Salmi 16:10

Perché tu non lascerai la mia anima all'inferno; né permetterai al tuo Santo di vedere la corruzione.

ver. 10. Perché tu non lascerai la mia anima all'inferno ] Cioè, il mio corpo nella tomba ( animamque sepulchro condimus - Virg, de Polydori funere. Eneid. iii.), o nello stato di morte, Genesi 37:35 . Quell'anima è talvolta messa per un cadavere o un cadavere, vedi Giobbe 14:22 ; Levitico 19:28 ; Levitico 21:1 ; Lv 21:11; Numeri 5:2 ; Numeri 6:6 ; Numeri 19:13 , quale luogo è esposto, Ezechiele 44:25 .

David può tranquillamente scrivere sulla sua tomba, Resurgam, io risorgerò. Di questo molti pagani non avevano speranza, 1 Tessalonicesi 4:13 (Horat. lib. iv. Abdia 1:7 ).

Quando uccidi

Non Torquatus, la tua nazionalità o eloquenza, non tu

Restituirà la pietà, ecc.

Eppure alcuni pagani credevano sia all'immortalità dell'anima, e quindi durst die (- animaeque capaces mortis -), sia alla risurrezione del corpo, come fecero Zoroastes, Teopompo, Platone; e come fanno oggi i turchi.

Né soffrirai il tuo santo, ecc. Cioè, il Messia che deve uscire dai miei lombi, e che in effetti dice a me e a tutte le sue membra come in Isaia 26:19: "I tuoi morti vivranno, insieme al mio cadavere risorgeranno. Svegliati e canta voi che abitate nella polvere", ecc. Vedi Trapp sul titolo Michtam " Sal 16:1 " La prima parte di questo versetto sembra parlare di Davide, la seconda di Cristo; come Giobbe 35:15 , la prima parte è di Dio, la seconda di Giobbe.

Vedi il margine. La risurrezione di Cristo è causa, pegno e garanzia della risurrezione del santo alla gloria; per la gioia di cui il cuore di Davide sussultava dentro di lui. Il corpo di Cristo, sebbene deposto nella fossa corruttrice, non poteva vedere, cioè sentire, corruzione, fu dunque un pio errore in quelle brave donne che portarono i loro soavi odori per imbalsamare il suo cadavere, Luca 24:1 .