Giovanni 17:6-10

      6 Ho manifestato il tuo nome agli uomini che mi hai dato dal mondo: erano tuoi e tu li hai dati a me; e hanno osservato la tua parola. 7 Ora hanno saputo che tutte le cose che mi hai dato sono da te. 8 Poiché ho dato loro le parole che tu mi hai dato; e li hanno ricevuti , e hanno saputo con certezza che sono uscito da te, e hanno creduto che tu mi hai mandato. 9 Prego per loro: non prego per il mondo, ma per quelli che mi hai dato; perché sono tuoi. 10 E tutti i miei sono tuoi, e i tuoi sono miei; e in loro sono glorificato.

      Cristo, dopo aver pregato per se stesso, viene accanto a pregare per quelli che sono suoi, e li conosceva per nome, anche se qui non li nominava. Ora osserva qui,

      I. Per chi non ha pregato ( Giovanni 17:9 Giovanni 17:9 ): Io non prego per il mondo. Nota, c'è un mondo di persone per cui Gesù Cristo non ha pregato. Non si riferisce al mondo dell'umanità in generale (prega per questo qui, Giovanni 17:21 Giovanni 17:21 , Che il mondo possa credere che tu mi hai mandato ); né si intende dei Gentili, a differenza dei Giudei; ma il mondo è qui opposto agli eletti, che sono dati a Cristo fuori dal mondo.

Prendete il mondo per un mucchio di grano non ventilato sul pavimento, e Dio lo ama, Cristo prega per esso e muore per esso, perché in esso c'è una benedizione; ma, il Signore conoscendo perfettamente quelli che sono suoi, guarda particolarmente quelli che gli sono stati dati fuori dal mondo, li estrae; e poi prendere il mondo per l'ultimo mucchio di pula rifiutata e senza valore, e Cristo non prega per esso, né muore per esso, ma lo abbandona e il vento lo scaccia.

Questi sono chiamati il mondo, perché sono governati dallo spirito di questo mondo, e hanno la loro parte in esso; per questi Cristo non prega; non ma che ci sono alcune cose per le quali intercede presso Dio per loro, come il vestito per la tregua dell'albero sterile; ma non prega per loro in questa preghiera, che non hanno parte né sorte nelle benedizioni per cui qui si è pregato.

Non dice: io prego contro il mondo, come Elia intercedeva contro Israele; ma, non prego per loro, li passo e li lascio a se stessi; non sono scritti nel libro della vita dell'Agnello, e quindi non nel pettorale del gran sommo sacerdote. E miserabile è la condizione di tali, come lo era di coloro per i quali al profeta era proibito pregare, e ancor di più Geremia 7:16 .

Noi che non sappiamo chi è stato scelto e chi è passato, dobbiamo pregare per tutti gli uomini, 1 Timoteo 2:1 ; 1 Timoteo 2:4 . Finché c'è vita, c'è speranza e spazio per la preghiera. Vedi 1 Samuele 12:23 .

      II. Per chi ha pregato; non per gli angeli, ma per i figli degli uomini. 1. Prega per coloro che gli sono stati dati, intendendo anzitutto i discepoli che lo hanno assistito in questa rigenerazione; ma è senza dubbio da estendere ulteriormente, a tutti coloro che sono sotto lo stesso carattere, che ricevono e credono alle parole di Cristo, Giovanni 17:6 ; Giovanni 17:8 .

2. Prega per tutti coloro che credono in lui ( Giovanni 17:20 Giovanni 17:20 ), e non sono solo le petizioni che seguono, ma anche quelle precedenti, che devono essere interpretate per estendersi a tutti i credenti, in ogni luogo e ogni età; poiché si occupa di tutti loro e chiama cose che non sono come se fossero.

