Giobbe 42:10-17

      10 E il SIGNORE rivolse a Giobbe la cattività, quando pregò per i suoi amici: anche il SIGNORE diede a Giobbe il doppio di quanto aveva prima. 11 Allora andarono da lui tutti i suoi fratelli e tutte le sue sorelle e tutti quelli che erano stati suoi conoscenti prima e mangiarono pane con lui in casa sua; e lo piansero e lo consolarono per tutto il male che il L' Eterno gli aveva fatto venire addosso: ciascuno gli diede anche una moneta e ciascuno un orecchino d'oro.

  12 Così l' Eterno benedisse l'ultima fine di Giobbe più del suo inizio: poiché aveva quattordicimila pecore, seimila cammelli, mille paia di buoi e mille asine. 13 Aveva anche sette figli e tre figlie. 14 E chiamò il nome del primo, Jemima; e il nome della seconda, Kezia; e il nome del terzo, Keren-happuch. 15 E in tutto il paese non si trovavano donne così belle come le figlie di Giobbe; e il loro padre diede loro un'eredità tra i loro fratelli. 16 Dopo questo Giobbe visse centoquaranta anni e vide i suoi figli ei figli dei suoi figli, anche quattro generazioni. 17 Così Giobbe morì, essendo vecchio e sazio di giorni.

      Avete sentito parlare della pazienza di Giobbe (dice l'apostolo, Giacomo 5:11 ) e avete visto la fine del Signore, cioè quale fine il Signore, alla fine, ha posto ai suoi affanni. All'inizio di questo libro abbiamo avuto la pazienza di Giobbe sotto i suoi guai, per esempio; qui, alla fine, per incoraggiarci a seguire quell'esempio, abbiamo il felice esito dei suoi guai e la prospera condizione in cui fu restituito dopo di essi, il che ci conferma nel contare quelli felici che persistono.

Forse anche la straordinaria prosperità di cui fu incoronato Giobbe dopo le sue afflizioni doveva essere per noi cristiani un tipo e una figura della gloria e della felicità del cielo, che le afflizioni di questo tempo ci stanno operando, e nella quale essi emetterà finalmente; questo sarà più del doppio di tutte le delizie e le soddisfazioni di cui godiamo ora, come lo era il dopo-prosperità di Giobbe per il suo precedente, sebbene allora fosse il più grande di tutti gli uomini dell'est.

Colui che giustamente sopporta la tentazione, quando è provato, riceverà una corona di vita ( Giacomo 1:12 ), come Giobbe, quando fu provato, ricevette tutte le ricchezze, e gli onori, e le consolazioni, di cui qui abbiamo un conto. .

      I. Dio è tornato a lui in modi di misericordia; ei suoi pensieri su di lui erano pensieri di bene e non di male, per dare la fine prevista (anzi, l' inaspettata ) , Geremia 29:11 . I suoi guai iniziarono nella malizia di Satana, che Dio trattenne; la sua restaurazione iniziò nella misericordia di Dio, alla quale Satana non poteva opporsi.

Il lamento più doloroso di Giobbe, e in effetti l'accento dolente di tutte le sue lamentele, su cui poneva la massima enfasi, era che Dio fosse apparso contro di lui. Ma ora Dio apparve chiaramente per lui, e vegliava su di lui per costruire e piantare, come aveva (almeno nella sua apprensione) vegliato su di lui per sradicare e abbattere, Geremia 31:28 .

Questo diede immediatamente un nuovo volto ai suoi affari, e ogni cosa ora sembrava piacevole e promettente come prima era apparsa cupa e spaventosa. 1. Dio ha trasformato la sua prigionia, cioè ha riparato le sue lamentele e ha tolto tutte le cause delle sue lamentele; lo sciolse dal vincolo con cui Satana lo aveva ormai, da molto tempo, legato, e lo liberò dalle mani crudeli nelle quali lo aveva consegnato.

