Levitico 19:9

2. DOVERI DIVERSI CAPITOLO 19 _1. Onorare i genitori e temere Dio ( Levitico 19:1 )_ 2. La cura dei poveri ( Levitico 19:9 ) 3. Contro il furto e la menzogna ( Levitico 19:11 ) 4. Contro l'oppressione ( Levitico 19:13 ) 5. Contro l'ingiustizia in giudizio ( Levitico 19:15 ) 6. Amerai il tuo prossimo ( Levitico 19:17 ) 7. Diversi comandi e divieti ...

MOLTE LEGGI RAGGRUPPATE INSIEME (VV. 1-37) Abbiamo visto all'inizio e alla fine del capitolo 18 l'annuncio di Dio: "Io sono il Signore tuo Dio". Nel capitolo 19 l'espressione “Io sono il Signore” ricorre 15 volte. Ma qui è difficile trovare una suddivisione dei temi, perché leggi di ogni genere si susseguono. Si è suggerito che in questo caso la ragione sia quella di sottolineare che la legge è una: c'è un'unità in essa che non deve essere ignorata da chi è di diritto. Giacomo 2:10 impone con forza: “Chi osserva tutta la legge e tuttavia inciampa in un punto, è colpevole di tutto”. Il capitolo inizia con l'affermazione di Dio: «Sii santo, perché io, il Signore Dio tuo, sono santo» (v. 2). La santità implica non solo agire nel modo giusto, ma amare ciò che è bene e odiare ciò che è male. Così, Israele doveva essere totalmente e con sentimento dalla parte di Dio. Il ve

_Terreno. Ebraico e Settanta, "l'estremità del tuo campo". I Rabbini dicono che una sessantina di tutti i prodotti della terra doveva essere lasciata per i poveri. (Selden, Jur. vi. 6.) Così Dio insegna al suo popolo ad esercitarsi negli atti di misericordia. (Du Hamel)_...

LA LEGGE DELLA SANTITÀ (CONCLUSA) Levitico 19:1 ABBIAMO in questo capitolo una serie di precetti e divieti che da testimonianze interne sembrano essere stati scelti da un ispirato redattore del canone da vari documenti originali, allo scopo, non di presentare un'enumerazione completa di tutti i doveri morali e cerimoniali, ma di illustrare l'applicazione nella vita quotidiana Levitico 19:2 dell'ingiunzione che sta all'inizio del capitolo ( Levitico 19:2 ): " Levitico 19:2 santi: perché io, il Signore Dio vostro, sono santo". Davvero strano è, alla luce piena della storia ebraica, trovare qualcuno, come Kalisch,

E quando mieterai la messe della tua terra, non mieterai interamente gli angoli del tuo campo, né raccoglierai le spigolature della tua messe. Quando mietete il raccolto - La libertà per i poveri di raccogliere sia i campi di grano che le vigne era un'istituzione divina tra gli ebrei; poiché tutta la dispensazione mosaica, come quella cristiana, respirava amore a Dio e benevolenza all'uomo. I poveri della Giudea dovevano vivere delle spigolature dei campi di grano e delle vigne. Ad onore dello spirito pubblico e caritatevole degli inglesi, questa legge misericordiosa è in generale tanto curata come se fosse stata incorporata al Vangelo....

E quando mieterai la messe della tua terra, non mieterai interamente gli angoli del tuo campo, né raccoglierai i raccolti della tua messe. Ver. 9. _E quando raccogliete. _] Guarda quale provvedimento il Signore fa per i suoi poveri, comandando che le coppe più colme di quelle più ricche trabocchino nei loro piatti vuoti: oltre a quella πτωχοδεκατη, come la chiama Girolamo, la decima del povero fissata in Deuteronomio 14:28,29 ; Deuteronomio 15:11 . Giacomo V di Scozia fu, per sua carità, chiamato il re del povero; molto di più possa Dio....

_E QUANDO MIETERAI LA MESSE DELLA TUA TERRA, NON MIETERAI INTERAMENTE GLI ANGOLI DEL TUO CAMPO, NÉ RACCOGLIERAI LE SPIGOLATURE DELLA TUA MESSE._ Quando mieterete il raccolto della vostra terra. Il diritto dei poveri in Israele a raccogliere i mietitori, così come agli angoli non mietuti del campo, era assicurato da uno statuto positivo; e questo, oltre ad altri atti legati alla legge cerimoniale, costituiva un benefico provvedimento per il loro sostegno (cfr Deuteronomio 24:19 ). Allo stesso tempo, i proprietari non erano obbligati ad ammetterli nel campo fino a quando il grano non fosse stato portato via dal campo; e sembra anche che siano stati lasciati liberi di scegliere i poveri che ritenevano più meritevoli o più bisognosi ( Rut 2:2 ;...

_Leggi cerimoniali e morali._ aC 1490.       1 E L ORD parlò a Mosè, dicendo: 2 Parla a tutta la comunità dei figli d'Israele, e di 'loro:

Le abitudini più positive della separazione sono insistenti nella ripetizione delle leggi già date, con una ribadita enfasi, cioè il fatto che il Dio di questo popolo è Geova. C'era, in primo luogo, una chiamata generale alla santità basata sulla ragione essenziale: 'Voi sarete santi; poiché io, Geova tuo Dio, sono santo." Questa è la ragione più profonda che si possa attribuire. La santità di Geova deve essere esemplificata nel Suo popolo. Ogni allontanamento dalla via della santità è una profanazione del nome di Dio, e nel caso di un popolo così chiamato a realizzare e manifestare la gloria della sua regalità tale allontanamento è il peccato più disastroso. È per questo che troviamo la ripetizione quasi monotona in tutto questo capitolo della solenne dichiarazione: "Io sono Geova". Non meno di quattordici volte si verifica. Un popolo creato e governato da Dio ha lo scopo di rappresent...

Questi sono precetti di grazia, che insegnano e implicano l'amore del SIGNORE per atti di misericordia. Lettore! non c'è anche qualcosa di spirituale in loro? Mentre abbiamo GES per le nostre sostanze, il più povero del suo popolo avrà le sue spigolature, Rut 2:8 ....