Levitico 19:16

2. DOVERI DIVERSI CAPITOLO 19 _1. Onorare i genitori e temere Dio ( Levitico 19:1 )_ 2. La cura dei poveri ( Levitico 19:9 ) 3. Contro il furto e la menzogna ( Levitico 19:11 ) 4. Contro l'oppressione ( Levitico 19:13 ) 5. Contro l'ingiustizia in giudizio ( Levitico 19:15 ) 6. Amerai il tuo prossimo ( Levitico 19:17 ) 7. Diversi comandi e divieti ...

MOLTE LEGGI RAGGRUPPATE INSIEME (VV. 1-37) Abbiamo visto all'inizio e alla fine del capitolo 18 l'annuncio di Dio: "Io sono il Signore tuo Dio". Nel capitolo 19 l'espressione “Io sono il Signore” ricorre 15 volte. Ma qui è difficile trovare una suddivisione dei temi, perché leggi di ogni genere si susseguono. Si è suggerito che in questo caso la ragione sia quella di sottolineare che la legge è una: c'è un'unità in essa che non deve essere ignorata da chi è di diritto. Giacomo 2:10 impone con forza: “Chi osserva tutta la legge e tuttavia inciampa in un punto, è colpevole di tutto”. Il capitolo inizia con l'affermazione di Dio: «Sii santo, perché io, il Signore Dio tuo, sono santo» (v. 2). La santità implica non solo agire nel modo giusto, ma amare ciò che è bene e odiare ciò che è male. Così, Israele doveva essere totalmente e con sentimento dalla parte di Dio. Il ve

_Detrattore, sussurrante. L'ebraico rakil sta per entrambi questi termini. Alcuni traducono un parassita, un mercante, diffamando i beni altrui per aumentare il prezzo dei propri; o una spia, che cerca di scoprire e ridere dei difetti degli altri. --- Prossimo; accusandolo ingiustamente, fino al pericolo della sua vita; o in agguato come un assassino. Ma sforzati piuttosto di salvare coloro che vengono attaccati. Coloro che trascurano questo dovere, sono responsabili delle conseguenze, secondo gli ebrei, (Selden, Jur. iv. 3,) e le leggi degli egiziani. (Diodoro 1.)_...

LA LEGGE DELLA SANTITÀ (CONCLUSA) Levitico 19:1 ABBIAMO in questo capitolo una serie di precetti e divieti che da testimonianze interne sembrano essere stati scelti da un ispirato redattore del canone da vari documenti originali, allo scopo, non di presentare un'enumerazione completa di tutti i doveri morali e cerimoniali, ma di illustrare l'applicazione nella vita quotidiana Levitico 19:2 dell'ingiunzione che sta all'inizio del capitolo ( Levitico 19:2 ): " Levitico 19:2 santi: perché io, il Signore Dio vostro, sono santo". Davvero strano è, alla luce piena della storia ebraica, trovare qualcuno, come Kalisch,

Non andrai su e giù _come_ un narratore tra il tuo popolo, né resisterai al sangue del tuo prossimo: io _sono_ il SIGNORE. Non andrai su e giù come un narratore - רכיל rachil significa un commerciante, un venditore ambulante, ed è qui applicato alla persona che viaggia per trattare scandalo e calunnia, ottenendo i segreti di ogni persona e famiglia, e li vende al dettaglio ovunque vada. Non esiste un carattere più spregevole: una tale persona è una peste per la società e dovrebbe essere esiliata dalle abitazioni degli uomini. Né ti opporrai al sangue, ecc. - Non sarai come un falso testimone, perché da tale testimonianza il sangue - la vita di un uomo innocente può essere messa in pericolo....