Possiamo supporre che ora tutti i suoi dolori e malanni corporei fossero guariti così improvvisamente e così completamente che la guarigione fu quasi miracolosa: la sua carne divenne più fresca di quella di un bambino, e tornò ai giorni della sua giovinezza; e, per di più, sentiva nella mente una grandissima alterazione; era calmo e facile, e il tumulto era finito, i suoi pensieri inquietanti erano tutti svaniti, le sue paure erano state messe a tacere, e le consolazioni di Dio erano ora tanto la gioia della sua anima quanto i suoi terrori erano stati il ​​suo peso.

La marea così cambiò, i suoi guai cominciarono a diminuire così velocemente come erano fluiti, proprio in quel momento mentre pregava per i suoi amici, pregando sul suo sacrificio che offriva per loro. La misericordia non tornava quando discuteva con i suoi amici, no, non se avesse ragione dalla sua parte, ma quando pregava per loro; poiché Dio è meglio servito e compiaciuto delle nostre calde devozioni che delle nostre calde dispute.

Quando Giobbe completò il suo pentimento con questo esempio in cui perdonava agli uomini le loro colpe, allora Dio completò la sua remissione trasformando la sua prigionia. Nota, stiamo davvero facendo i nostri affari quando preghiamo per i nostri amici, se preghiamo nel modo giusto, perché in quelle preghiere non c'è solo fede, ma amore. Cristo ci ha insegnato a pregare con e per gli altri insegnandoci a dire: Padre nostro; e, nel cercare misericordia per gli altri, possiamo trovare misericordia noi stessi.

Nostro Signore Gesù ha la sua esaltazione e il suo dominio là, dove sempre vive facendo intercessione. Alcuni, per la svolta della prigionia di Giobbe, comprendono la restituzione che i Sabei ei Caldei fecero del bestiame che gli avevano preso, Dio che li inclinava meravigliosamente a farlo; e con questi ricominciò il mondo. Probabilmente era così; quei predoni avevano ingoiato le sue ricchezze, ma furono costretti a vomitarle di nuovo, Giobbe 20:15 Giobbe 20:15 .

Ma piuttosto lo capisco più in generale del turno ora dato. 2. Dio raddoppiò i suoi beni: Anche il Signore diede a Giobbe il doppio di quanto aveva prima. È probabile che in un primo momento, in un modo o nell'altro, gli abbia fatto capire che era suo gentile proposito, a poco a poco, a tempo debito, di portarlo a una tale altezza di prosperità che avrebbe dovuto avere il doppio di quanto avesse mai aveva, per l'incoraggiamento della sua speranza e l'accelerazione della sua operosità, e perché potesse sembrare che questo meraviglioso aumento fosse un segno speciale del favore di Dio.

E può essere considerato come previsto, (1.) Per bilanciare le sue perdite. Soffriva per la gloria di Dio, e perciò Dio lo suppliva con vantaggio, e gli concedeva più dell'interesse sull'interesse. Dio farà in modo che nessuno perda per lui. (2.) Per ricompensare la sua pazienza e la sua fiducia in Dio, che (nonostante le opere di corruzione) non ha gettato via, ma ha ancora tenuto fermo, e questo è ciò che ha una grande ricompensa di ricompensa, Ebrei 10:35 .

Gli amici di Giobbe avevano spesso messo la loro severa censura di Giobbe su questo problema, Se tu fossi puro e retto, sicuramente ora si sveglierebbe per te, Giobbe 8:6 Giobbe 8:6 . Ma non si sveglia per te; perciò non sei retto.

"Ebbene", dice Dio, "sebbene la tua argomentazione non sia conclusiva, anche in questo modo dimostrerò l'integrità del mio servitore Giobbe; la sua ultima fine aumenterà grandemente, e da ciò sembrerà, dal momento che sarà così, che non è stato per nessuna ingiustizia nelle sue mani che ha sofferto la perdita di tutte le cose". Ora sembrava che Giobbe avesse motivo di benedire Dio per aver portato via (come fece, Giobbe 1:21 Giobbe 1:21 ), dal momento che faceva un ritorno così buono.