      III. Quale incoraggiamento aveva a pregare per loro, e quali sono le suppliche generali con cui presenta le sue suppliche per loro e le raccomanda al favore del Padre suo; sono cinque:--

      1. L'accusa che aveva ricevuto su di loro: erano tuoi, e tu me li hai dati ( Giovanni 17:6 Giovanni 17:6 ), e ancora ( Giovanni 17:9 Giovanni 17:9 ), tu che mi hai dato. "Padre, quelli per cui ora sto pregando sono quelli che mi hai affidato, e quello che ho da dire per loro è in conseguenza dell'incarico che ho ricevuto su di loro". Ora,

      (1.) Questo si intende principalmente dei discepoli di allora, che furono dati a Cristo come suoi discepoli per essere educati da lui mentre era sulla terra, e come suoi agenti da impiegare per lui quando andò in cielo. Gli furono dati per essere i cultori della sua dottrina, i testimoni della sua vita e dei suoi miracoli, e i monumenti della sua grazia e del suo favore, affinché fossero gli editori del suo vangelo e i fondatori della sua chiesa.

Quando partirono tutti per seguirlo, questa fu la molla segreta di quello strano proposito: gli erano stati dati, altrimenti non si erano dati a lui. Nota: l'apostolato e il ministero, che sono il dono di Cristo alla chiesa, furono prima il dono del Padre a Gesù Cristo. Come per la legge i Leviti furono dati ad Aronne ( Numeri 3:9 ), a lui (il sommo sacerdote della nostra professione ) il Padre diede per primi gli apostoli, e ministri di ogni epoca, per mantenere il suo incarico, e l'incarico di tutta l'assemblea e per svolgere il servizio del tabernacolo.

Vedi Efesini 4:8 ; Efesini 4:11 ; Salmi 68:18 . Cristo ha ricevuto questo dono per gli uomini, per darlo agli uomini. Poiché ciò pone un grande onore al ministero del Vangelo e magnifica quell'ufficio, che è tanto vilipeso; così impone ai ministri del Vangelo un obbligo potente di dedicarsi interamente al servizio di Cristo, come a lui dato,

      (2.) Ma è progettato per estendersi a tutti gli eletti, poiché altrove si dice che siano dati a Cristo ( Giovanni 6:37 ; Giovanni 6:39 ), e spesso ha sottolineato questo, che quelli che era salvare gli furono dati come suo incarico; alla sua cura sono stati affidati, dalla sua mano sono stati attesi, e su di loro ha ricevuto comandamenti. Egli qui mostra,

      [1.] Che il Padre aveva l'autorità di dare loro: erano tuoi. Non diede ciò che non era suo, ma fece alleanza di avere un buon titolo. Gli eletti, che il Padre ha dato a Cristo, erano suoi in tre modi: Primo, erano creature, e la loro vita e il loro essere erano derivati ​​da lui. Quando furono dati a Cristo come vasi d'onore, erano nella sua mano, come l'argilla nella mano del vasaio, per essere smaltiti come la sapienza di Dio vedeva di più per la gloria di Dio.

In secondo luogo, erano criminali, e le loro vite ei loro esseri gli furono persi. Era un residuo dell'umanità caduta che è stato dato a Cristo per essere redento, che avrebbe potuto essere sacrificato alla giustizia quando sono stati lanciati come monumenti di misericordia; avrebbero potuto essere giustamente consegnati ai tormentatori quando furono consegnati al Salvatore. In terzo luogo, furono scelti, e le loro vite ei loro esseri furono progettati, per lui; furono messi da parte per Dio, e furono consegnati a Cristo come suo agente.

Su questo insiste ancora ( Giovanni 17:7 Giovanni 17:7 ): Tutto ciò che mi hai dato proviene da te, il quale, sebbene possa comprendere tutto ciò che spettava al suo ufficio di Mediatore, tuttavia sembra essere specialmente quelli che gli sono stati dati.

"Essi sono da te, il loro essere è da te come Dio della natura, il loro benessere è da te come Dio di grazia; sono tutti da te, e perciò, Padre, io te li porto tutti, che essi possa essere tutto per te."

      [2.] Che di conseguenza li diede al Figlio. Me li hai dati come pecore al pastore, perché siano custoditi; come pazienti al medico, da curare; i bambini a un tutore, da educare; così consegnerà il suo incarico ( Ebrei 2:13 ), I figli che mi hai dato. Sono stati consegnati a Cristo, Primo, affinché l'elezione della grazia non sia frustrata, perché nessuno, non dei piccoli, perisca.

