Giobbe 30:1-14

      1 Ma ora quelli che sono più giovani di me che ho in derisione, i cui padri avrei disdegnato di aver impostato con i cani del mio gregge. 2 Sì, a cui potrebbe la forza delle loro mani profitto me, nel quale la vecchiaia è stato perito? 3 Per la miseria e la fame erano solitari; fuggendo nel deserto dei tempi passati, desolato e desolato. 4 Che tagliano malve presso i cespugli e radici di ginepro per la loro carne.

  5 Sono stati scacciati di mezzo gli uomini, (gridavano dopo di loro come dopo un ladro;) 6 ad abitare nel clifts delle valli, nelle caverne della terra e nelle rocce. 7 Ragliavano tra i cespugli; sotto le ortiche si radunarono. 8 Erano figli di stolti, sì, figli di uomini vili: erano più vili della terra. 9 Ed ora io sono il loro canto, sì, io sono la loro parola d'ordine.

  10 Mi aborrono, fuggono lontano da me e non risparmiano di sputarmi in faccia. 11 Poiché ha sciolto la mia corda e mi ha afflitto, hanno anche sciolto le briglie davanti a me. 12 Su mia destra mano sorgono i giovani; spingono via i miei piedi e innalzano contro di me le vie della loro distruzione. 13 Hanno rovinato il mio sentiero, hanno portato avanti la mia sventura, non hanno aiuto. 14 Sono venuti su di me come un'ampia irruzione di acque: nella desolazione si sono rotolati su di me.

      Qui Giobbe fa una lagnanza molto grande e triste della grande disgrazia in cui era caduto, dall'alto dell'onore e della reputazione, che era estremamente grave e tagliente per uno spirito così ingenuo come era quello di Giobbe. Due cose su cui insiste come aggravanti della sua afflizione:--

      I. La meschinità delle persone che lo hanno offeso. Come aggiunse molto al suo onore, nel giorno della sua prosperità, che i principi e i nobili gli mostrassero rispetto e gli dessero deferenza, così non meno aggiunse alla sua disgrazia nelle sue avversità che fu disprezzato dai lacchè e calpestato da quelli che non solo erano in tutto e per tutto suoi inferiori, ma erano i più meschini e disprezzabili di tutta l'umanità.

Nessuno può essere rappresentato come più vile di quelli qui rappresentati che hanno insultato Giobbe, a tutti gli effetti. 1. Erano giovani, più giovani di lui ( Giobbe 30:1 Giobbe 30:1 ), il giovane ( Giobbe 30:12 Giobbe 30:12 ), che avrebbero dovuto comportarsi con rispetto verso di lui per la sua età e gravità.

Anche i bambini, nel loro gioco, hanno giocato su di lui, come i bambini di Betel sul profeta: Sali, calvo. I bambini imparano presto a essere sprezzanti quando vedono così i loro genitori. 2. Erano di estrazione media. I loro padri erano così tanto spregevoli che un uomo come Giobbe avrebbe sdegnato di portarli al servizio più basso della sua casa, come quello di pascere le pecore e di badare ai pastori con i cani del suo gregge, Giobbe 30:1 Giobbe 30:1 .

Erano così trasandati che non erano degni di essere visti tra i suoi servi, così sciocchi da non essere adatti per essere impiegati, e così falsi da non essere degni di essere fidati nel posto più meschino. Giobbe qui parla di ciò che avrebbe potuto fare, non di ciò che fece: non era di uno spirito tale da mettere nessuno dei figlioli degli uomini con i cani del suo gregge; conosceva la dignità della natura umana meglio che per farlo.

3. Loro e le loro famiglie erano i fardelli inutili della terra, ea nulla servivano. Giobbe stesso, con tutta la sua prudenza e pazienza, non poteva farne nulla, Giobbe 30:2 Giobbe 30:2 . I giovani non erano adatti al lavoro, erano così pigri e svolgevano il loro lavoro in modo così goffo: a che cosa potrebbe giovarmi la forza delle loro mani? I vecchi non erano da consigliare nelle più piccole cose, perché in loro c'era davvero la vecchiaia, ma la loro vecchiaia era perita, erano due volte bambini.

4. Erano estremamente poveri, Giobbe 30:3 Giobbe 30:3 . Erano pronti a morire di fame, perché non avrebbero scavato, e di chiedere l'elemosina si vergognavano. Se fossero stati portati alla necessità dalla provvidenza di Dio, i loro vicini li avrebbero cercati come propri oggetti di carità e li avrebbero sollevati; ma, messi in difficoltà dalla loro stessa pigrizia e spreco, nessuno era ansioso di alleviarli.

Perciò furono costretti a fuggire nei deserti sia per ricovero che per sostentamento, e furono messi davvero a spiacevoli turni, quando tagliarono le malve presso i cespugli, e furono contenti di mangiarle, per mancanza di cibo adatto a loro, Giobbe 30:4 Giobbe 30:4 .