      II. I suoi vecchi conoscenti, vicini e Giobbe 42:11 furono molto gentili con lui, Giobbe 42:11, Giobbe 42:11 . Si erano allontanati da lui, e questo non era l'ultimo dei dolori del suo afflitto stato; si lamentò amaramente della loro scortesia, Giobbe 19:13 Giobbe 19:13 , c.

Ma ora lo visitavano con tutte le espressioni possibili di affetto e rispetto. 1. Gli davano onore, venendo a cenare con lui come prima, ma (possiamo supporre) portando con loro in privato il loro intrattenimento, così che aveva la reputazione di festeggiarli senza spese. 2. Simpatizzavano con lui e mostravano per lui una tenera sollecitudine, come si conviene ai fratelli. Lo piansero quando parlarono di tutte le calamità del suo stato afflitto e lo confortarono quando notarono il ritorno di grazia di Dio verso di lui.

Piansero per i suoi dolori, e si rallegrarono delle sue gioie, e non si dimostrarono consolatori così miserabili come i suoi tre amici, che, in un primo momento, furono così premurosi e premurosi di assisterlo. Questi non erano uomini così grandi né uomini così dotti ed eloquenti come quelli, ma si dimostrarono molto più abili e gentili nel confortare Giobbe. Dio a volte sceglie le cose stolte e deboli del mondo, come per convinzione, così per conforto.

3. Fecero una colletta tra loro per riparare le sue perdite e per rimetterlo in piedi. Non ritennero sufficiente dire: Scaldati, riempiti, ma gli diedero le cose che gli sarebbero state utili, Giacomo 2:16 . Ognuno gli diede una moneta (alcuni di più, è probabile, e altri di meno, secondo le loro capacità) e ciascuno un orecchino d'oro (un ornamento molto usato dai figli dell'oriente), che sarebbe stato buono come denaro per lui: questo era un superfluo che potevano benissimo risparmiare, e la regola è che la nostra abbondanza deve essere un approvvigionamento per le necessità dei nostri fratelli.

Ma perché i parenti di Giobbe ora, alla fine, gli mostrarono questa gentilezza? (1.) Dio ha messo nei loro cuori di farlo e ogni creatura è ciò che fa per noi che sia. Giobbe aveva riconosciuto Dio nel loro allontanamento da lui, per cui ora lo ricompensava volgendoli di nuovo a lui. (2.) Forse alcuni di loro si sono allontanati da lui perché lo ritenevano un ipocrita, ma, ora che la sua integrità si è manifestata, sono tornati a lui e di nuovo alla comunione con lui.

Quando Dio era amico di lui, erano tutti disposti a esserlo anche loro, Salmi 119:74 ; Salmi 119:79 . Altri di loro, forse, si ritirarono perché era povero, e dolorante, e uno spettacolo mesto, ma ora che cominciava a riprendersi erano disposti a rinnovare la loro conoscenza con lui.

Gli amici delle rondini, che se ne vanno in inverno, torneranno in primavera, anche se la loro amicizia ha poco valore. (3.) Forse il rimprovero che Dio aveva rivolto a Elifaz e agli altri due per la loro cattiveria nei confronti di Giobbe ha risvegliato il resto dei suoi amici a tornare al loro dovere. I rimproveri agli altri dovremmo quindi prendere come ammonimenti e istruzioni per noi. 4. Giobbe pregò per i suoi amici, e poi gli si accalcarono intorno, sopraffatti dalla sua gentilezza, e tutti desiderosi di interessarsi alle sue preghiere. Più preghiamo per i nostri amici e parenti, più conforto possiamo aspettarci da loro.

      III. Il suo patrimonio aumentò stranamente, per la benedizione di Dio sul poco che i suoi amici gli diedero. Per fortuna ricevette la loro cortesia, e non riteneva inferiore a lui che il suo patrimonio venisse riparato con contribuzioni. Non ha, da un lato, esortato i suoi amici a raccogliere fondi per lui; egli si assolve da ciò ( Giobbe 6:22 Giobbe 6:22 ), Ho detto: Portami o dammi una ricompensa delle tue sostanze? Tuttavia, ciò che portarono, accettò con gratitudine, e non li rimproverò per le loro precedenti cattiverie, né chiese loro perché non lo fecero prima.

