Giovanni 17:11-16

La preghiera di intercessione di Cristo.

      11 Ed ora io non sono più nel mondo, ma questi sono nel mondo, e io vengo a te. Padre santo, custodisci nel tuo nome quelli che mi hai dato, perché siano una cosa sola come noi .   12 Mentre ero con loro nel mondo, li ho custoditi nel tuo nome: quelli che mi hai dato li ho conservati, e nessuno di loro è perduto, ma il figlio della perdizione; affinché si adempisse la Scrittura.

  13 Ed ora vengo a te; e queste cose dico nel mondo, affinché abbiano la mia gioia adempiuta in se stessi. 14 Ho dato loro la tua parola; e il mondo li ha odiati, perché non sono del mondo, come io non sono del mondo. 15 Non prego che tu li tolga dal mondo, ma che tu li protegga dal male. 16 Non sono del mondo, come io non sono del mondo.

      Dopo le suppliche generali con cui Cristo raccomandava i suoi discepoli alla cura del Padre, seguono le suppliche particolari che rivolge loro; e, 1. Tutti si riferiscono alle benedizioni spirituali nelle cose celesti. Egli non prega che possano essere ricchi e grandi nel mondo, che possano allevare proprietà e ottenere privilegi, ma che possano essere preservati dal peccato, e forniti per il loro dovere, e portati sani e salvi in ​​cielo.

Nota, la prosperità dell'anima è la migliore prosperità; poiché ciò che si riferisce a questo Cristo è venuto per acquistare e donare, e così ci insegna a cercare, in primo luogo, sia per gli altri che per noi stessi. 2. Sono tali benedizioni che erano adatte al loro stato attuale e al loro caso, e alle loro varie esigenze e occasioni. Nota, l'intercessione di Cristo è sempre pertinente. Il nostro avvocato presso il Padre conosce tutti i particolari dei nostri bisogni e fardelli, i nostri pericoli e difficoltà, e sa accogliere la sua intercessione a ciascuno, come al pericolo di Pietro, del quale egli stesso non era a conoscenza ( Luca 22:32 ). , ho pregato per te.

3. È grande e pieno nelle suppliche, le ordina davanti a suo Padre e si riempie la bocca di argomenti, per insegnarci il fervore e l'insistenza nella preghiera, per essere grandi nella preghiera e soffermarsi sulle nostre commissioni presso il trono della grazia, lottando come Giacobbe, non ti lascerò andare, a meno che tu non mi benedica.

      Ora, la prima cosa per cui Cristo prega, per i suoi discepoli, è la loro conservazione, in Giovanni 17:11 , per la quale li affida tutti alla custodia del Padre suo. La conservazione suppone il pericolo, e il loro pericolo è sorto dal mondo, il mondo in cui si trovavano, il male di questo egli implora che possano essere allontanati. Ora osserva,

      I. La richiesta stessa: tenerli lontani dal mondo. C'erano due modi per essere liberati dal mondo:--

      1. Togliendoli da esso; ed egli non prega che possano essere così liberati: non prego che tu li tolga dal mondo; questo è,

      (1.) "Non prego che possano essere rapidamente rimossi dalla morte." Se il mondo sarà molesto con loro, il modo più rapido per proteggerli sarebbe quello di affrettarli fuori da esso verso un mondo migliore, che darà loro un trattamento migliore. Manda loro carri e cavalli di fuoco per portarli in cielo; Giobbe, Elia, Giona, Mosè, quando accadde ciò che li irritava, pregarono che fossero portati fuori dal mondo; ma Cristo non pregherebbe così per i suoi discepoli, per due ragioni:-- [1.

] Perché è venuto a vincere, non a tollerare, quei calori e passioni intemperanti che rendono gli uomini impazienti di vita, e importuni per la morte. È sua volontà che prendiamo la nostra croce e non la superiamo. [2.] Perché aveva del lavoro da far loro fare nel mondo; il mondo, sebbene malato di loro ( Atti degli Apostoli 22:22 ), e quindi non degno di loro ( Ebrei 11:38 ), tuttavia potrebbe risparmiarli.

Per pietà dunque di questo mondo tenebroso, Cristo non volle togliergli queste luci, ma vi rimase, specialmente per amore di coloro che nel mondo avrebbero creduto in lui per mezzo della loro parola. Non siano portati fuori dal mondo quando è il loro Maestro; devono morire martiri ciascuno secondo il proprio ordine, ma non prima di aver terminato la loro testimonianza. Nota, in primo luogo, la rimozione delle brave persone dal mondo non è affatto una cosa da desiderare, ma piuttosto temuta e presa a cuore, Isaia 57:1 .

In secondo luogo, sebbene Cristo ami i suoi discepoli, non li manda subito in cielo, non appena sono effettivamente chiamati, ma li lascia per qualche tempo in questo mondo, affinché possano fare il bene e glorificare Dio sulla terra, ed essere maturi per il paradiso. Molte brave persone sono risparmiate per vivere, perché possono essere risparmiate per morire.

