Efesini 1:3-14

      3 Benedetto sia Dio e Padre del Signore nostro Gesù Cristo, che ci ha benedetti con ogni benedizione spirituale nei luoghi celesti in Cristo: 4 secondo come ci ha scelti in lui prima della fondazione del mondo, affinché fossimo santi e senza biasimo davanti a lui nell'amore: 5 Dopo averci predestinati all'adozione di figli da Gesù Cristo a sé, secondo il beneplacito della sua volontà, 6 A lode della gloria della sua grazia, nella quale ci ha fatti accogliere nel diletto .

  7 In lui abbiamo la redenzione mediante il suo sangue, la remissione dei peccati, secondo le ricchezze della sua grazia; 8 In cui ha abbondato verso di noi in ogni sapienza e prudenza; 9 Avendoci fatto conoscere il mistero della sua volontà, secondo il beneplacito che si è prefissato in se stesso: 10 affinché nella dispensazione della pienezza dei tempi possa riunire in una sola cosa in Cristo, tutte e due le cose che sono nei cieli , e che sono sulla terra; anche in lui: 11 nel quale anche noi abbiamo ottenuto un'eredità, essendo predestinati secondo il proposito di colui che opera ogni cosa secondo il consiglio della propria volontà: 12 affinché siamo a lode della sua gloria, che per primo ha confidato in Cristo.

  13 In cui anche voi avete confidato, dopo aver udito la parola di verità, il vangelo della vostra salvezza; in cui anche dopo aver creduto, siete stati sigillati con quel santo Spirito di promessa, 14 che è la caparra della nostra eredità fino al redenzione del possesso acquistato, a lode della sua gloria.

      Comincia con ringraziamenti e lodi, e si allarga con molta scioltezza e abbondanza di affetto sui benefici estremamente grandi e preziosi di cui godiamo da Gesù Cristo. Perché i grandi privilegi della nostra religione sono molto opportunamente raccontati e ampliati nelle nostre lodi a Dio.

      I. In generale benedice Dio per le benedizioni spirituali, Efesini 1:3 Efesini 1:3 , dove lo Efesini 1:3 Dio e Padre di nostro Signore Gesù Cristo; poiché, come Mediatore, il Padre era il suo Dio; come Dio, e la seconda persona nella beata Trinità, Dio era suo Padre.

Rivela l'unione mistica tra Cristo e i credenti, che il Dio e Padre di nostro Signore Gesù Cristo è il loro Dio e Padre, e ciò in lui e per mezzo di lui. Tutte le benedizioni vengono da Dio come Padre di nostro Signore Gesù Cristo. Nessun bene ci si può aspettare da un Dio giusto e santo alle creature peccaminose, se non per sua mediazione. Ci ha benedetti con tutte le benedizioni spirituali. Nota, le benedizioni spirituali sono le migliori benedizioni con cui Dio ci benedice e per le quali dobbiamo benedirlo.

Egli ci benedice donandoci cose che ci rendono veramente benedetti. Non possiamo così benedire nuovamente Dio; ma deve farlo lodando, magnificando e parlando bene di lui per questo motivo. Coloro che Dio benedice con alcuni, li benedice con tutte le benedizioni spirituali; a chi dona Cristo, dona gratuitamente tutte queste cose. Non è così con le benedizioni temporali; alcuni sono favoriti dalla salute e non dalle ricchezze; alcuni con ricchezze, e non con salute, c.

Ma, dove Dio benedice con benedizioni spirituali, benedice con tutti. Sono benedizioni spirituali nei luoghi celesti cioè, dicono alcuni, nella chiesa, distinti dal mondo e chiamati fuori da esso. Oppure può essere letto, in cose celesti, come vengono dal cielo, e sono destinate a preparare gli uomini per esso, e ad assicurare la loro ricezione in esso. Dovremmo quindi imparare a considerare le cose spirituali e celesti come le cose principali, le benedizioni spirituali e celesti come le migliori benedizioni, con le quali non possiamo essere infelici e senza le quali non possiamo che esserlo.

Non ponete i vostri affetti sulle cose della terra, ma su quelle che sono lassù. Questi siamo benedetti con in Cristo; poiché, come tutti i nostri servizi salgono a Dio attraverso Cristo, così tutte le nostre benedizioni sono trasmesse a noi nello stesso modo, essendo lui il Mediatore tra Dio e noi.