Quella grande preoccupazione deve essere depositata in una mano buona, in grado di dare sufficiente sicurezza, affinché il proposito di Dio secondo l'elezione possa rimanere. In secondo luogo, affinché l'impresa di Cristo non sia vana; gli furono dati come sua discendenza, nella quale avrebbe visto il travaglio della sua anima ed essere soddisfatto ( Isaia 53:10 ; Isaia 53:11, Isaia 53:10 ), e non avrebbe potuto spendere le sue forze e versare il suo sangue, per nulla, e invano Isaia 49:4 . Possiamo supplicare, come fa Cristo: "Signore, conserva le mie grazie, conserva le mie comodità, perché erano tue e tu me le hai date " .

      2. La cura che aveva avuto di loro per istruirli ( Giovanni 17:6 Giovanni 17:6 ): Ho manifestato loro il tuo nome. Ho dato loro le parole che mi hai dato, Giovanni 17:8 Giovanni 17:8 . Osserva qui,

      (1.) Il grande disegno della dottrina di Cristo, che era quello di manifestare il nome di Dio, dichiararlo ( Giovanni 1:18 Giovanni 1:18 ), istruire gli ignoranti e correggere gli errori di un mondo oscuro e stolto riguardo a Dio, che potesse essere meglio amato e adorato.

      (2.) Il suo fedele adempimento di questa impresa: l' ho fatto. La sua fedeltà appare, [1.] Nella verità della dottrina. Era esattamente d'accordo con le istruzioni che aveva ricevuto da suo Padre. Ha dato non solo le cose, ma le stesse parole che gli sono state date. I ministri, nel formulare il loro messaggio, devono tenere d'occhio le parole insegnate dallo Spirito Santo. [2.] Nella tendenza della sua dottrina, che doveva manifestare il nome di Dio.

Non cercava se stesso, ma, in tutto ciò che faceva e diceva, mirava a magnificare suo Padre. Nota, in primo luogo, è prerogativa di Cristo manifestare il nome di Dio alle anime dei figlioli degli uomini. Nessuno conosce il Padre, ma colui al quale il Figlio lo rivelerà, Matteo 11:27 . Ha conoscenza solo del Padre, e così è in grado di aprire la verità; e ha accesso solo agli spiriti degli uomini, e così è in grado di aprire la comprensione.

I ministri possono pubblicare il nome del Signore (come Mosè, Deuteronomio 32:3 ), ma solo Cristo può manifestare quel nome. Per mezzo della parola di Cristo Dio ci è rivelato; per lo Spirito di Cristo Dio si rivela in noi. I ministri possono dirci le parole di Dio, ma Cristo può donarci le sue parole, può metterle in noi, come cibo, come tesoro.

In secondo luogo, prima o poi Cristo manifesterà il nome di Dio a tutti coloro che gli sono stati dati e darà loro la sua parola, perché sia ​​il seme della loro nuova nascita, il sostegno della loro vita spirituale e la caparra della loro eterna beatitudine.

      3. Il buon effetto delle cure che aveva avuto di loro, e le pene che aveva preso con loro, ( Giovanni 17:6 Giovanni 17:6 ): Hanno mantenuto la parola ( Giovanni 17:7 Giovanni 17:7 ) , hanno saputo che tutte le cose sono da te ( Giovanni 17:8 Giovanni 17:8 ); hanno ricevuto le tue parole e le hanno abbracciate, hanno dato loro il loro assenso e consenso, e hanno saputo con certezza che io sono uscito da te, e hanno creduto che tu mi hai mandato. Osserva qui,

      (1.) Quale successo ebbe la dottrina di Cristo tra coloro che gli furono dati, in diversi particolari:--

      [1.] «Hanno ricevuto le parole che io ho dato loro, come la terra riceve il seme e la terra beve della pioggia». Hanno prestato attenzione alle parole di Cristo, ne hanno compreso in qualche misura il significato, ne sono stati colpiti: ne hanno ricevuto l'impressione. La parola era per loro una parola innestata.

      [2.] « Hanno osservato la tua parola, sono rimasti in essa, si sono conformati ad essa». Il comandamento di Cristo viene quindi osservato solo quando viene obbedito. Coloro che devono insegnare agli altri i comandi di Cristo dovrebbero esserne essi stessi osservanti. Era necessario che questi conservassero ciò che era stato loro affidato, perché doveva essere trasmesso da loro in ogni luogo per ogni età.