Guarda a cosa porterà la fame gli uomini: una metà del mondo non sa come vive l'altra metà; eppure quelli che hanno abbondanza dovrebbero pensare a volte a quelli la cui tariffa è molto rozza e che sono portati a una piccola indennità anche di questo. Ma dobbiamo possedere la giustizia di Dio, e non pensare che sia strano, se la pigrizia veste gli uomini di stracci e l'anima oziosa viene fatta soffrire la fame. Questo misero mondo è pieno di poveri del diavolo.

5. Erano persone malvagie molto scandalose, non solo i pesi, ma le piaghe, dei luoghi dove abitavano, mascalzoni arrant, la feccia del paese: Furono scacciati di fra gli uomini, Giobbe 30:5 Giobbe 30:5 .

Erano persone così bugiarde, ladri, in agguato, dispettose, che il miglior servizio che i magistrati potessero fare era liberare il paese da loro, mentre la stessa folla gridava contro di loro come dopo un ladro. Via con tali compagni dalla terra; non è adatto che dovrebbero vivere. Erano pigri e non volevano lavorare, e quindi furono esclamati contro come ladri, e giustamente; perché quelli che non si guadagnano il pane con un lavoro onesto, in effetti, rubano il pane di bocca agli altri.

Un tipo pigro è una seccatura pubblica; ma è meglio condurli in una casa di lavoro che, come qui, in un deserto, che li punirà davvero, ma non li riparerà mai. Furono costretti ad abitare nelle caverne della terra, e ragliarono come asini tra i cespugli, Giobbe 30:6 ; Giobbe 30:7 .

Guarda qual è la sorte di coloro che hanno contro di sé il grido della patria, il grido della propria coscienza; non possono che essere in un continuo terrore e confusione. Gemono tra gli alberi (così Broughton) e si infuriano tra le ortiche; sono punti e graffiati lì, dove speravano di essere riparati e protetti. Guarda a quali miserie si portano i malvagi in questo mondo; eppure questo non è nulla rispetto a ciò che è riservato loro nell'altro mondo.

8. Non avevano nulla in loro per raccomandarli alla stima di qualsiasi uomo. Erano una specie vile; sì, un tipo senza fama, gente a cui nessuno poteva dare una buona parola né aveva un buon desiderio; furono banditi dalla terra perché più vili della terra. Non si crederebbe possibile che la natura umana sprofondi così in basso e degeneri così tanto, come avvenne in queste persone. Quando ringraziamo Dio di essere uomini, abbiamo motivo di ringraziarlo di non essere tali uomini.

Ma come questi erano offensivi di Giobbe, (1.) Per vendetta, perché quando era nella prosperità e nel potere, come un buon magistrato, mise in esecuzione le leggi che erano in vigore contro i vagabondi e i furfanti e i mendicanti robusti, che queste persone vili ora ricordavano contro di lui. (2.) In trionfo su di lui, perché pensavano che ora fosse diventato come uno di loro. Isaia 14:10 ; Isaia 14:11 . Gli abietti, uomini di cattivo umore, insultano i miserabili, Salmi 35:15 .

      II. La grandezza degli affronti che gli sono stati dati. Non si può immaginare quanto fossero abusivi.

      1. Fecero ballate su di lui, con le quali rallegrarono se stessi e i loro compagni ( Giobbe 30:9 Giobbe 30:9 ): Io sono il loro canto e la loro parola d'ordine. Hanno uno spirito molto vile che trasformano le calamità dei loro onesti vicini in uno scherzo e possono sfogarsi con i loro dolori.

      2. Lo evitarono come uno spettacolo ripugnante, lo aborrirono, fuggirono lontano da lui, ( Giobbe 30:10 Giobbe 30:10 ), come un brutto mostro o come un infetto. Gli stessi che erano stati cacciati di fra gli uomini lo avrebbero fatto cacciare. Per,

      3. Hanno espresso il più grande disprezzo e indignazione contro di lui. Gli sputavano in faccia, o erano pronti a farlo; gli fecero inciampare sui talloni, gli spinsero via i piedi ( Giobbe 30:12 Giobbe 30:12 ), lo presero a calci, o con ira, perché lo odiavano, o per divertimento, per divertirsi con lui, come facevano con i loro compagni al calcio. Il migliore dei santi ha talvolta ricevuto la peggiore delle offese e degli oltraggi da un mondo dispettoso, sprezzante e malvagio, e non deve trovarlo strano; il nostro stesso Maestro fu così abusato.

      4. Erano molto malvagi contro di lui, e non solo lo schernivano, ma ne facevano una preda, non solo lo insultavano, ma si adoperavano per fargli tutto il vero male che potevano inventare: si sollevano contro di me le vie della loro distruzione; o (come alcuni leggono), essi gettano su di me la causa del loro dolore; vale a dire: "Essi attribuiscono a me la colpa di essere stati scacciati"; ed è comune per i criminali odiare i giudici e le leggi con cui sono puniti.