Non era né così avido e lamentoso da chiedere la loro carità, né così orgoglioso e maligno da rifiutarlo quando glielo offrivano; e, essendo così di buon umore, Dio gli diede ciò che era molto meglio del loro denaro e degli orecchini, e quella fu la sua benedizione, Giobbe 42:12 Giobbe 42:12 .

Il Signore lo consolò ora secondo i giorni in cui lo aveva afflitto, e benedisse la sua ultima fine più del suo principio. Osservate, 1. La benedizione del Signore arricchisce; è lui che ci dà il potere di ottenere ricchezza e dà successo negli sforzi onesti. Quelli quindi che vorrebbero prosperare devono avere un occhio alla benedizione di Dio, e mai fuori di essa, no, non nel caldo sole; e quelli che hanno prosperato non devono sacrificare alla propria rete, ma riconoscere i loro obblighi verso Dio per la sua benedizione.

2. Questa benedizione può rendere molto ricche e talvolta le persone buone. Quelli che si arricchiscono arricchendosi pensano di potersi arricchire facilmente molto risparmiando; ma, come chi ha poco deve dipendere da Dio per farlo molto, così chi ha molto deve dipendere da Dio per farlo di più e per raddoppiarlo; altrimenti hai seminato molto e porta poco, Aggeo 1:6 .

3. Gli ultimi giorni di un uomo buono talvolta dimostrano i suoi giorni migliori, le sue ultime opere le sue migliori opere, le sue ultime comodità le sue migliori comodità; perché il suo cammino, come quello della luce del mattino, risplende sempre di più al giorno perfetto. Dell'uomo malvagio è detto, Il suo ultimo stato è peggiore del primo ( Luca 11:26 ), ma dell'uomo retto, la sua fine è la pace; e talvolta più è vicino, più le vedute sono chiare.

Riguardo alla prosperità esteriore, a volte Dio si compiace di rendere l'ultima parte della vita di un uomo buono più confortevole della prima parte di essa, e stranamente di superare le aspettative del suo popolo afflitto, che pensava di non dover mai vivere per vedere meglio giorni, per non disperare nemmeno nell'abisso delle avversità. Non sappiamo a quali bei tempi potremmo ancora essere riservati per la nostra ultima fine.

Non, si male nunc, et olim sic erit: per noi può ancora andar bene, anche se ora è diversamente. Giobbe, nella sua afflizione, aveva desiderato essere come nei mesi passati, ricco come era stato prima, e del tutto disperato di questo; ma spesso Dio è migliore per noi delle nostre paure, anzi, dei nostri desideri, poiché i beni di Giobbe erano raddoppiati per lui; il numero del suo bestiame, delle sue pecore e cammelli, dei suoi buoi e delle sue asine, qui è appena il doppio di quello che era, Giobbe 1:3 Giobbe 1:3 .

Questo è un esempio notevole dell'estensione della divina provvidenza a cose che sembrano minute, come questo del numero esatto del bestiame di un uomo, come anche dell'armonia della provvidenza, e il riferimento di un evento all'altro; poiché sono note a Dio tutte le sue opere, dal principio alla fine. Gli altri beni di Giobbe, senza dubbio, furono aumentati in proporzione al suo bestiame, terre, denaro, servi, c. Quindi se, prima, era il più grande di tutti gli uomini dell'est, che cos'era adesso?

      IV. La sua famiglia è stata ricostruita e ha avuto grande conforto nei suoi figli, Giobbe 42:13 Giobbe 42:13 . L'ultima delle sue afflizioni che sono registrate ( Giobbe 1:13 Giobbe 1:13 ), e la più grave, fu la morte di tutti i suoi figli in una volta.

