Levitico 19:18

2. DOVERI DIVERSI CAPITOLO 19 _1. Onorare i genitori e temere Dio ( Levitico 19:1 )_ 2. La cura dei poveri ( Levitico 19:9 ) 3. Contro il furto e la menzogna ( Levitico 19:11 ) 4. Contro l'oppressione ( Levitico 19:13 ) 5. Contro l'ingiustizia in giudizio ( Levitico 19:15 ) 6. Amerai il tuo prossimo ( Levitico 19:17 ) 7. Diversi comandi e divieti ...

MOLTE LEGGI RAGGRUPPATE INSIEME (VV. 1-37) Abbiamo visto all'inizio e alla fine del capitolo 18 l'annuncio di Dio: "Io sono il Signore tuo Dio". Nel capitolo 19 l'espressione “Io sono il Signore” ricorre 15 volte. Ma qui è difficile trovare una suddivisione dei temi, perché leggi di ogni genere si susseguono. Si è suggerito che in questo caso la ragione sia quella di sottolineare che la legge è una: c'è un'unità in essa che non deve essere ignorata da chi è di diritto. Giacomo 2:10 impone con forza: “Chi osserva tutta la legge e tuttavia inciampa in un punto, è colpevole di tutto”. Il capitolo inizia con l'affermazione di Dio: «Sii santo, perché io, il Signore Dio tuo, sono santo» (v. 2). La santità implica non solo agire nel modo giusto, ma amare ciò che è bene e odiare ciò che è male. Così, Israele doveva essere totalmente e con sentimento dalla parte di Dio. Il ve

_La vendetta, per autorità privata, o per passione, che gli stessi pagani riconoscevano stava diventando più un bruto che un uomo, feræ est. (Muson. Sen. de ira ii. 32.) --- Cittadini. Ebraico, "osservare o non mentire". Settanta, "non agire con furia contro il figlio del tuo popolo". (Calmet) --- Ebraico notor, significa rimproverare quando si fa una gentilezza. --- Il tuo amico. L'ebraico rehaka, può denotare il tuo vicino, o qualcuno con cui abbiamo qualcosa a che fare._ Così Dio ci ordina di amare gli estranei come noi stessi (ver. 34) e di aiutare il nostro nemico, Esodo XXIII. 4. Le false insinuazioni degli ebrei sono completamente smentite da Gesù Cristo, Matteo xxii. 39. Dobbiamo amare l'offensore, ma detestare l'offesa. (S. Agostino, contro Faust. XIX. 24.) Se Dio richiedeva al suo popolo di sterminare i Cananei, non li autorizzava a nutrire alcuna animosità personale contro le...

LA LEGGE DELLA SANTITÀ (CONCLUSA) Levitico 19:1 ABBIAMO in questo capitolo una serie di precetti e divieti che da testimonianze interne sembrano essere stati scelti da un ispirato redattore del canone da vari documenti originali, allo scopo, non di presentare un'enumerazione completa di tutti i doveri morali e cerimoniali, ma di illustrare l'applicazione nella vita quotidiana Levitico 19:2 dell'ingiunzione che sta all'inizio del capitolo ( Levitico 19:2 ): " Levitico 19:2 santi: perché io, il Signore Dio vostro, sono santo". Davvero strano è, alla luce piena della storia ebraica, trovare qualcuno, come Kalisch,

Non ti vendicherai né serberai rancore contro i figli del tuo popolo, ma amerai il tuo prossimo come te stesso: io _sono_ il Signore....

_Non ti vendicherai e non porterai rancore contro i figli del tuo popolo, ma amerai il tuo prossimo come te stesso: io sono il SIGNORE._ ver. 18. _Né portare rancore. _] Ebr., Né mantenere. Non c'è niente che un uomo sia più pronto a mantenere della sua ira. Perciò gli Ebrei sia qui che Geremia 3:5 Salmi 103:9 , mettono _servare_ per _servare iram. _Ma non dobbiamo né vendicare né ricordare; non dobbiamo buttare via il pugnale e custodire il fodero, ma insieme perdonare e dimenticare. _Ma amerai il tuo prossimo. _] _Vedi Trapp su "_ Mat 22:37 _" _ _Vedi Trapp su "_ Mat 22:38 _" _ _Vedi Trapp su "_ Mat 22:39 _" _ _Vedi Trapp su "_ Mat 22:40 _" _ _Vedi Trapp su "_ Rom 13:9 _"_...

_NON TI VENDICHERAI NÉ SERBERAI RANCORE CONTRO I FIGLI DEL TUO POPOLO, MA AMERAI IL TUO PROSSIMO COME TE STESSO: IO SONO IL SIGNORE._ Amerai il prossimo tuo come te stesso. La parola "prossimo" è usata come sinonimo di simile. Gli israeliti in un'epoca successiva ne limitarono il significato in quanto applicabile solo ai propri connazionali. Questa interpretazione ristretta è stata confutata da nostro Signore in una bellissima parabola ( Luca 10:30 )....

      11 Non ruberete, non ingannerete, né vi mentirete gli uni gli altri. 12 E non giurare falsamente per il mio nome, né profanare il nome del tuo Dio: Io _sono_ il SIGNORE . 13 Non farai defraud tuo prossimo, né rubare _lui_ : il salario di colui che viene assunto non dovrà rimanere con te per tutta la notte fino al mattino. 14 Non maledirai il sordo e non metterai inciampo davanti al cieco, ma temerai il tuo Dio: io _sono_ il SIGNORE .   15 Non commetterete ingiustizia in giudizio; non rispetterai la persona del povero, né onorerai la persona del potente; _ma_ giudicherai il tuo prossimo con giustizia. 16 Non andrai su e giù _come_ un narratore in mezzo al tuo popolo, né resisterai contro il sangue del tuo prossimo: io _sono_ il SIGNORE . 17 Non odierai il tuo fratello in cuor tuo; in ogni modo rimproverarai il tuo prossimo e non lascerai che su di lui si commetta il peccato. 18 Non...

Le abitudini più positive della separazione sono insistenti nella ripetizione delle leggi già date, con una ribadita enfasi, cioè il fatto che il Dio di questo popolo è Geova. C'era, in primo luogo, una chiamata generale alla santità basata sulla ragione essenziale: 'Voi sarete santi; poiché io, Geova tuo Dio, sono santo." Questa è la ragione più profonda che si possa attribuire. La santità di Geova deve essere esemplificata nel Suo popolo. Ogni allontanamento dalla via della santità è una profanazione del nome di Dio, e nel caso di un popolo così chiamato a realizzare e manifestare la gloria della sua regalità tale allontanamento è il peccato più disastroso. È per questo che troviamo la ripetizione quasi monotona in tutto questo capitolo della solenne dichiarazione: "Io sono Geova". Non meno di quattordici volte si verifica. Un popolo creato e governato da Dio ha lo scopo di rappresent...

Tutti questi precetti si spiegano. L'argomento utilizzato per farli rispettare è sorprendente; l'autorità del SIGNORE. Maledicendo i sordi, mettendo inciampo sulla via dei ciechi; e simili; questi sono delitti da cui forse l'uno non può essere ferito, né l'altro offeso: ma il SIGNORE ascolta, e il SIGNORE osserva; e basta. E una caratteristica universale mostra quale deve essere la conseguenza. 1 Samuele 12:5 ....