      II. Le particolari benedizioni spirituali con le quali siamo benedetti in Cristo, e per le quali dobbiamo benedire Dio, sono (molte di esse) qui elencate e ampliate. 1. Elezione e predestinazione, che sono le sorgenti segrete da cui scaturiscono le altre, Efesini 1:4 ; Efesini 1:5 ; Efesini 1:11 .

L'elezione, o scelta, rispetta quel grumo o massa di uomini da cui alcuni sono scelti, da cui sono separati e distinti. La predestinazione ha rispetto per le benedizioni a cui sono destinate; in particolare l'adozione di bambini, essendo lo scopo di Dio che a tempo debito diventiamo suoi figli adottivi, e quindi abbiamo diritto a tutti i privilegi e all'eredità dei bambini.

Abbiamo qui la data di questo atto d'amore: era prima della fondazione del mondo; non solo prima che il popolo di Dio avesse un essere, ma prima che il mondo avesse un inizio; poiché sono stati scelti nel consiglio di Dio da tutta l'eternità. Magnifica molto queste benedizioni che sono i prodotti di un consiglio eterno. Le elemosine che dai ai mendicanti alla tua porta provengono da un'improvvisa determinazione; ma il provvedimento che un genitore fa per i suoi figli è il risultato di molti pensieri, ed è messo nella sua ultima volontà e testamento con molta solennità.

E, come questo magnifica l'amore divino, così assicura le benedizioni agli eletti di Dio; per il proposito di Dio secondo l'elezione starà in piedi. Agisce perseguendo il suo scopo eterno nel conferire benedizioni spirituali al suo popolo. Egli ci ha benedetti - secondo quanto egli ci ha scelti in lui, in Cristo il grande capo della elezione, che è enfaticamente chiamato eletti di Dio, la sua scelta; e nell'eletto Redentore fu gettato su di loro un occhio di favore.

Osserva qui un grande fine e disegno di questa scelta: eletti, che dovremmo essere santi; non perché prevedesse che sarebbero state sante, ma perché decise di renderle tali. Tutti coloro che sono scelti per la felicità come fine sono scelti per la santità come mezzo. La loro santificazione, così come la loro salvezza, è il risultato dei consigli dell'amore divino. E senza biasimo davanti a lui, perché la loro santità non sia solo esteriore e di aspetto esteriore, per evitare il biasimo degli uomini, ma interiore e reale, e ciò che Dio stesso, che guarda al cuore, dichiarerà tale, tale santità come procede dall'amore a Dio e ai nostri simili, essendo questa carità il principio di ogni vera santità.

La parola originale significa una tale innocenza che nessun uomo può vantare; e perciò alcuni la intendono di quella perfetta santità che i santi conseguiranno nella vita futura, che sarà eminentemente davanti a Dio, stando alla sua immediata presenza per sempre. Ecco anche la regola e la causa fontale dell'elezione di Dio: è secondo il beneplacito della sua volontà ( Efesini 1:5 Efesini 1:5 ), non per qualcosa in loro previsto, ma perché era suo volontà sovrana, e cosa a lui molto gradita.

È secondo lo scopo, la volontà fissa e inalterabile, di colui che opera tutte le cose secondo il consiglio della propria volontà ( Efesini 1:11 Efesini 1:11 ), che realizza potentemente tutto ciò che riguarda i suoi eletti, come ha saggiamente e liberamente preordinato e decretato, ultimo e grande fine e disegno di tutto ciò che è la sua propria gloria: A lode della gloria della sua grazia ( Efesini 1:6 Efesini 1:6 ), che dobbiamo essere a lode di la sua gloria ( Efesini 1:12 Efesini 1:12 ), cioè che viviamo e ci comportiamo in modo tale che la sua ricca grazia possa essere magnificata e apparire gloriosa e degna della più alta lode.

Tutto è da Dio, e da lui, e per mezzo di lui, e perciò tutto deve essere per lui, e centrarsi nella sua lode. Nota: la gloria di Dio è la sua stessa fine e dovrebbe essere nostra in tutto ciò che facciamo. Questo passo è stato inteso da alcuni in un senso molto diverso, e con un riferimento speciale alla conversione di questi Efesini al cristianesimo. Coloro che hanno intenzione di vedere ciò che viene detto a questo scopo possono consultare il sig.