      (2.) "Non prego che possano essere totalmente liberati ed esentati dai problemi di questo mondo, e portati fuori dalla fatica e dal terrore di esso in un luogo di agi e sicurezza, lì per vivere indisturbati; questo non è il conservazione che desidero per loro." Non ut omni molestia liberati otium et delicias colant, sed ut inter media pericula salvi tamen maneant Dei auxilio. una scena di pericolo; quindi Calvino.

Non perché possano essere preservati da ogni conflitto con il mondo, ma perché non possano esserne sopraffatti; non perché, come desiderava Geremia, potessero lasciare il loro popolo e andarsene ( Geremia 9:2 ), ma perché, come Ezechiele, i loro volti potessero essere forti contro i volti degli uomini malvagi, Ezechiele 3:8 .

È più l'onore di un soldato cristiano per fede vincere il mondo che per un voto monastico ritirarsi da esso; e più per onore di Cristo servirlo in una città che servirlo in una cella.

      2. Un altro modo è preservarli dalla corruzione che è nel mondo; e prega che possano essere conservate così, Giovanni 17:11 ; Giovanni 17:15 . Ecco tre rami di questa petizione:--

      (1.) Santo Padre, custodisci quelli che mi hai dato.

      [1.] Cristo ora li stava lasciando; ma non credano che la loro difesa sia stata loro distolta; no, qui, in loro ascolto, li affida alla custodia del Padre suo e del Padre loro. Nota: è l'indicibile conforto di tutti i credenti che Cristo stesso li abbia affidati alla cura di Dio. Non possono non essere al sicuro coloro che Dio onnipotente custodisce, e non può non custodire coloro che il Figlio del suo amore gli affida, in virtù dei quali possiamo per fede affidare a Dio la custodia delle nostre anime, 1 Pietro 4:19 ; 2 Timoteo 1:12 .

Primo, qui li mette sotto la protezione divina, affinché non siano travolti dalla malizia dei loro nemici; affinché essi e tutte le loro preoccupazioni siano la cura particolare della divina Provvidenza: « Conservate le loro vite, finché non abbiano compiuto il loro lavoro; conservate le loro comodità, e non siano invase dalle difficoltà che incontrano; conservate le loro interesse per il mondo, e non lasciarlo affondare.

"A questa preghiera si deve la meravigliosa conservazione del ministero evangelico e della chiesa evangelica nel mondo fino ad oggi; se Dio non avesse benignamente mantenuto entrambi, e li avesse mantenuti entrambi, si sarebbero estinti e perduti molto tempo fa. In secondo luogo, li mette sotto l'insegnamento divino, perché non fuggano essi stessi dal loro dovere, né siano sviati dal tradimento del loro stesso cuore: " Conservali nella loro integrità, mantienili discepoli, mantienili vicini al loro dovere.

"Abbiamo bisogno della potenza di Dio non solo per metterci in uno stato di grazia, ma per mantenerci in esso. Vedi, Giovanni 10:28 ; Giovanni 10:29 ; 1 Pietro 1:15 .

      [2.] I titoli che gli dà egli prega, e quelli per cui prega, rafforzano la petizione. Primo, parla a Dio come un santo Padre. Nell'affidare noi stessi e gli altri alla cura divina, possiamo trarre incoraggiamento, 1. Dall'attributo della sua santità, poiché questa è impegnata per la conservazione dei suoi santi; ha giurato per la sua santità, Salmi 89:35 .

Se è un Dio santo e odia il peccato, renderà santi quelli che sono suoi e li tratterrà dal peccato, che anch'essi odiano e temono come il più grande male. 2. Da questa relazione di Padre, nella quale egli sta a noi mediante Cristo. Se è Padre, si prenderà cura dei propri figli, li insegnerà e li custodirà; chi altro dovrebbe? In secondo luogo, parla di loro come di quelli che il Padre gli aveva dato.

Ciò che riceviamo come doni di nostro Padre, possiamo tranquillamente rimetterlo alle cure di nostro Padre. "Padre, conserva le grazie e i conforti che mi hai dato; i figli che mi hai dato; il ministero che ho ricevuto. "

      (2) Tenere loro nel tuo nome. Cioè, [1.] Conservali per amore del tuo nome; così alcuni. "Il tuo nome e il tuo onore sono interessati alla loro conservazione così come il mio, poiché entrambi ne soffriranno se si ribelleranno o affonderanno". I santi dell'Antico Testamento spesso supplicavano, per amore del tuo nome; e possono invocarlo con conforto coloro che in verità sono più preoccupati per l'onore del nome di Dio che per un interesse proprio.