Ma sotto questo pretesto, (1.) Lo accusarono falsamente e travisano la sua precedente conversazione, che qui è chiamata rovinare il suo cammino. Lo consideravano un tiranno e un oppressore perché aveva fatto loro giustizia; e forse gli amici di Giobbe fondarono le loro censure poco caritatevoli su di lui ( Giobbe 22:6 Giobbe 22:6 , c.

) sugli ingiusti e irragionevoli clamore di queste persone pietose ed è stato un esempio della loro grande debolezza e sconsideratezza, perché chi può essere innocente se le accuse di tali persone possono essere ascoltate? (2.) Non solo hanno trionfato nella sua calamità, ma l'hanno portata avanti e hanno fatto tutto il possibile per aumentare le sue miserie e renderle più dolorose per lui. È un grande peccato inoltrare la calamità di chiunque, specialmente di brave persone.

In questo non hanno soccorritore, nessuno che li istighi o li sostenga in essa, nessuno che li sostenga o li protegga, ma lo fanno di propria iniziativa; sono sciocchi in altre cose, ma abbastanza saggi da fare del male, e non hanno bisogno di aiuto per inventarlo. Alcuni lo leggono così: Ritengono la mia pesantezza un profitto, sebbene non siano mai migliori. Gli empi, sebbene non ottengano nulla dalle calamità degli altri, si rallegrano di loro.

      5. Coloro che gli hanno fatto tutto questo male sono stati numerosi, unanimi e violenti ( Giobbe 30:14 Giobbe 30:14 ): Sono venuti su di me come un'ampia rottura delle acque, quando la diga è rotta; o, "Sono venuti come soldati in un'ampia breccia che hanno aperto nelle mura di una città assediata, riversandosi su di me con la massima furia"; e in questo provavano un orgoglio e un piacere: si rotolavano nella desolazione come un uomo si rotola in un letto morbido e facile, e si rotolavano su di lui con tutto il peso della loro malizia.

      III. Tutto questo disprezzo messo su di lui era causato dai guai in cui si trovava ( Giobbe 30:11 Giobbe 30:11 ): " Perché ha sciolto la mia corda, ha tolto l'onore e il potere di cui ero cinto ( Giobbe 12:18 Giobbe 12:18 ), ha disperso ciò che avevo raccolto e ha disfatto tutti i miei affari, perché mi ha afflitto, perciò mi hanno lasciato le briglie davanti, cioè si sono dati la libertà di dire e di fare quello che vogliono contro di me.

"Coloro che per Provvidenza sono spogliati del loro onore possono aspettarsi di essere caricati di disprezzo da persone sconsiderate e di cattivo carattere. "Perché ha sciolto la sua corda" (l'originale ha anche quella lettura), cioè, "perché si è tolto la sua briglia di freno dalla loro malizia, hanno gettato via da me la briglia", cioè, "non tengono conto della mia autorità, né hanno timore di me.

"È a causa della presa che Dio ha delle coscienze anche degli uomini cattivi, e dei limiti che impone loro, che non siamo continuamente così insultati e maltrattati; e, se in qualsiasi momento incontriamo un tale maltrattamento, dobbiamo riconoscere la mano di Dio nel togliere quei vincoli, come fece Davide quando Simei lo maledisse: Quindi maledica, perché il Signore gli ha ordinato.Ora in tutto questo, 1. Possiamo vedere l'incertezza dell'onore mondano, e particolarmente di applausi popolari, come improvvisamente un uomo può cadere dall'altezza della dignità nella profondità della disgrazia.

Che poca ragione hanno dunque gli uomini di essere ambiziosi o orgogliosi di ciò che può essere così facilmente perso, e quanta poca fiducia è da riporre in esso! Coloro che oggi gridano Osanna , domani possono piangere Crocifisso . Ma c'è un onore che viene da Dio, che se ci assicuriamo, lo troveremo non così mutevole e perdibile. 2. Possiamo vedere che spesso è stata la sorte di uomini molto saggi e buoni ad essere calpestati e maltrattati.

E, 3. Che coloro che guardano solo le cose che si vedono disprezzano coloro che il mondo disprezza, sebbene siano sempre i preferiti del Cielo. Nulla è più doloroso nella povertà del rendere gli uomini disprezzabili. Turba Remi sequitur fortunam, ut semper odit damnatos: il popolo romano, fedele alle sorti della fortuna, perseguita ancora i caduti. 4. Possiamo vedere in Giobbe una figura di Cristo, che fu così reso obbrobrioso degli uomini e disprezzato dal popolo ( Salmi 22:6 ; Salmi 53:3 ), e che non nascose il suo volto dalla vergogna e dagli sputi, ma portò l'umiliazione meglio di Giobbe.