Osea 2:2

Implora tua madre, implora: poiché ella non è mia moglie, né io sono suo marito: ritiri dunque dalla sua vista le sue prostituzioni e i suoi adulteri di fra i suoi seni;

ver. 2. Implora tua madre, implora ] Qui di diritto inizia il secondo capitolo (il versetto precedente non è così opportunamente separato dal capitolo precedente), e non è altro che un commento al primo, come nota bene Pareo. Perché qui il profeta procede ad accusare il popolo di slealtà e ingratitudine: dopo di che denuncia il divorzio e la punizione: e poi predice il loro pentimento e torna in grazia di Dio sotto il regno del Messia.

Ora il fine per cui qui si ribadisce sia l'accusa che la promessa, non è tanto quello di confermare quanto prima affermato, quanto di indicare i mezzi con cui questo popolo scacciato doveva essere infine aggiunto alla Chiesa: vale a dire. in parte per mezzi esterni (come acuti sermoni e dolorose afflizioni), e in parte per grazia interna dello Spirito di Dio, e buona fede del suo amore suggellata loro, con vari favori spirituali e temporali loro conferiti; come tanti segni d'amore.

Veniamo ora alle parole di questo versetto; dove Oecolampadius inizia il capitolo: supplica nostra madre, supplica È verbum forense, dice Mercer; un'espressione presa in prestito dagli avvocati del bar: qd Sii sincero con lei, rimproverala apertamente e apertamente, secondo la natura della sua offesa: affinché possa essere sana nella fede e vergognarsi della sua perfidia. Che se fosse tua madre, e per questo essere onorata da te, eppure è una donna perversa e ribelle, come disse una volta Saul della madre di suo figlio Gionathan, 1 Samuele 20:30 (come veramente non chiedo: malizia poco riguardi verità, quindi può irritare o uccidere), e quindi a malapena e audacemente raccontata la sua.

Inoltre, non possiamo mostrare meglio il nostro rispetto ai genitori che cercando la salute delle loro anime e trattandole in modo equo ma libero in essa. Non come fece Walter Mapes (talvolta arcidiacono di Oxford) con sua madre Chiesa di Roma: per aver raccontato la grossolana simonia del papa nel confermare l'elezione di Reginaldo, figlio bastardo di Jocelin, vescovo di Sarum, alla sede di Bath, egli così conclude la sua narrazione, Sit tamen Domina materque nostra Roma baculus in aqua fractus: et absit credere quae vidimus: ma la nostra signora e madre Roma siano come un bastone messo nell'acqua, che sembra spezzata, ma non è così: e lungi da noi credere ai nostri stessi occhi contro di lei.

Era questa carità? o piuttosto stupidità? La carità può essere ingenua, ma non servile e bloccata. Non è amore, ma odio (se Mosè può giudicare), far passare il peccato in un amico più caro, Levitico 19:17 . Il buon Asa depose la propria madre per la sua idolatria: e il nostro Edoardo VI non sarebbe stato attratto da nessuna persuasione di amici o timore di nemici, ad assecondare sua sorella, la Lady Mary, a far dire messa in casa sua.

La verità è che quegli Ammis e Ruhamah che hanno trovato misericordia da Dio, hanno il loro cuore così acceso da un santo zelo per lui, che non possono sopportare di vederlo disonorato, ma devono apparire e implorare per lui contro chiunque sia mondo. Inoltre, poiché uno è più sicuro della propria salvezza per mezzo di Cristo, più ha sete della salvezza degli altri; come vediamo evidentemente in san Paolo, quel vaso di misericordia.

Sono persuaso, dice, o ne sono certo, che né la vita né la morte, ecc., mi separeranno mai dall'amore di Dio in Cristo. E ciò che segue nelle parole successive, ma questo: "Io dico la verità in Cristo, non mento, anche la mia coscienza mi ascolta nello Spirito Santo; che ho una grande pesantezza e un dolore continuo nel mio cuore. Perché potrei vorrei che io fossi maledetto da Cristo, per i miei fratelli, i miei parenti secondo la carne, che sono israeliti", ecc.

, Romani 8:38,39 ; Romani 9:1,4 . E con quanta efficacia e persuasione egli li supplica di attirarli a Cristo e di tenerli vicini a lui, quell'epistola d'oro agli Ebrei testimonierà bene la fine del mondo.