I suoi amici lo rimproveravano con questo ( Giobbe 8:4 Giobbe 8:4 ), ma Dio riparò anche quella breccia nel corso del tempo, o dalla stessa moglie, o, essendo morta, da un'altra. 1. Il numero dei suoi figli fu lo stesso di prima, sette maschi e tre femmine.

Alcuni danno questo motivo per cui non furono raddoppiati come il suo bestiame, perché i suoi figli morti non furono perduti, ma andati prima in un mondo migliore; e quindi, se ne ha solo lo stesso numero, si possono contare il doppio, perché ha due vello di figli (come posso dire) mahanaim: due eserciti, uno in cielo, l'altro in terra, e in entrambi Lui è ricco. 2. I nomi delle sue figlie sono qui registrati ( Giobbe 42:14 Giobbe 42:14 ), perché, nei loro significati, sembravano destinati a perpetuare il ricordo della grande bontà di Dio a lui nel sorprendente cambiamento della sua condizione.

Chiamò la prima Jemina - Il giorno (da cui forse Diana aveva il suo nome), a causa dello splendore della sua prosperità dopo una notte oscura di afflizione. La successiva Kezia, una spezia dall'odore molto profumato, perché (dice il vescovo Patrizio) Dio aveva guarito le sue ulcere, il cui odore era offensivo. Il terzo Keren-happuch (che è Abbondanza restaurato, o Un corno di vernice ), perché (dice lui) Dio aveva asciugato le lacrime che gli insozzavano il viso, Giobbe 16:16 Giobbe 16:16 .

Di queste figlie ci viene detto qui, (1.) Che Dio le adornò di grande bellezza, nessuna donna così bella come le figlie di Giobbe, Giobbe 42:15 Giobbe 42:15 . Nell'Antico Testamento troviamo spesso donne lodate per la loro bellezza, come Sara, Rebecca e molte altre; ma non troviamo mai nel Nuovo Testamento nessuna donna la cui bellezza sia minimamente presa in considerazione, no, non la stessa vergine Maria, perché la bellezza della santità è quella che viene portata in luce molto più chiara dal Vangelo.

(2.) Che il loro padre (Dio abilitandolo a farlo) ha fornito loro grandi fortune: ha dato loro eredità tra i loro fratelli e non li ha respinti con piccole porzioni, come hanno fatto la maggior parte. È probabile che abbiano avuto qualche straordinario merito personale, a cui Giobbe ha tenuto d'occhio per lo straordinario favore che ha mostrato loro. Forse eccellevano i loro fratelli in saggezza e pietà; e perciò, affinché potessero continuare nella sua famiglia, per essere un soggiorno e una benedizione per essa, li fece coeredi con i loro fratelli.

      V. La sua vita è stata lunga. Che età avesse quando arrivarono i suoi guai non ci viene detto da nessuna parte, ma qui ci viene detto che visse 140 anni, da cui alcune congetture che ne avesse 70 quando era nei suoi guai, e che quindi la sua età fosse raddoppiata, come gli altri suoi beni. 1. Visse per avere molto del conforto di questa vita, poiché vide la sua posterità alla quarta generazione, Giobbe 42:16 Giobbe 42:16 .

Sebbene i suoi figli non fossero raddoppiati per lui, tuttavia nei figli dei suoi figli (e quelli sono la corona dei vecchi) erano più che raddoppiati. Come Dio nominò ad Adamo un altro seme invece di quello che era stato ucciso ( Genesi 4:25 ), così fece a Giobbe con vantaggio. Dio ha modi per riparare le perdite e bilanciare i dolori di coloro che sono scritti senza figli, come lo era Giobbe quando aveva seppellito tutti i suoi figli.

2. Visse finché fu soddisfatto, poiché morì pieno di giorni, soddisfatto di vivere in questo mondo e disposto a lasciarlo; non in modo stizzoso, come nei giorni della sua afflizione, ma con devozione così, e così, come Elifaz lo aveva incoraggiato a sperare, venne alla tomba come una manciata di grano nella sua stagione.