Giobbe 30:25

CAPITOLO 30 _1. La sua attuale umiliazione e vergogna ( Giobbe 30:1 )_ 2. Nessuna risposta da parte di Dio: completamente abbandonato ( Giobbe 30:20 ) Giobbe 30:1 . Aveva parlato della sua passata grandezza e ora descrive la sua miseria presente. Ah! l'amarezza se questo - quelli più giovani di me mi deridono! Ahimè! attraverso tutto ciò non sentiamo altro che orgoglio. Disprezza coloro che erano tanto inferiori a lui. E quelli che sono stati flagellati dal paese, questi figli di stolti e di uomini vili, deridono lui, l'ex principe tra gli uomini. “Sono diventato il loro canto; Sono un sinonimo per loro; mi detestano; mi sputano in faccia». Poi descrive la sua afflizione. "Giorni di a

DERISO DAI SUOI INFERIORI (vv.1-8) Che contrasto era ora la condizione di Giobbe! Uomini importanti e dignitosi un tempo avevano mostrato a Giobbe ogni rispetto, ma ora i giovani di quella che potrebbe essere considerata la classe più bassa, stavano facendo di Giobbe l'oggetto della loro derisione, uomini i cui padri Giobbe avrebbe disdegnato di impiegare per lavorare con i cani che si prendevano cura di lui. per le sue greggi (v.1). Questo rivela. un altro lato del carattere di Giobbe. Ha parlato prima della sua liberazione dei poveri e degli orfani e di coloro che non avevano soccorritori (cap. 29:12). Era l'amore per loro che lo commuoveva davvero? Se sì, dov'era il suo amore per questa classe di persone che apparentemente aveva guardato con disprezzo? Ora lo trattano con disprezzo e si sente profondamente insultato. Ancora una volta questo mostra l'orgoglio di cui Giobbe aveva bis...

CAPITOLO XXX....

XXIV. COME UN PRINCIPE DAVANTI AL RE Giobbe 29:1 ; Giobbe 30:1 ; Giobbe 31:1 Il lavoro PARLA DAL dolore e dalla desolazione a cui si è abituato come un pietoso secondo stato di esistenza, Giobbe ripercorre gli anni di prosperità e salute che in una lunga successione ha goduto un tempo. Questa parabola o rassegna del passato pone fine alla sua contesa. L'onore e la beatitudine gli sono apparentemente negati per sempre. Con ciò che è stato paragona la sua attuale miseria e procede a un'ardita e nobile rivendicazione del suo carattere allo stesso modo da peccati segreti e flagranti. In tutto il cerchio dei lamenti di Giobbe questo canto è forse il più commovente. La lingua è molto bella, n

Non ho pianto per colui che era in difficoltà? la mia anima _non_ era addolorata per i poveri? Non ho pianto per colui che era in difficoltà? - Mr. Good traduce molto più vicino al senso dell'originale, לקשה יום liksheh yom. "Non dovrei allora piangere per il giorno spietato?" Non posso lamentarmi che le mie sofferenze finiranno solo con la mia vita? Oppure, non ho pianto per coloro che hanno sofferto in tempi di calamità? La mia anima non era addolorata per i poveri? Non ho alleviato gli afflitti secondo la mia potenza; e non simpatizzavo con il sofferente?...

Non ho pianto per lui che era nei guai? [non] la mia anima era addolorata per i poveri? ver. 25. _Non ho pianto per lui che era nei guai? _] _Rursum, per pathos, excandescit_ (Mercer). Qui Giobbe si meraviglia ed è molto commosso di nuovo per la sua condizione impietosa, poiché era così pieno di pietà per gli afflitti. Poteva tranquillamente dire con Cipriano, _Cum singulis pectus meum copulo, maeroris et funeris pondera luctuosa participo, cum plangentibus plango, cum deflentibus defico. _Aveva le lacrime pronte per gli afflitti e pianse con quelli che piangono; non per un complimento, come i brasiliani, che _Che piangano, istruisci i loro occhi_ (Ovidio) né per tenero cuore, come Gordiano l'Imperatore, che piangerebbe per il pestaggio di un fanciullo a scuola; ma per sincera compassione e commiserazione, come il buon Neemia, Nehemia 2:2 , e quegli e

_NON HO PIANTO PER COLUI CHE ERA IN DIFFICOLTÀ? LA MIA ANIMA NON ERA ADDOLORATA PER I POVERI?_ Non mi sia permesso di lamentarmi della mia calamità e di chiedere sollievo, visto che io stesso simpatizzava con quelli "in difficoltà?" (letteralmente, duro giorno; quelli che hanno avuto un momento difficile.)...

_Job si lamenta della sua afflizione._ a.C. 1520.       15 I terrori si riversano su di me: inseguono

L'INDICIBILE MISERIA E DELUSIONE CON CUI GIOBBE HA COMBATTUTO...

Immediatamente Giobbe passò alla descrizione della sua condizione presente, tanto più sorprendente in quanto contrasta con quanto aveva detto riguardo al passato. Per prima cosa descrisse la base che ora lo disprezzava. Ai vecchi tempi il più alto lo venerava. Ora il più basso e vile lo derideva, Ora sono diventata la loro canzone. Inseguono il mio onore come il vento. Ma ieri la parola di Cesare potrebbe si sono opposti al mondo; ora giace lì, e nessuno è così povero da fargli riverenza. Così Shakespeare fa parlare Marco Antonio sul cadavere di Cesare. Nel caso di Giobbe l'esperienza fu più amara, perché non solo i poveri si rifiutavano di riverirlo, ma la vile lo disprezzava, ed egli non aveva trovato rifugio nel silenzio della morte. Nel mezzo di questo insulto della folla, il suo effettivo dolore fisico è descritto graficamente, e il dolore supremo di tutti era che quando gridav...