Michea 5:5

DISCORSO: 1210
CRISTO NOSTRA PACE NEI PROBLEMI [Nota: Predicato nel luglio 1803.]

Michea 5:5 . Quest'uomo sarà la pace, quando l'Assiro entrerà nella nostra terra .

È della natura stessa della profezia essere oscuro e intricato: poiché, se fosse perfettamente chiaro, gli uomini o si affaticherebbero per sconfiggere i consigli del cielo. o attribuire il loro compimento a cause seconde. Tra le varie cose che tendono ad oscurare le predizioni dei profeti, notiamo più specialmente le loro complicate allusioni a cose temporali e spirituali, presenti e remote. Nella profezia davanti a noi sorgono notevoli difficoltà, perché è così espressa da comprendere più eventi distinti, e da compiersi in vari modi: tuttavia la portata generale di essa è sufficientemente chiara; e la verità che ne dedurremo è ovvia e indubitabile; non è altro che questo, che Gesù Cristo è l'unica fonte di pace per il suo popolo, sotto tutte le sue calamità, temporali o spirituali [Nota: Il significato del contesto sembra essere questo: il profeta predice che i nemici di Giuda dovrebbero "assediarli" e trattare il loro governatore con disprezzo e crudeltà; che può essere considerato relativo ai tempi di Ezechia e Sedechia.

Poi predice che nella piccola città di Betlemme nascerà il Messia, ma che, nonostante tale evento, i Giudei, come nazione, saranno ceduti, fino al tempo in cui Sion avrà il parto in travaglio ( Isaia 66:7 Galati Galati 4:27 .

) e tutti, ebrei e gentili, si convertano al Signore. Nel frattempo, però, il Messia governerà e proteggerà il suo popolo, e sarà per lui fonte di “pace” e conforto sotto le sue più gravi calamità.].

Cristo allora sarà la pace della sua Chiesa,

I. Sotto tutte le calamità temporali:

Dio possa, per ragioni sagge e di grazia, permettere che il suo popolo sia ridotto alle più grandi angustie e necessità; proprio come fece ai giorni di Ezechia, quando tutta la Giuda fu sottomessa da Sennacherib e la stessa capitale fu assediata dall'esercito assiro. Non dobbiamo quindi concludere che Dio ci abbia rinunciato, anche se dovessimo vedere la nostra terra invasa, e molti luoghi forti presi, e la stessa capitale nel pericolo più imminente di essere saccheggiata e distrutta.

Dio lo soffra, per svezzarci dal confidare nelle nostre flotte e nei nostri eserciti, e per glorificare se stesso nella nostra liberazione. Supponendo che una tale calamità si abbatta su questa terra, Cristo sarà la nostra pace,

1. Attraverso lo strumento di altri—

[Nelle parole che seguono il testo, promette di suscitare per il suo popolo “sette pastori e otto uomini principali”, cioè un numero indefinito [Nota: Ecclesiaste 11:2 .] di uomini eminenti e utili in tutti i dipartimenti della stato, che avrebbe sopportato con saggezza e coraggio; e attraverso il cui strumento avrebbe effettuato la loro liberazione.

E non è così che ha meravigliosamente interposto per noi?C'è mai stato un periodo nella nostra memoria, in cui tutti i ranghi e gli ordini di uomini erano così unanimi come oggi? Nell'ultima guerra, alcuni dubitano che non avremmo potuto evitare la guerra; e altri, se non l'avremmo terminato molto tempo prima. Ma c'è un uomo in tutto questo regno che dubita che il nostro inveterato nemico ci permetterebbe di essere in pace; o se, se dovessimo fare tutti i sacrifici che la sua ambizione potrebbe imporre, non troverebbe rapidamente qualche nuovo pretesto per insulti e pretese? No; siamo unanimi nella nostra convinzione dell'inevitabilità della guerra; anche unanime nella nostra determinazione di mantenerlo con vigore, e di morire piuttosto che diventare vassalli della Francia: e questo è per noi fonte di molta pace e conforto in mezzo ai nostri pericoli incombenti. E a chi possiamo attribuire questa stupefacente unanimità,

2. Attraverso il suo immediato arbitrio nelle nostre menti:

[Il Signore Gesù Cristo è il Governatore dell'Universo; e fa sapere al suo popolo che i loro nemici traggono tutto il loro potere dal suo mandato, i cui limiti non possono superare, e gli effetti del quale il potere sarà annullato per sempre . Queste sono fonti di pace indicibile per le loro anime. Supponiamo che "l'Assiro venga nel nostro paese", e per portare tutto davanti a lui, i nostri mormorii saranno messi a tacere da quella riflessione: "C'è male nella città, e il Signore non l'ha fatto [Nota: Amos 3:6 .

]?" Il nemico non è altro che “l'ascia con cui falcia, o la sega con cui sega [Nota: Isaia 10:15 .];” “È il Signore; faccia ciò che gli sembra buono [Nota: 1 Samuele 3:18 .]”. Supponiamo che il nemico si vanti come il bestemmiatore Rabshakeh, e consideri le ricchezze della capitale come un nido di uova su cui sta per posare le mani [Nota: Isaia 10:14 .

