Commento dal pulpito di James Nisbet
Osea 13:7
IL GIUDIZIO DELL'IRA DI DIO
'Sarò per loro come un leone.'
I. L'apostasia da Geova, che qui appare anche come il peccato principale di Israele, portò loro la morte: morirono ( Osea 13:1 ). — Questa concezione tocca le profondità dell'argomento. Considerati esteriormente, vissero a lungo, anche dopo essersi abbandonati al culto di Baal (proprio come un albero fruttuoso, Osea 13:15 ), ma in verità interiormente erano morti.
Poiché la vera vita consiste nell'unione con Geova: gli idoli non possono dare la vita. Israele doveva la sua vita solo a Geova ( Osea 13:4 ). Perciò ( Osea 13:9 ): 'Ti ha annientato il fatto che eri contro di me, il tuo aiuto.' Ciò che Dio aveva fatto per Israele dall'inizio è di nuovo qui ( Osea 13:4 ) messo in evidenza, e la liberazione dall'Egitto con la guida attraverso il deserto appare di nuovo come l'atto fondamentale di misericordia, perché attraverso di loro Israele divenne "vivente". .
' La loro attuale condotta verso Dio era un'ignoranza vile e ingrata di quelle azioni nella presunzione di una prosperità che dovevano al loro Dio ( Osea 13:6 ). Un popolo che è interiormente morto non può sopravvivere a lungo esteriormente. Quel Dio che avevano dimenticato e dal quale si erano allontanati avrebbe e doveva finalmente mostrare loro che non li aveva dimenticati ( Osea 13:12 ) distruggendoli senza risparmio.
Questo è davvero l'unico mezzo per portarli in vita. Per questo e solo quello è stato progettato da Dio nel loro caso. Questo deve essere sempre tenuto in considerazione se vogliamo comprendere bene le minacce, che sono qui riprodotte in una forma particolarmente intensificata ( Osea 13:7 ; Osea 13:12 al cap.
Osea 14:1 ). Ma quanto è vera e sorprendente tale descrizione, quando ricordiamo che questo giudizio divino è eseguito dall'invasione di un conquistatore straniero! Con che cosa può essere meglio paragonato il suo attacco che con l'attacco di bestie divoratori, o, secondo un'altra immagine, con un vento cocente che distrugge tutto nel suo corso? Quante volte questo si è ripetuto nella storia delle nazioni!
II. L'intero regno (temporale) era un sistema divino di punizione e castigo. — Su richiesta del popolo, concesse loro un re, ma con l'espressione del suo dispiacere per il loro desiderio perché proveniva dall'incredulità e dalla vanità, e con la dichiarazione che avrebbero perso la loro libertà per la sua realizzazione. Ma, allo stesso tempo, questo regno di Israele potrebbe diventare una benedizione se con il suo re obbedisse a Dio.
Anzi, Dio, stabilendo il trono di Davide in Sion, collegò anche le più preziose promesse a questo regno, se il re fosse interamente uno con Dio e radunasse intorno a sé una nazione obbediente a Dio. Ma il popolo con il suo re seguì sempre più decisamente una condotta contraria a Dio separandosi (nel regno delle Dieci Tribù) dalla casa con cui Dio aveva connesso le sue promesse, e così abbandonando il re che Dio aveva dato loro, devono quindi essere puniti con la rimozione di questo regno auto-eretto, e la punizione è tanto più grande che non torneranno mai in uno stato di libertà, ma devono giacere sotto la schiavitù molto più vile di governanti stranieri, fino a quando non torneranno al re che Dio aveva promesso di suscitare dalla casa di Davide.
Illustrazione
"Fino a quando l'amore di Dio può trasformarsi in ira che Colui, al quale era facile salvare, non lo fa, ma consegna alla morte e alla distruzione, anzi, per così dire, invoca i poteri della distruzione per eseguire la Sua ira, senza che Egli si penta o ricordi il Suo proposito. Anche in questo Dio ha sicuramente scopi di salvezza. Punisce così severamente solo per aprire gli occhi, quando e poiché tutti gli altri mezzi hanno fallito.'