Levitico 19:17

2. DOVERI DIVERSI CAPITOLO 19 _1. Onorare i genitori e temere Dio ( Levitico 19:1 )_ 2. La cura dei poveri ( Levitico 19:9 ) 3. Contro il furto e la menzogna ( Levitico 19:11 ) 4. Contro l'oppressione ( Levitico 19:13 ) 5. Contro l'ingiustizia in giudizio ( Levitico 19:15 ) 6. Amerai il tuo prossimo ( Levitico 19:17 ) 7. Diversi comandi e divieti ...

MOLTE LEGGI RAGGRUPPATE INSIEME (VV. 1-37) Abbiamo visto all'inizio e alla fine del capitolo 18 l'annuncio di Dio: "Io sono il Signore tuo Dio". Nel capitolo 19 l'espressione “Io sono il Signore” ricorre 15 volte. Ma qui è difficile trovare una suddivisione dei temi, perché leggi di ogni genere si susseguono. Si è suggerito che in questo caso la ragione sia quella di sottolineare che la legge è una: c'è un'unità in essa che non deve essere ignorata da chi è di diritto. Giacomo 2:10 impone con forza: “Chi osserva tutta la legge e tuttavia inciampa in un punto, è colpevole di tutto”. Il capitolo inizia con l'affermazione di Dio: «Sii santo, perché io, il Signore Dio tuo, sono santo» (v. 2). La santità implica non solo agire nel modo giusto, ma amare ciò che è bene e odiare ciò che è male. Così, Israele doveva essere totalmente e con sentimento dalla parte di Dio. Il ve

_Apertamente, non è nell'ebraico o in altre versioni. Invece di portare la malizia nel cuore, siamo autorizzati a rivendicare il nostro diritto in modo legale, o a correggere in una questione fraterna, la persona che potrebbe averci offeso, affinché non incorriamo nel peccato per la nostra negligenza e l'offensore rimane impenitente. Gesù Cristo ci insegna a farlo con il minor disturbo possibile, Matteo xviii. 15. Eppure i peccati pubblici devono subire una correzione pubblica, 1 Timoteo v. 20. (Sant'Agostino, ser. 82.) L'amore dovrebbe regolare i nostri lamenti. (S. Agostino, q. 70.)_...

Levitico 19:17 Il dovere dell'ammonizione o del rimprovero fraterno. I. Considera qual è il dovere. San Paolo pronunciò una grande verità quando disse: "Siamo membra gli uni degli altri". Se siamo membri gli uni degli altri, devono esserci doveri relativi che non potrebbero esistere se questi rapporti reciproci fossero del tutto distrutti. Non possiamo agire solo in vista di noi stessi. Se c'è su di noi l'obbligo, dal fatto stesso della nostra creazione, di fare riferimento in tutto ciò che facciamo al beneficio dei nostri fratelli, non possiamo allontanare da noi stessi il dovere di ammonimento o rimprovero fraterno. Se vediamo un fratello o un vicino che segue una condotta che può provocare l'ira di Dio e deve andare in rovina, allora siamo completamente e gravemente in colpa se "soffriamo il peccato su di lui" e non ci sforziamo di portarlo al pentimento e alla corre

LA LEGGE DELLA SANTITÀ (CONCLUSA) Levitico 19:1 ABBIAMO in questo capitolo una serie di precetti e divieti che da testimonianze interne sembrano essere stati scelti da un ispirato redattore del canone da vari documenti originali, allo scopo, non di presentare un'enumerazione completa di tutti i doveri morali e cerimoniali, ma di illustrare l'applicazione nella vita quotidiana Levitico 19:2 dell'ingiunzione che sta all'inizio del capitolo ( Levitico 19:2 ): " Levitico 19:2 santi: perché io, il Signore Dio vostro, sono santo". Davvero strano è, alla luce piena della storia ebraica, trovare qualcuno, come Kalisch,