]; anche allora, se il saccheggio della capitale non è di sua competenza, "Dio gli metterà un gancio nel naso e una briglia nelle mascelle, e lo farà tornare alla sua terra" vergogna e confuso [Nota: Isaia 37:33 .]. Supponiamo che gli si permetta interamente di prevalere, ma se esso è prevalso per il bene delle anime immortali e per la gloria del nostro Dio, nessuna prova temporale, per quanto grande, può controbilanciare il beneficio che ne deriva.

Fu mandando il suo popolo a Babilonia che lo guarì dall'idolatria; e se solo guarirà questa nazione dalle sue molteplici empietà, tutto andrà bene. In questi punti di vista, allora Cristo sarà sicuramente la pace del suo popolo, sì, "li manterrà in perfetta pace, le cui menti sono rimaste su di lui [Nota: Isaia 26:3 .]."]

Ma queste osservazioni si applicano a noi ancora più forzatamente,

II.

Sotto tutti i problemi spirituali—

Non c'è in tutto il sacro volume un'unica profezia che parli di Cristo in modo più chiaro di quella che abbiamo davanti. È ripetutamente applicato a Cristo nel Nuovo Testamento, in quanto indica con precisione il luogo stesso in cui dovrebbe nascere [Nota: ver. 2. con Matteo 2:6 e Giovanni 7:42 .]. Spiegandolo quindi come riferito al suo regno spirituale, non possiamo sbagliare.

I nemici dell'antico popolo di Dio erano tipici di quei nemici spirituali con cui il suo popolo deve vedersela in ogni epoca. Ed è certo che i nemici delle nostre anime possono prevalere per una stagione in misura molto allarmante. Ma quando il peccato e Satana faranno i loro assalti più feroci, anche allora Cristo manterrà la nostra pace,

1. Per merito del suo sangue:

[È questo che ci permette di contemplare tutta la nostra colpa senza terrore né sconforto: è questo che ci permette di rispondere all'accusatore dei fratelli: «Chi è colui che condannerà, poiché Cristo è morto [Nota: Romani 8:34 .]?" In questa prospettiva specialmente Cristo è chiamato «la nostra pace», poiché «ci ha fatto la pace mediante il sangue della sua croce»; e ognuno di noi credendo in Lui avrà pace con Dio [Nota: Romani 5:1 .]

2. Per la prevalenza della sua intercessione:

[Le preghiere di Ezechia e Isaia furono efficaci per la pace di Gerusalemme, anche mentre gli assedianti la circondavano [Nota: Isaia 37:22 .]: e in risposta a loro, centottantacinquemila dell'esercito assiro furono uccisi da un angelo in una notte [Nota: Isaia 37:36 .

]. Che cosa dunque non ci si può aspettare dalle preghiere del nostro adorabile Redentore? Non prevarrà forse , visto che “vive sempre apposta per intercedere per noi [Nota: Ebrei 7:25 .]?” A questo, come fonte inesauribile di consolazione, ci viene insegnato a guardare, sotto i conflitti che siamo chiamati a sostenere; “Se uno pecca, abbiamo un Avvocato presso il Padre, Gesù Cristo il giusto, che è anche l'espiazione per i nostri peccati [Nota: 1 Giovanni 2:1 .]”.

3. Per la sufficienza della sua grazia:

[Possiamo essere ridotti a una condizione più pericolosa della stessa Gerusalemme, e tuttavia trovare pace nella considerazione che Cristo è tutto sufficiente e che «per mezzo di lui saremo più che vincitori». Difficilmente possiamo concepire un'esperienza più penosa di quella di Paolo sotto i colpi di Satana: eppure questa parola: «Ti basta la mia grazia», ha potuto trasformare in gioia e trionfo i suoi afflitti dolori [Nota: 2 Corinzi 12:9 .

]. Allo stesso modo anche noi possiamo andare avanti con fiducia contro tutti i nostri nemici, dicendo con lui: "Io posso fare ogni cosa per mezzo di Cristo che mi fortifica [Nota: Filippesi 4:13 .]."]

4. Per l'inviolabilità della sua promessa:

[A tutto il suo popolo è rivolta quella parola: “Non ti lascerò mai, né ti abbandonerò [Nota: Giosuè 1:5 .]?” E possiamo trovare un caso in cui abbia mai violato quella benedetta promessa? Non possiamo quindi adottare questa deduzione ispirata e dire: “Non temerò ciò che la carne può farmi [Nota: Ebrei 13:5 .

]?" Se gli Apostoli, quando quasi travolti da una tempesta, furono biasimevoli per aver nutrito timori mentre Cristo era con loro nel vaso [Nota: Marco 4:38 .], tanto più dobbiamo essere colpevoli, se lasciamo spazio a scoraggianti apprensioni di rovina, quando la parola di Cristo è impegnata per la nostra sicurezza. Contando sulla sua parola, abbiamo un'ancora che ci terrà saldi in mezzo a tutte le tempeste e tempeste che possono assalire le nostre anime [Nota: Ebrei 6:19 .]

Applicazione-

[ Ciascuno quindi cerchi di conoscere questo “Principe della pace ”. Conoscere lui è la via per essere sereni [Nota: Giobbe 22:21 .]”. Se non lo conosciamo, non possiamo rifugiarci presso di lui: ma se «confidiamo in lui, egli ci terrà in perfetta pace».]