      [3.] «Hanno compreso la parola, e sono stati sensibili per quale motivo sono andati a riceverla e a custodirla. Hanno saputo che tu sei l'autore originale di quella santa religione che sono venuto a istituire, che tutte le cose tutto ciò che mi hai dato viene da te. "Tutti gli uffici e le potenze di Cristo, tutti i doni dello Spirito, tutte le sue grazie e conforti, che Dio gli ha dato senza misura, sono stati tutti da Dio, escogitati dalla sua sapienza, stabiliti dal suo volontà, e designato dalla sua grazia, per la propria gloria nella salvezza dell'uomo.

Nota: è una grande soddisfazione per noi, nella nostra fiducia in Cristo, che lui, e tutto ciò che è e ha, tutto ciò che ha detto e fatto, tutto ciò che fa e farà, sono da Dio, 1 Corinzi 1:30 . Possiamo quindi avventurare le nostre anime sulla mediazione di Cristo, perché ha un buon fondo. Se la giustizia è stabilita da Dio, saremo giustificati; se la grazia sarà della sua dispensazione, saremo santificati.

      [4.] Vi hanno posto il loro sigillo: Hanno saputo con certezza che sono uscito da Dio, Giovanni 17:8 Giovanni 17:8 . Vedi qui, in primo luogo, cosa significa credere; è sapere con certezza, sapere che è così di una verità.

I discepoli erano molto deboli e privi di conoscenza; eppure Cristo, che li conosceva meglio di quanto loro stessi conoscessero, dà loro la parola che hanno creduto. Nota: possiamo sapere con certezza ciò che non sappiamo né possiamo conoscere completamente; possiamo conoscere la certezza delle cose che non si vedono, sebbene non possiamo descriverne particolarmente la natura. Camminiamo per fede, che sa con certezza, non ancora per vista, che sa con chiarezza.

In secondo luogo, in che cosa dobbiamo credere: che Gesù Cristo è uscito da Dio, in quanto Figlio di Dio, nella sua persona immagine del Dio invisibile, e che Dio non lo ha mandato; che nella sua impresa è l'ambasciatore del re eterno: così che la religione cristiana sta sullo stesso piano, ed è di pari autorità, con la religione naturale; e quindi tutte le dottrine di Cristo devono essere ricevute come verità divine, tutti i suoi comandi obbediti come leggi divine, e tutte le sue promesse dipendono come sicurezze divine.

      (2.) Come Gesù Cristo ne parla qui: lo dilata, [1.] Come se ne compiace lui stesso. Sebbene i molti casi di ottusità e debolezza dei suoi discepoli lo avessero addolorato, tuttavia la loro costante adesione a lui, i loro progressi graduali e alla fine i loro grandi risultati, erano la sua gioia. Cristo è un Maestro che si compiace della competenza dei suoi studiosi. Accetta la sincerità della loro fede, e graziosamente passa accanto all'infermità di essa.

Guarda com'è disposto a trarre il meglio da noi e a dire il meglio di noi, incoraggiando così la nostra fede in lui e insegnandoci la carità gli uni per gli altri, [2.] Come supplicandola presso il Padre. Prega per coloro che gli sono stati dati; e supplica che si erano dati a lui. Nota: il dovuto miglioramento della grazia ricevuta è una buona supplica, secondo il tenore del nuovo patto, per ulteriore grazia; perché così è la promessa. A chi ha sarà dato. Coloro che osservano la parola di Cristo, e credono in lui, lasciano che Cristo solo lo raccomandi e, ciò che è più, lo raccomandi al Padre suo.

      4. Perora l'interesse del Padre per loro ( Giovanni 17:9 Giovanni 17:9 ): prego per loro, perché sono tuoi; e questo in virtù di un comune e reciproco interesse, che lui e il Padre hanno in ciò che riguardava ciascuno: tutti i miei sono tuoi e i tuoi sono miei.

Tra il Padre e il Figlio non ci può essere disputa (come c'è tra i figli degli uomini) su meum e tuum, mio ​​e tuo, perché la questione è stata risolta dall'eternità; tutti i miei sono tuoi e i tuoi sono miei. Qui è,

      (1.) La supplica particolarmente sollecitata per i suoi discepoli: Sono tuoi. La consegna degli eletti a Cristo è stata tanto lontana dal renderli meno del Padre che per renderli più tali. Nota, [1.] Tutti coloro che ricevono la parola di Cristo e credono in lui, sono presi in relazione di alleanza con il Padre, e sono considerati suoi; Cristo glieli presenta, ed essi, per mezzo di Cristo, gli si presentano.