Poiché non è mia moglie ] Poiché l'ho ripudiata con atto di ripudio, Isaia 50:1 , con un Habe tibi quae tua sunt (che era la forma del divorzio tra i romani): prendi le tue cose e vattene . Ora, la sinagoga ebraica non aveva nulla che potesse propriamente chiamare propria, ma peccato e miseria: quando Dio la prese per la prima volta, non aveva uno straccio sulla schiena, Ezechiele 16:10 , né alcun tipo di avvenenza, ma ciò che gli piaceva per rivestirla, Ezechiele 16:14 .

Ma lei (donna stolta e insensata, Dt 32,6), confidando nella sua bellezza presa in prestito, si prostituì e riversò la sua fornicazione su tutti i passanti: la sua era, Ezechiele 16:15 . La sinagoga di Roma è un'altra meretrix meretricissima quae gremium claudit nemini, come dicono di lei i suoi stessi figli, a titolo di lode.

San Giovanni la chiama la puttana, la grande puttana, Apocalisse 17:1 ; Apocalisse 17:15 ; e inoltre ci dice che si siede sui suoi amanti in modo vile, in modo sconveniente, si siede sulle loro stesse coscienze e li tiene sotto forza: mentre Stefano, re di Polonia (uno dei suoi figli, ma non del tutto obsequiuus), era solito dire che Dio aveva richiesto a sé tre cose, sc.

ex nihilo aliquid facere, scire futura, et dominari velle conscientiis, cioè fare qualcosa dal nulla, conoscere le cose a venire e dominare le coscienze degli uomini. Come costringe gli uomini a commettere follia con lei mediante la crudele Inquisizione; e inchina ne assume altri per favori (Lutero fu offerto cardinalato; Bessarione di Nizza le fu conquistato da tale offerta; Tommaso Saranzio fu figlio di un povero calzolaio fatto vescovo, cardinale e papa, tutto in un anno, e chiamato Nicola V; lo stesso si potrebbe dire di Enea Silvio, canonico di Trento, poi papa Pio II), e anche per un prezzo, è notoriamente noto al mondo cristiano.

Stratagemma nunc est Pontificium ditare multos ut pii esse desinant, dice un buon autore. È uno degli stratagemmi del papa quello di arricchire gli uomini per obbligarli a sé, e portarli nel proprio vassallaggio (Giovanni Battista. Gelli. Dialog. 5). In varie città della Germania (come ad Augusta, ecc.) c'era un'indennità nota entro l'anno per quei luterani che sarebbero diventati papisti. Così questa puttana di Roma la imita nel testo: di cui altrove si lamenta, Ezechiele 16:33 , "Fanno doni a tutte le puttane" (e così comprano il pentimento a un prezzo troppo caro, Nolo tanti paenitentiam emere, Dem.

), ma "tu dai i tuoi doni a tutti i tuoi amanti e li assumi affinché vengano da te da ogni parte per la tua prostituzione: sì, ti sei prostituito con loro, eppure non potevi essere soddisfatto", Ezechiele 16:28 . Era dunque tempo che Dio la rigettasse come ora non sua moglie, ma adultera del diavolo, come si mostrò particolarmente nel Conventicolo di Trento: dove con la fronte di prostituta che rifiutava di vergognarsi, Geremia 3:3, non solo stabilì con una legge la loro abominevole idolatria, ma espose anche quel decreto pagano, per cui eguaglia (almeno) gli Apocrifi al santo Canone, la pozzanghera volgare alle fontane ebraiche e greche, verità e tradizioni non scritte al Sacre Scritture: e inoltre aggiunge che lo Spirito Santo stesso non deve essere ascoltato per parlare mai così chiaramente ed espressamente, nisi accedat meretricis purpuratae effrons interpreratio, a meno che non possa interpretare il suo significato secondo il suo modo.

O mostruosa sfrontatezza, che meriti il ​​divorzio! È vero che Dio odia mettere via, Mal 2:16 Isaia 50:1 ; dice a questi ebrei che non aveva dato alla madre un atto di divorzio, ut solent morosi et crudeles mariti, come facevano i mariti crudeli e sbarazzini per ogni lieve offesa. Ma quello che aveva fatto in questo modo, era semplicemente costretto a farlo; come non più in grado di strizzare l'occhio alle loro pratiche sbandierate.

Ascolta le sue stesse parole: "Così dice il Signore: Dov'è il conto del ripudio di tua madre che ho messo da parte? O a quale dei miei creditori ti ho venduto? Ecco, per le vostre iniquità vi siete venduti; e per le tue trasgressioni è tua madre messa via». E tuttavia non tanto allontanata, ma che, se si pente, possa essere accolta di nuovo: e questa non è piccola misericordia. Vedi Geremia 3:1 , "Dicono: Se un uomo ripudia sua moglie, ed ella si allontana da lui e diventa di un altro uomo, tornerà di nuovo da lei? Non sarà quel paese molto contaminato? ma tu ti sei prostituito con molti amanti, ma ritornate ancora a me, dice il Signore.