Locke, e altri noti scrittori, sul posto. 2. La successiva benedizione spirituale di cui l'apostolo prende atto è l'accettazione con Dio per mezzo di Gesù Cristo: in cui, o mediante la quale grazia, ci ha fatti accettare nell'amato, Efesini 1:6 Efesini 1:6 .

Gesù Cristo è l'amato di suo Padre ( Matteo 3:17 ), così come degli angeli e dei santi. È nostro grande privilegio essere accolti da Dio, il che implica il suo amore per noi e il suo prenderci sotto la sua cura e nella sua famiglia. Non possiamo essere così accettati da Dio, ma in e attraverso Gesù Cristo. Ama il suo popolo per amore dell'amato.

3. Remissione dei peccati e redenzione mediante il sangue di Gesù, Efesini 1:7 Efesini 1:7 . Nessuna remissione senza redenzione. È stato a causa del peccato che siamo stati catturati e non possiamo essere liberati dalla nostra prigionia se non dalla remissione dei nostri peccati.

Questa redenzione l'abbiamo in Cristo, e questa remissione mediante il suo sangue. La colpa e la macchia del peccato non potevano essere rimosse altrimenti che dal sangue di Gesù. Tutte le nostre benedizioni spirituali scendono su di noi in quel flusso. Questo grande beneficio, che ci viene gratuitamente, è stato caro e pagato dal nostro benedetto Signore; eppure è secondo la ricchezza della grazia di Dio. La soddisfazione di Cristo e la ricca grazia di Dio sono molto coerenti nella grande vicenda della redenzione dell'uomo.

Dio è stato soddisfatto da Cristo come nostro sostituto e garante; ma era una grazia ricca quella che avrebbe accettato di una garanzia, quando avrebbe potuto eseguire la severità della legge sul trasgressore, ed era una grazia ricca di fornire una tale garanzia come il proprio Figlio, e liberamente consegnarlo, quando nulla di quella natura avrebbe potuto entrare nei nostri pensieri, né essere stato scoperto altrimenti per noi. In questo caso egli non solo ha manifestato ricchezze di grazia, ma ha abbondato verso di noi in ogni sapienza e prudenza ( Efesini 1:8 Efesini 1:8 ), sapienza nell'elaborare la dispensa e prudenza nell'eseguire il consiglio della sua volontà, come lui ha fatto.

Come si sono rese illustri la sapienza e la prudenza divina, nel regolare così felicemente la questione tra giustizia e misericordia in questo grande affare, nell'assicurare l'onore di Dio e della sua legge, mentre si accerta la guarigione dei peccatori e la loro salvezza e assicurato! 4. Un altro privilegio per il quale l'apostolo qui benedice Dio è la rivelazione divina: che Dio ci ha fatto conoscere il mistero della sua volontà ( Efesini 1:9 Efesini 1:9 ), cioè tanto della sua buona volontà di uomini, che per lungo tempo erano stati nascosti, ed è ancora nascosta a così gran parte del mondo: questo lo dobbiamo a Cristo, che, essendo rimasto fin dall'eternità nel seno del Padre, è venuto a dichiarare la sua volontà al figli degli uomini.

Secondo il suo beneplacito, i suoi segreti consigli riguardanti la redenzione dell'uomo, che si era proposto, o deliberato, semplicemente in e da se stesso, e non per alcuna cosa in essi. In questa rivelazione, e nel farci conoscere il mistero della sua volontà, risplendono abbondantemente la sapienza e la prudenza di Dio. È descritto ( Efesini 1:13 Efesini 1:13 ) come la parola di verità e il vangelo della nostra salvezza.

Ogni sua parola è vera. Essa contiene e ci istruisce nelle verità più gravi e importanti, ed è confermata e sigillata dallo stesso giuramento di Dio, da cui dobbiamo imparare a condurci ad essa in tutte le nostre ricerche della verità divina. È il vangelo della nostra salvezza: pubblica la lieta novella della salvezza, e ne contiene l'offerta: indica la via che ad essa conduce; e lo Spirito benedetto ne rende efficace la lettura e il ministero alla salvezza delle anime.

Oh, come dovremmo apprezzare questo glorioso vangelo e benedire Dio per questo! Questa è la luce che risplende in un luogo oscuro, per la quale abbiamo motivo di essere grati e alla quale dovremmo prestare attenzione. 5. L'unione in e con Cristo è un grande privilegio, una benedizione spirituale e il fondamento di molti altri. Efesini 1:10 in uno tutte le cose in Cristo, Efesini 1:10 Efesini 1:10 .

