Giobbe 30:11

CAPITOLO 30 _1. La sua attuale umiliazione e vergogna ( Giobbe 30:1 )_ 2. Nessuna risposta da parte di Dio: completamente abbandonato ( Giobbe 30:20 ) Giobbe 30:1 . Aveva parlato della sua passata grandezza e ora descrive la sua miseria presente. Ah! l'amarezza se questo - quelli più giovani di me mi deridono! Ahimè! attraverso tutto ciò non sentiamo altro che orgoglio. Disprezza coloro che erano tanto inferiori a lui. E quelli che sono stati flagellati dal paese, questi figli di stolti e di uomini vili, deridono lui, l'ex principe tra gli uomini. “Sono diventato il loro canto; Sono un sinonimo per loro; mi detestano; mi sputano in faccia». Poi descrive la sua afflizione. "Giorni di a

DERISO DAI SUOI INFERIORI (vv.1-8) Che contrasto era ora la condizione di Giobbe! Uomini importanti e dignitosi un tempo avevano mostrato a Giobbe ogni rispetto, ma ora i giovani di quella che potrebbe essere considerata la classe più bassa, stavano facendo di Giobbe l'oggetto della loro derisione, uomini i cui padri Giobbe avrebbe disdegnato di impiegare per lavorare con i cani che si prendevano cura di lui. per le sue greggi (v.1). Questo rivela. un altro lato del carattere di Giobbe. Ha parlato prima della sua liberazione dei poveri e degli orfani e di coloro che non avevano soccorritori (cap. 29:12). Era l'amore per loro che lo commuoveva davvero? Se sì, dov'era il suo amore per questa classe di persone che apparentemente aveva guardato con disprezzo? Ora lo trattano con disprezzo e si sente profondamente insultato. Ancora una volta questo mostra l'orgoglio di cui Giobbe aveva bis...

_Per lui. I protestanti: "Poiché ha sciolto la mia fune e mi ha afflitto, hanno anche sciolto le briglie davanti a me", (Haydock) non essendo più sotto alcun freno. A volte era consuetudine mettere dei pezzi in bocca a una persona che era stata condotta all'esecuzione, Isaia xxxvii. 29. (Calmet) --- Il plurale ebraico, ha messo, insinua la pluralità di persone in Dio, (Worthington) sebbene possa anche essere riferito ai nemici di Giobbe._...

XXIV. COME UN PRINCIPE DAVANTI AL RE Giobbe 29:1 ; Giobbe 30:1 ; Giobbe 31:1 Il lavoro PARLA DAL dolore e dalla desolazione a cui si è abituato come un pietoso secondo stato di esistenza, Giobbe ripercorre gli anni di prosperità e salute che in una lunga successione ha goduto un tempo. Questa parabola o rassegna del passato pone fine alla sua contesa. L'onore e la beatitudine gli sono apparentemente negati per sempre. Con ciò che è stato paragona la sua attuale miseria e procede a un'ardita e nobile rivendicazione del suo carattere allo stesso modo da peccati segreti e flagranti. In tutto il cerchio dei lamenti di Giobbe questo canto è forse il più commovente. La lingua è molto bella, n

Poiché ha sciolto la mia fune e mi ha afflitto, hanno anche sciolto le briglie davanti a me. Perché ha sciolto la mia corda - Invece di yithri, la mia corda, che è la keri o lettura marginale, yithro, la sua corda, è la lettura del testo in molte copie; e questa lettura ci rimanda ad una metafora tratta da un arciere, il quale, osservando il suo calcio, posa la sua freccia sulla corda, la tira ad un giusto grado di tensione, livella, e poi perdendo la presa, la freccia vola nel segno. Ha scagliato contro di me la sua freccia; mi ha colpito; e sono ferito. La Vulgata lo intendeva così: Pharetram enim suam aperuit. Così anche la Settanta: Ανοιξας γαρ φαρετραν αυτου; "Ha aperto la faretra." Hanno anche sciolto le briglie - Quando si accorsero che Dio mi aveva afflitto, allora si liberarono di ogni freno; come cavalli testardi, inghiottirono il morso, presero le redini al collo e corsero v...

Poiché ha sciolto la mia corda e mi ha afflitto, hanno anche sciolto le briglie davanti a me. ver. 11. _Perché ha sciolto la mia corda_ , _cioè_ Dio ha tolto la mia autorità, con la quale prima li ho tenuti in ordine e li ho resi più ossequiosi, così che ora, come cavalli testardi, dopo aver preso il morso tra i denti, corrono ovunque elencano e insorgono contro il loro cavaliere. È Dio che disprezza i principi, Sal 107:40 Giobbe 12:21 , come fece a Salomone nella sua vecchiaia, a suo figlio Roboamo, a Efraim, Osea 13:1 , _Vedi Trapp a "_ Os 13:1 _"_ sul nostro Edoardo II ed Enrico VI. Alcuni lo rendono, ha sciolto la mia corda d'arco, in riferimento a Giobbe 29:20 , così che ora non posso s

_POICHÉ HA SCIOLTO LA MIA FUNE E MI HA AFFLITTO, HANNO ANCHE SCIOLTO LE BRIGLIE DAVANTI A ME._ Lui - cioè: Dio; antitetico a loro: la versione inglese qui segue la lettura marginale (Qeri'), "my cord"; immagine di un arco slegato; opposto a Giobbe 29:20 . "Il mio come è stato rinnovato nella mia mano." Il testo (Kethibh), 'la sua corda' o 'redini', è migliore, a causa del parallelismo con "hanno lasciato le briglie": 'sì, ognuno lascia le redini' (Umbreit). Ma il parallelismo è buono anche nella versione inglese....

_La condizione di umiliazione di Giobbe._ a.C. 1520.       1 Ma ora _quelli che sono_ più giovani di me che ho in derisione, i cui padri avr

GIOBBE SI LAMENTA DEL DISPREZZO CHE RICEVE DAGLI UOMINI....

Immediatamente Giobbe passò alla descrizione della sua condizione presente, tanto più sorprendente in quanto contrasta con quanto aveva detto riguardo al passato. Per prima cosa descrisse la base che ora lo disprezzava. Ai vecchi tempi il più alto lo venerava. Ora il più basso e vile lo derideva, Ora sono diventata la loro canzone. Inseguono il mio onore come il vento. Ma ieri la parola di Cesare potrebbe si sono opposti al mondo; ora giace lì, e nessuno è così povero da fargli riverenza. Così Shakespeare fa parlare Marco Antonio sul cadavere di Cesare. Nel caso di Giobbe l'esperienza fu più amara, perché non solo i poveri si rifiutavano di riverirlo, ma la vile lo disprezzava, ed egli non aveva trovato rifugio nel silenzio della morte. Nel mezzo di questo insulto della folla, il suo effettivo dolore fisico è descritto graficamente, e il dolore supremo di tutti era che quando gridav...