"Ecco, Dio è al di sopra della legge; e la sua misericordia è impareggiabile: farà per il suo popolo ciò che nessun altro in un caso simile sarebbe mai attratto a fare: Michea 7:18 , "Chi è un Dio simile a te?", dice il profeta, per ammirazione. Davide non si avvicinò mai più alle sue concubine dopo che Absalom era entrato da loro; e Ahitofel pensò che quell'atto sarebbe stato un tale danno, che Davide non avrebbe mai sopportato, e quindi diede quel consiglio pernicioso.

Ma i pensieri di Dio non sono come i pensieri dell'uomo, né le nostre vie sono le sue vie, di misericordia e di perdoni moltiplicati. Ma «come i cieli sono più alti della terra, così le sue vie sono più alte delle nostre vie, e i suoi pensieri sono più alti dei nostri pensieri», Isaia 55:8,9. Non dobbiamo misurare le cose secondo il nostro modello; e di avere pensieri così bassi di Dio e della sua bontà come quei malfattori avevano una volta del suo potere quando chiedevano: "Può Dio prepararci una mensa nel deserto? Può darci acqua dalla roccia?" Certamente una creatura finita non può credere fino in fondo agli infiniti attributi di Dio, senza grazia soprannaturale: la quale perciò bisogna implorare, e ciascuno di noi eccitato di non gettare via la nostra fiducia che ha così grande ricompensa, così grande incoraggiamento: ma dire al nostro madre, e l'un l'altro, "Metti via le tue puttane", ecc.

, "Getta via tutte le tue trasgressioni", Ezechiele 18:31 . "Voi avete fatto tutta questa malvagità" (dice Samuele al popolo in rivolta del suo tempo), ma che dire di questo? «ma non allontanarti dal seguire il Signore»: perché ciò aggiungeva al peccato la ribellione, come Erode aggiungeva a tutte le sue altre pratiche odiose quella della decapitazione del Battista.

Non distoglietevi dunque dal seguire il Signore, ma tornate a casa da lui, ed egli parlerà di pace. "Poiché il Signore non abbandonerà il suo popolo per amore del suo grande nome: poiché una volta è piaciuto al Signore di fare di te suo popolo", 1 Samuele 12:20,22 . Ti ha scelto per il suo amore: e ora ti ama per la sua scelta; sì, grida dietro di te, come una volta: "Tornate, bambini sviati, e io curerò il vostro sviamento.

Oh, se ricambiassi e dicessi: "Ecco, noi veniamo a te; poiché tu sei il Signore nostro Dio", Geremia 3:22 .

Quindi allontani dalla sua vista le sue prostituzioni ] Non lontano da me (come legge un Lapide, né secondo l'originale, né ancora la sua stessa traduzione della Vulgata), ma "lontano da lei", o dal suo volto , b e i suoi adulteri di fra i suoi seni. Sed quid hoc sibi vult? dice Calvino qui. Ma quale può essere il significato di questo? Sembra certo duro dire che le donne fanno le puttane, o con la faccia o con il seno: e tuttavia non è sconosciuto al dotto ciò che il filosofo Archesilao disse a un giovane sfrenato, che lancia sguardi lussuriosi e sguardi lascivi su altri: Nihil interest quibus membris cinaedi sitis, posterioribus an prioribus: Potresti essere un branco in più di un modo.

E Plutarco racconta di un certo oratore, che diceva di un tipo sfacciato: Quod in oculis haberet non κορας sed πορνας, che aveva negli occhi non pupille, ma teppisti. c E san Pietro dice delle sette eretiche del suo tempo, che avevano gli occhi pieni dell'adultera (così recita l'originale, μεστους μοιχαλιδος), e che non potevano cessare di peccare, 2 Pietro 2:14 .

È abbastanza evidente (dice Calvino) che il profeta in questo testo allude al modo in cui le prostitute si dipingono il viso, si acconciano o distendono il seno per sedurre gli amanti. Vestirsi sporchi e seni nudi (dice un altro divino), questa è la prostituzione tra i seni. Un terzo chiama seni e polsi nudi, aborrita sporcizia. Gerolamo dice: Se un uomo o una donna si adornano o si comportano in modo da indurre altri a desiderarli, anche se nessun male ne segue, tuttavia le parti subiranno la dannazione eterna; perché offrivano del veleno ad altri, sebbene nessuno lo bevesse.