Non odierai il tuo fratello in cuor tuo: in ogni modo rimproverarai il tuo prossimo e non patirai il peccato su di lui. Non odierai tuo fratello - Non solo non gli farai alcun tipo di male, ma non nutrirai odio nel tuo cuore verso di lui. Al contrario, lo amerai come te stesso, Levitico 19:18 . Molte persone suppongono, dal fraintendere le parole di nostro Signore, Giovanni 13:34 , Vi do un comandamento nuovo, che vi amiate gli uni gli altri, ecc., che amare il prossimo nostro come noi stessi sia stato istituito per la prima volta sotto il Vangelo. Questo versetto mostra che l'opinione è infondata: ma amare l'altro come Cristo ci ha amati, cioè dare la vita gli uni per gli altri, è certamente un comandamento nuovo; lo abbiamo semplicemente sull'autorità di Gesù Cristo da solo. E non patir

Non odierai il tuo fratello in cuor tuo: rimprovererai in alcun modo il tuo prossimo e non commetterai peccato su di lui. Ver. 17. _Non odierai tuo fratello. _] La maggior parte delle scortesia che cadono tra gli amici crescono su errori e incomprensioni. Ora, un ragionamento amichevole sul caso, o, se necessario, una devota riprensione, guarisce sia il rimproveratore che il rimproverato; che la negligenza di questo dovere alimenta i sospetti; i sospetti alimentano un'abitudine all'errata interpretazione; questo genera riluttanza a venire alla luce, a mostrare le ragioni della nostra antipatia; questa ripugnanza genera una vera separazione nel cuore, che alla fine si trasforma in vero odio nel cuore. Tutto ciò avrebbe potuto essere meglio impedito da un opportuno sfogo delle nostre menti in un rimprovero o un ammonimento. _Rimprovererai in ogni modo il tuo prossimo. _] Né questo è un ar...

_NON ODIERAI IL TUO FRATELLO IN CUOR TUO: IN OGNI MODO RIMPROVERARAI IL TUO PROSSIMO E NON PATIRAI IL PECCATO SU DI LUI._ Rimproverarai in ogni modo il tuo prossimo. Invece di nutrire latenti sentimenti di malizia, o meditare scopi di vendetta, contro una persona che ha commesso un insulto o un'offesa nei suoi confronti, al popolo di Dio è stato insegnato a protestare con l'offensore e a cercare, con una ragione calma e gentile, di portarlo a un senso d'insegnato a protestare con l'offensore ea cercare, con una ragione calma e gentile, di portarlo al senso della sua colpa. NON SOFFRIRE IL PECCATO SU DI LUI - letteralmente, affinché non possiate partecipare al suo peccato....

      11 Non ruberete, non ingannerete, né vi mentirete gli uni gli altri. 12 E non giurare falsamente per il mio nome, né profanare il nome del tuo Dio: Io _sono_ il SIGNORE . 13 Non farai defraud tuo prossimo, né rubare _lui_ : il salario di colui che viene assunto non dovrà rimanere con te per tutta la notte fino al mattino. 14 Non maledirai il sordo e non metterai inciampo davanti al cieco, ma temerai il tuo Dio: io _sono_ il SIGNORE .   15 Non commetterete ingiustizia in giudizio; non rispetterai la persona del povero, né onorerai la persona del potente; _ma_ giudicherai il tuo prossimo con giustizia. 16 Non andrai su e giù _come_ un narratore in mezzo al tuo popolo, né resisterai contro il sangue del tuo prossimo: io _sono_ il SIGNORE . 17 Non odierai il tuo fratello in cuor tuo; in ogni modo rimproverarai il tuo prossimo e non lascerai che su di lui si commetta il peccato. 18 Non...

Le abitudini più positive della separazione sono insistenti nella ripetizione delle leggi già date, con una ribadita enfasi, cioè il fatto che il Dio di questo popolo è Geova. C'era, in primo luogo, una chiamata generale alla santità basata sulla ragione essenziale: 'Voi sarete santi; poiché io, Geova tuo Dio, sono santo." Questa è la ragione più profonda che si possa attribuire. La santità di Geova deve essere esemplificata nel Suo popolo. Ogni allontanamento dalla via della santità è una profanazione del nome di Dio, e nel caso di un popolo così chiamato a realizzare e manifestare la gloria della sua regalità tale allontanamento è il peccato più disastroso. È per questo che troviamo la ripetizione quasi monotona in tutto questo capitolo della solenne dichiarazione: "Io sono Geova". Non meno di quattordici volte si verifica. Un popolo creato e governato da Dio ha lo scopo di rappresent...