Cristo ci ha redenti, non solo a se stesso, ma a Dio, mediante il suo sangue, Apocalisse 5:9 ; Apocalisse 5:10 . Sono primizie per Dio, Apocalisse 14:4 .

[2.] Questa è una buona supplica nella preghiera, Cristo qui la supplica, Sono tuoi; possiamo supplicarlo per noi stessi, io sono tuo, salvami; e per gli altri (come Mosè, Esodo 32:11 ), " Essi sono il tuo popolo. Sono tuoi; non provvederai ai tuoi? Non li proteggerai, affinché non siano travolti dal diavolo e dal mondo "Non vuoi assicurarti il ​​tuo interesse per loro, affinché non possano allontanarsi da te? Sono tuoi, considerali come tuoi".

      (2.) Il fondamento su cui si basa questo motivo: tutti i miei sono tuoi e i tuoi sono miei. Questo preannuncia che il Padre e il Figlio siano, [1.] Uno in essenza. Ogni creatura deve dire a Dio: Tutti i miei sono tuoi; ma nessuno può dirgli: Tutti i tuoi sono miei, ma colui che è lo stesso in sostanza con lui ed uguale in potenza e gloria. [2.] Uno di interesse; nessun interesse separato o diviso tra loro.

Primo, ciò che il Padre ha come Creatore è consegnato al Figlio, per essere usato e smaltito in servitù alla sua grande impresa. Tutto gli è consegnato ( Matteo 11:27 ); la concessione è così generale che nulla è eccettuato se non colui che ha posto tutto sotto di lui. In secondo luogo, ciò che il Figlio ha come Redentore è destinato al Padre, e il suo regno gli sarà presto consegnato.

Tutti i benefici della redenzione, acquistati dal Figlio, sono destinati alla lode del Padre, e nella sua gloria centro tutte le linee della sua impresa: tutte le mie sono tue. Il Figlio non ne possiede per i suoi che non sono dediti al servizio del Padre; né sarà accettata alcuna cosa come un servizio alla religione cristiana che si scontra con i dettami e le leggi della religione naturale. In un senso limitato, ogni vero credente può dire: Tutti i tuoi sono miei; se Dio è nostro nel patto, tutto ciò che è e ha è così lontano che sarà impegnato per il nostro bene; e in un senso illimitato ogni vero credente dice: Signore, tutti i miei sono tuoi; tutto deposto ai suoi piedi, per essergli utile.

E ciò che abbiamo può essere comodamente affidato alla cura e alla benedizione di Dio quando è allegramente sottomesso al suo governo e alla sua disposizione: "Signore, abbi cura di ciò che ho, perché è tutto tuo " .

      5. Egli dichiara la propria sollecitudine in loro: Io sono glorificato in loro - dedoxasmai . (1.) Sono stato glorificato in loro. Quel poco onore che Cristo aveva in questo mondo era tra i suoi discepoli; era stato glorificato dalla loro assistenza e dall'obbedienza a lui, dalla loro predicazione e dall'operare miracoli nel suo nome; e perciò prego per loro. Nota: Quelli avranno un interesse nell'intercessione di Cristo in e dal quale Egli è glorificato.

(2.) " Io sarò glorificato in loro quando sarò andato in cielo; essi porteranno il mio nome". Gli apostoli predicavano e operavano miracoli nel nome di Cristo; lo Spirito in loro glorificò Cristo ( Giovanni 16:14 Giovanni 16:14 ): " Io sono glorificato in loro, e perciò," [1.] "Mi preoccupo per loro.

«Quel poco interesse che Cristo ha in questo mondo degenerato sta nella sua chiesa; e perciò essa e tutti i suoi affari stanno vicino al suo cuore, dentro il velo. [2.] «Perciò li affido al Padre, che si è impegnato a glorificare il Figlio, e per questo avrà un occhio pietoso su coloro nei quali è glorificato." Ciò in cui Dio e Cristo sono glorificati può, con umile fiducia, essere affidato alla cura speciale di Dio.