Nella Scrittura, le donne tassate per questo erano famigerate persone malvagie, e di solito puttane: come Tamar, Jezebel, quelle damigelle, Isaia 3:12 ; Isaia 3:16,17 Dives, il ricco, Luca 16:19,31 Lupa Romana, la lupa romana, Apocalisse 17:3 .

Il nostro Enrico VI, quando gli fu presentata una maschera di donne, di cui alcune di loro mostravano i loro seni nudi, lasciò la presenza, gridando: "Fie, fie, signore, in verità siete da biasimare, per mettere a nudo quelle parti al occhi dell'uomo che la natura ha incaricato la modestia di nascondere. Federico l'imperatore, vedendo alcune ragazze di campagna, vicino a Firenze, nel ballare per mostrare le gambe nude, Eamo, disse lui, meretricum hic ludus est non virginum: Andiamo di qui, perché questo non è un gioco di cameriere, ma piuttosto di puttane.

Quella giovinetta dei Proverbi fu accolta da una donna con l'abbigliamento da prostituta, e sottile di cuore, o legata al seno, con le parti superiori nude, come una bolgia. Così Levi Ben Gersom, lo incontrò con i suoi seni nudi, sì, con qualcos'altro nudo, d che la modestia proibisce di nominare, come alcuni interpretano quel testo, Proverbi 7:10 .

Così ella lo prese e lo baciò, Osea 2:13 , con strana sfrontatezza: e non c'è dubbio che dopo averlo catturato, la sua concupiscenza divenne più flagrante: come per i tocchi impuri del viso e del seno gli uomini sono più accesi. Di qui quello del nostro Salvatore nell'esporre il settimo comandamento, Matteo 5:30 : «Se la tua destra ti offende», sc.

con allegria e tocchi sfrenati, "taglialo via", ecc. Ippocrate osserva che vi sono venae et viae ab utero ad mamillas, vene e passaggi che vanno dal ventre al seno; e questo è il motivo che dà della tentazione alla concupiscenza che è nei petti. «Mantieniti puro», dice san Paolo al figlio Timoteo. E ancora: "Le donne più giovani esortano alla purezza", o castità. Non è sicuro curiosare nella bellezza delle giovani donne.

Ut vidi ut perii, &c. Gli occhi sono quelle finestre della malvagità e le feritoie della lussuria. "Lascia dunque che nasconda dalla sua vista le sue prostitute". E la donna straniera non "ti prenda con le sue palpebre", dice Salomone, Proverbi 6:25 . Per prevenire ciò, al tempo di Crisostomo, le donne erano separate dagli uomini nella chiesa da un muro di legno.

E Tertulliano dice alle donne cristiane, Iudicabunt vos Arabiae feminae ethnicae, ecc., Le pagane d'Arabia vi giudicheranno: poiché non si coprono solo il viso, ma anche il capo; e invece di far apparire una parte nuda, lasceranno la luce in un occhio solo. In Barbary, dicono, è morte per qualsiasi uomo vedere una delle concubine dello Xeriffe; e anche per loro, se quando vedono un uomo (anche se ma attraverso una finestra) non escono improvvisamente con un grido.

Milioni di persone sono morte per la ferita all'occhio. Ahola e Aholibah, cioè Israele e Giuda, non appena videro gli Assiri (quei giovani desiderabili), sebbene raffigurati sul muro, ma adorarono quegli amanti e li accolsero nel letto dell'amore, Ezechiele 23:16,17 . Et divaricavit tibias suas, Ezechiele 16:25 , e moltiplicarono le loro prostituzioni.

La stessa vista dell'altare di Damasco fece sì che Acaz agog ne avesse uno della stessa moda, 2 Re 16:10 . E Geroboamo, uscito dall'Egitto, dove si adorava il bue, portò con sé due vitelli; e li stabilirono a Dan e Betel. I Nicodemiti e i Familisti non ritengono un peccato essere presenti al servizio degli idoli e sostengono un testo tratto dall'apocrifo Baruch.

Ma il signor Burroughes, un buon interprete, osserva bene, che ciò che qui si intende particolarmente, con queste parole: "Lascia che nasconda le sue prostitute e i suoi adulteri", ecc., è che non dovrebbero essere contenti semplicemente di cambiare i loro cuori, per dire: Ebbene, riconosceremo che il Signore è il vero Dio, e i nostri cuori confideranno completamente in lui; ma per queste cose esterne, che grande materia c'è in esse? Oh no, devono astenersi da ogni apparenza di male, dai segni dell'idolatria, ecc.

