]: ma se noi cercare la felicità che nasca dall'impiego della “mammona ingiusta”, bisogna cercarla, non nell'accumulare ricchezze, né nel renderle sottomesse ai piaceri carnali, ma nel farle del bene [Nota: Luca 16:9 .

]: e in questa prospettiva , noi poniamo un buon fondamento contro il tempo a venire, un fondamento che durerà per sempre [Nota: 1 Timoteo 6:17 .]

Sottouniremo per il tuo uso alcune salutari precauzioni:

1. Bada a distinguere tra misericordia e pietà:

[È possibile che le persone siano di indole misericordiosa, mentre sono del tutto estranee alla vera pietà. La costituzione naturale ha reso alcuni più teneri di altri; e l'educazione ne ha formati per abitudini migliori. Ma capita spesso che le persone di mente benevola immaginino che tutta la religione consista in atti di gentilezza verso i loro simili. Hanno trovato questa nozione anche nella stessa parola di Dio [Nota: Michea 6:8 .

]: ma purtroppo interpretano male quel passaggio e trascurano del tutto il dovere di “camminare umilmente con Dio”. Ma questo non è meno necessario degli atti di giustizia e di misericordia: sì, senza di essa tutte le nostre virtù non sarebbero migliori dei peccati splendidi [Nota: Habacuc 1:16 .] — — —]

2. Bada, nello stesso tempo, di unire la misericordia con la pietà:

[La pietà non può esistere senza misericordia. “La sapienza che viene dall'alto è piena di misericordia e di buoni frutti [Nota: Giacomo 3:17 .]”. "L'albero che non produce frutti buoni è adatto solo per essere tagliato e gettato nel fuoco". È «portando i pesi gli uni degli altri che adempiamo la legge di Cristo [Nota: Galati 5:2 .

]”. Possiamo parlare di amore a Dio, ma non possiamo possederlo, se non ci dilettiamo in ogni atto ed esercizio di amore [Nota: 1 Giovanni 3:17 .]. Possiamo dire buone parole al nostro prossimo indigente; ma, se non diamo soccorso nello stesso tempo, non sarà migliore per noi: e come le nostre pretese di amare non gli gioveranno a nulla, così le nostre pretese di fede non gioveranno a noi stessi [Nota : Giacomo 2:15 .

]. Se non abbiamo imparato a “piangere con quelli che piangono [Nota: Romani 12:13 .]”, è inutile chiamarci cristiani: inganniamo solo le nostre stesse anime [Nota: Giacomo 2:13 .]”.

Ma si può dire: non abbiamo la capacità di istruire i nostri simili; né abbiamo la capacità di sollevarli: dobbiamo quindi essere esclusi dal numero dei veri cristiani? No: “Se c'è prima una mente volenterosa, è accettata secondo che un uomo ha, e non secondo che non ha [Nota: 2 Corinzi 8:12 .

]”. Ma siamo certi che c'è in noi quella mente volenterosa e che Dio vede "il desiderio delle nostre viscere" nella preghiera segreta per il sollievo di coloro che, per altri aspetti, non siamo in grado di aiutare.]

3. Stai in guardia contro qualsiasi declinazione nell'esercizio di questo dovere:

[Siamo creature mutevoli; e coloro che "hanno corso bene" per una stagione, sono talvolta "impediti" in una fase più avanzata del loro corso [Nota: Galati 5:7 .]. Ma stiamo attenti a “non stancarci di fare il bene [Nota: Galati 6:9 .

]”. Se abbiamo imparato a “camminare e piacere a Dio, allora dovremmo sforzarci di abbondare sempre di più [Nota: 1 Tessalonicesi 4:1 .]”. Non c'è limite al quale dovremmo fermarci. Dio stesso è il modello che dovremmo tenere in considerazione; e dobbiamo cercare di «essere misericordiosi come è misericordioso il Padre nostro che è nei cieli [Nota: Luca 6:36 .

]”. Se vogliamo motivi di fatica, riflettiamo sulla misericordia che ci mostra il nostro adorabile Signore e Salvatore, «che ha dato la propria vita in riscatto per noi»: oppure consideriamo quale compassione esercita ancora quotidianamente verso di noi, «essendo toccato dal sentimento delle nostre infermità [Nota: Ebrei 4:15 .]:” e, poiché ci ha tanto amato da morire per noi, ricordiamoci che la vita stessa non è un sacrificio troppo grande per noi da fare, per promuovere il benessere dei nostri simili [Nota: 1 Giovanni 3:16 .]