Non andrai su e giù [come] un ciarlatano in mezzo al tuo popolo, né resisterai al sangue del tuo prossimo: io [sono] il SIGNORE. ver. 16. _Su e giù come un ciarlatano. _] Ebr., Come un venditore ambulante, che prima riempie il suo zaino di notizie e voci, e poi va avanti e indietro, lasciando cadere un racconto qua e un altro là, fino a togliersi il buon nome, e talvolta la vita di un altro . Da qui segue qui: "Neppure tu ti opporrai alla vita di tuo fratello". E qui è gradevole quello di Ezechiele 22:9 , "In te ci sono uomini che raccontano storie per spargere sangue. "Un tale miserabile venditore ambulante era Doeg: e tale è quel maldicente di cui si parla in Salmi 15:3 . La parola ivi usata in ebraico significa propriamente un tale come piedi e trotterella su e giù, spiando, spiando e port

_NON RUBERETE, NÉ INGANNERETE, NÉ MENTIRETE GLI UNI AGLI ALTRI._ Non rubare... né mentire gli uni agli altri, х _'IYSH_ ( H376 ) _BA`ªMIYTOW_ ( H5997 )] - un uomo vicino al suo vicino. In questo passaggio sono inculcati una varietà di doveri sociali, principalmente in riferimento a vizi comuni e poco considerati a cui l'umanità è estremamente incline, come commettere piccole frodi, o non scrutarsi nel violare la verità nelle transazioni commerciali, ridicolizzare le infermità corporee. , o far circolare storie a danno degli altri. In opposizione a queste cattive abitudini si impone con forza uno spirito di umanità e di gentilezza fraterna. Versetto 12. NON GIURERETE FALSAMENTE PER IL MIO NOME. Poiché questo divieto ricorre frequentemente in questo e nei due capitoli successivi, si può osservare che la sezione si riferisce principalmente alla s

_CUSCINETTO DEL RACCONTO_ «Non andrai su e giù come un narratore». Levitico 19:16 I. PARLARE MALE È UN MODO PRONTO DI RENDERSI GRADITI AGLI ALTRI: "Lo scandalo addolcisce molte tazze di tè". Inoltre è un peccato in cui si abbandonano molte persone altrimenti eccellenti, come la benevola signora di cui Cowper scrisse: il suo superfluo le povere provviste, Ma se tocca un personaggio, muore. Eppure la narrativa non era l'offesa veniale che alcuni erano disposti a considerarla. San Paolo includeva i "sussurratori" nel suo catalogo dei cattivi nel primo capitolo della Lettera ai Romani; la parola greca per diavolo, _diabolos_ , significava prima "calunniatore". II. I CATTIVI RISULTATI DEL RACCONTO. —'È come una pistola sparata tra le montagne. Il suono acuto è colto dalle rocce e dalle grotte, e ritorna con un suono come di tuo

      11 Non ruberete, non ingannerete, né vi mentirete gli uni gli altri. 12 E non giurare falsamente per il mio nome, né profanare il nome del tuo Dio: Io _sono_ il SIGNORE . 13 Non farai defraud tuo prossimo, né rubare _lui_ : il salario di colui che viene assunto non dovrà rimanere con te per tutta la notte fino al mattino. 14 Non maledirai il sordo e non metterai inciampo davanti al cieco, ma temerai il tuo Dio: io _sono_ il SIGNORE .   15 Non commetterete ingiustizia in giudizio; non rispetterai la persona del povero, né onorerai la persona del potente; _ma_ giudicherai il tuo prossimo con giustizia. 16 Non andrai su e giù _come_ un narratore in mezzo al tuo popolo, né resisterai contro il sangue del tuo prossimo: io _sono_ il SIGNORE . 17 Non odierai il tuo fratello in cuor tuo; in ogni modo rimproverarai il tuo prossimo e non lascerai che su di lui si commetta il peccato. 18 Non...

Le abitudini più positive della separazione sono insistenti nella ripetizione delle leggi già date, con una ribadita enfasi, cioè il fatto che il Dio di questo popolo è Geova. C'era, in primo luogo, una chiamata generale alla santità basata sulla ragione essenziale: 'Voi sarete santi; poiché io, Geova tuo Dio, sono santo." Questa è la ragione più profonda che si possa attribuire. La santità di Geova deve essere esemplificata nel Suo popolo. Ogni allontanamento dalla via della santità è una profanazione del nome di Dio, e nel caso di un popolo così chiamato a realizzare e manifestare la gloria della sua regalità tale allontanamento è il peccato più disastroso. È per questo che troviamo la ripetizione quasi monotona in tutto questo capitolo della solenne dichiarazione: "Io sono Geova". Non meno di quattordici volte si verifica. Un popolo creato e governato da Dio ha lo scopo di rappresent...