Così lui. Quei distintivi o insegne di idolatria che di solito portavano tra i loro seni (dice un altro autore), a testimoniare che l'idolo aveva i loro cuori; mentre lì avrebbe dovuto esserci Cristo, Cantico dei Cantici 1:13 , che per manifestare il suo caro amore alla sua Chiesa apparve a Giovanni, cinto delle papille con una cintura d'oro, Apocalisse 1:13 .

Vedi Trapp in " Apocalisse 1:13 " Cor sedes amoris. Il cuore è la sede degli affetti. Quindi Dio lo chiama; "Figlio mio, dammi il tuo cuore": e ad esso tende il diavolo, Luca 22:3 Atti degli Apostoli 5:3 .

Una volta si scervellava per il cadavere di un morto, Giudici 1:9 , ma il suo disegno era quello di erigersi un idolo nel cuore dei vivi. Il suo figlio maggiore e successore, il papa, usa la stessa politica. Era una parola d'ordine al tempo di Gregorio XIII, ai tempi della regina Elisabetta, Figlio mio, dammi il tuo cuore: dissimula, vai in Chiesa, sii papista nel cuore, e poi fa' quello che vuoi: presta giuramento di fedeltà, supremazia, tutto ciò che ti sarà messo, io ti assolvo.

Porta solo un crocifisso tra i tuoi seni (è il luogo dove portano tali idoli), e bacialo quando avrai giurato (come faceva Luigi XI di Francia), e ti basterà. Un giuramento sulla coscienza di un idolatra papista è come un collare al collo di una scimmia, - che si infilerà per il piacere del suo padrone e si sfilarà di nuovo per il proprio. Pascenio si fa beffe di re Giacomo per l'invenzione del giuramento di fedeltà.

Equivoco i Gesuiti hanno inventato, o piuttosto fatto rivivere, ad consolationem afflictorum Catholicorum, per il conforto dei cattolici afflitti, come professano Garnet e Blackwell. Così sfacciata è l'idolatria, tali prostitute senza fronte appaiono nei loro stessi volti, si prostituiscono apertamente; Imo volunt extare signa foeditatis sum, dice Calvino, qui estendono le loro sporche superstizioni alla vista del sole, come Sodoma: li collocano sulla rupe della roccia, come Gerusalemme, Ezechiele 24:7,8 , ut similis sint publicis scortis, come puttane comuni che sollecitano amanti, e mandano loro, come lei, Ezechiele 23:2,21 .

Era una triste lamentela che Dio fece, Os 7,1 di questa profezia: "Quando avrei guarito Israele, allora si scoprì l'iniquità di Efraim, allora scoppiò come la lebbra nelle loro fronti": le loro fornicazione non furono solo occulte , ma palese. Le loro prostitute in faccia erano il loro adorare i due vitelli d'oro e Baalim (dice Pareus); i loro "adulteri tra i loro seni" erano la loro fiducia negli idoli, nel braccio di carne, nelle confederazioni, ecc.

, quando sembrerebbero tuttavia confidare in Dio solo: come ora i papisti professano di fare, e hanno perciò coniato diverse belle distinzioni di culto, di per sé, et per accidens, proprie, et impropriae, e cento simili evasioni. Ma non c'è modo di nascondere le orecchie dei loro asini con queste sottigliezze. Il dottor Reynolds, nei suoi Books de Idolatria Romana, ha (tra gli altri) dimostrato che erano idolatri di rango.

Weston scrive che gli faceva male la testa leggendo quel libro; ma tutti lo rendono irresponsabile: eppure «non si pentono delle opere delle loro mani, per non adorare demoni e idoli d'oro, d'argento, di bronzo, di pietra e di legno, che né possono né vedere né ascolta, né cammina", Apocalisse 9:20 .

Ma, come quelli che li fanno sono simili a loro, così sono tutti quelli che confidano in loro, rozzi e stupidi; rinunciato all'efficacia dell'errore, a credere a una menzogna, sì, e ciò contro il buon senso, Isaia 44:17 , che non è un piccolo ostacolo sia per gli ebrei che per i maomettani.

a L'atto o la pratica di acquistare o vendere privilegi, benefici o emolumenti ecclesiastici; traffico di cose sacre. ŒD

b Così il Settaggio. εκ προσωπου μου .

c Lib. περι δυσωπιας. Kορη puellam et pupillam oculi significat.

d שׁית pro שׁת quasi nudato pudendo. E il versetto 18, Nerveh dodim inebriabimur uberibus.