Tutte le linee della rivelazione divina si incontrano in Cristo; tutta la religione si concentra in lui. Ebrei e Gentili erano uniti gli uni agli altri essendo entrambi uniti a Cristo. In lui si raccolgono le cose del cielo e quelle della terra ; pace fatta, corrispondenza stabilita, tra cielo e terra, per mezzo di lui. L'innumerevole compagnia degli angeli divenne una cosa sola con la chiesa per mezzo di Cristo: questo Dio si progettò in se stesso, ed era il suo disegno in quella dispensa che doveva essere compiuto inviando Cristo nella pienezza dei tempi, nel momento esatto che Dio aveva prefissato e sistemato. 6.

L'eredità eterna è la grande benedizione con cui siamo benedetti in Cristo: nel quale anche noi abbiamo ottenuto un'eredità, Efesini 1:11 Efesini 1:11 . Il Cielo è l'eredità, la cui felicità è una porzione sufficiente per un'anima: si trasmette sotto forma di eredità, essendo il dono di un Padre ai suoi figli.

Se figli, allora eredi. Tutte le benedizioni che abbiamo in mano sono piccole se paragonate all'eredità. Ciò che viene imposto a un erede nella sua minoranza non è nulla rispetto a ciò che gli viene riservato quando raggiunge la maggiore età. Si dice che i cristiani abbiano ottenuto questa eredità, poiché ne hanno un diritto attuale, e persino un effettivo possesso, in Cristo loro capo e rappresentante. 7. Il sigillo e la caparra dello Spirito fanno parte del numero di queste benedizioni.

Si dice che siamo sigillati con quello Spirito Santo di promessa, Efesini 1:13 Efesini 1:13 . Lo Spirito benedetto è santo lui stesso e ci santifica. È chiamato lo Spirito della promessa, poiché è lo Spirito promesso.

Da lui i credenti sono sigillati; cioè separato e messo a parte per Dio, e distinto e segnato come appartenente a lui. Lo Spirito è la caparra della nostra eredità, Efesini 1:14 Efesini 1:14 .

La caparra è parte del pagamento, e assicura l'intera somma: così è il dono dello Spirito Santo; tutte le sue influenze e le sue operazioni, sia come santificatrici che come consolatrici, sono iniziate dal cielo, gloria nel seme e germoglio. L'illuminazione dello Spirito è una caparra di luce eterna; la santificazione è pegno di perfetta santità; e le sue comodità sono pegno di gioie eterne. Si dice che sia la caparra, fino al riscatto del possesso acquistato.

Si può chiamare qui il possesso, perché questa caparra la rende sicura agli eredi come se ne fossero già posseduti; ed è acquistato per loro dal sangue di Cristo. Se ne parla della redenzione perché ipotecata e incamerata dal peccato; e Cristo ce lo restituisce, e così si dice che lo riscatta, alludendo alla legge della redenzione. Osservate, da tutto questo, quale graziosa promessa è quella che assicura il dono dello Spirito Santo a coloro che glielo chiedono.

      L'Apostolo menziona il grande fine e disegno di Dio nel concedere tutti questi privilegi spirituali, che dobbiamo essere a lode della sua gloria che per primi abbiamo confidato in Cristo, noi ai quali il Vangelo è stato per primi predicato e che ci siamo convertiti per la prima volta al fede di Cristo, e al riporre in lui la nostra speranza e fiducia. Nota, l'anzianità nella grazia è una preferenza: chi era in Cristo prima di me, dice l'apostolo ( Romani 16:7 ); coloro che hanno sperimentato per lungo tempo la grazia di Cristo hanno un obbligo più speciale di glorificare Dio.

Dovrebbero essere forti nella fede e glorificarlo più eminentemente; ma questo dovrebbe essere il fine comune di tutti. Per questo siamo stati fatti e per questo siamo stati redenti; questo è il grande disegno del nostro cristianesimo, e di Dio in tutto ciò che ha fatto per noi: a lode della sua gloria, Efesini 1:14 Efesini 1:14 . Intende che la sua grazia e potenza e altra perfezione diventino così cospicue e illustri, e che i figli degli uomini lo magnifichino.