[2.] Conservali nel tuo nome; così altri; l'originale è così, en to onomati . Conservali nella conoscenza e nel timore del tuo nome; conservali nella professione e nel servizio del tuo nome, qualunque cosa costi loro. Conservali nell'interesse del tuo nome e siano sempre fedeli a questo; conservali nel tuo verità, nei tuoi decreti, nella via dei tuoi comandamenti». [3.] Conservali in nome o per mezzo del tuo nome; così altri.

"Conservali con il tuo potere, nelle tue stesse mani; custodiscili, prendi per loro, lascia che siano la tua cura immediata. Conservali con quei mezzi di conservazione che ti sei designato e con i quali ti sei fatto conoscere Osservali per la tua parola e per i tuoi decreti: il tuo nome sia la loro forte torre, il tuo tabernacolo il loro padiglione».

      (3.) Tienili lontani dal male, o dal male. Aveva insegnato loro a pregare ogni giorno, Liberaci dal male, e questo li avrebbe incoraggiati a pregare. [1.] "Preservali dal maligno, dal diavolo e da tutti i suoi strumenti, dal malvagio e da tutti i suoi figli. Conservali da Satana come tentatore, affinché o non abbia il permesso di vagliarli, o che la loro fede non falliscano. Tienili lontano da lui come un distruttore, affinché non li spinga alla disperazione.

[2.] «Preservarli dal male, che è il peccato; da ogni cosa che gli somiglia o vi conduce. 2 Corinzi 13:7 , affinché non facciano alcun male", 2 Corinzi 13:7 . Il peccato è quel male che, più di ogni altro, dovremmo temere e deprecare. [3.] "Preservarli dal male del mondo e dalla loro tribolazione in essa, affinché non abbia in sé pungiglione, né malignità;" non perché fossero preservati dall'afflizione, ma preservati per mezzo di essa, affinché la proprietà delle loro afflizioni potesse essere alterata in modo tale che non vi fosse in loro alcun male , niente per loro alcun danno.

      II. I motivi con cui fa valere queste richieste per la loro conservazione, che sono cinque:--

      1. Dichiara di averli finora custoditi ( Giovanni 17:12 Giovanni 17:12 ): " Mentre ero con loro nel mondo, li ho custoditi nel tuo nome, nella vera fede del vangelo e nel servizio di Dio; quelli che mi hai dato come miei servitori costanti li ho conservati, sono tutti al sicuro, e nessuno di loro è scomparso, nessuno di loro si è ribellato o rovinato, ma il figlio della perdizione; è perduto, affinché si adempisse la Scrittura. " Osservare,

      (1.) Il fedele adempimento di Cristo della sua impresa riguardo ai suoi discepoli: Mentre era con loro, li mantenne, e la sua cura per loro non fu vana. Li custodiva nel nome di Dio, li preservava dal cadere in errori o peccati pericolosi, dall'attaccarsi ai farisei, che avrebbero percorsa mare e terra per farne proseliti ; impedì loro di abbandonarlo e di restituire al poco tutto ciò che gli avevano lasciato; li aveva ancora sotto gli occhi e la cura quando li mandava a pescare; non è andato il suo cuore con loro? Molti che lo seguivano per un po' si offendevano per qualcosa e se ne andavano; ma mantenne i dodici affinché non se ne andassero.

Impedì loro di cadere nelle mani di nemici persecutori che cercavano la loro vita; li tenne quando si arrese, Giovanni 18:9 Giovanni 18:9 . Mentre era con loro li custodiva in modo visibile per istruzioni fino a risuonare nelle loro orecchie, miracoli ancora compiuti davanti ai loro occhi; quando se ne fu andato da loro, devono essere mantenuti in un modo più spirituale.

A volte vengono dati conforti e appoggi sensati, a volte vengono negati; ma, quando sono ritirati, tuttavia non sono lasciati senza conforto. Ciò che Cristo qui dice dei suoi immediati seguaci è vero per tutti i santi mentre sono qui in questo mondo; Cristo li custodisce nel nome di Dio. È implicito, [1.] Che sono deboli e non possono mantenersi; le loro stesse mani non sono sufficienti per loro.

[2.] Che sono, secondo Dio, preziosi e degni di essere custoditi; prezioso ai suoi occhi e onorevole; il suo tesoro, i suoi gioielli. [3.] Che la loro salvezza è destinata, perché a questo è che sono tenuti, 1 Pietro 1:5 . Come gli empi sono riservati al giorno del male, così i giusti sono conservati per il giorno della beatitudine. [4.] Che sono l'incarico del Signore Gesù; poiché come suo incarico li osserva, e si è esposto come il buon pastore per la conservazione delle pecore.

      (2.) Il comodo resoconto che dà della sua impresa: Nessuno di loro è perduto. Nota, Gesù Cristo certamente conserverà tutto ciò che gli è stato dato, affinché nessuno di loro vada totalmente e definitivamente perso; possono pensare di essere perduti, e possono essere quasi persi (in un pericolo imminente); ma è volontà del Padre che nessuno ne perda, e nessuno ne perderà ( Giovanni 6:39 Giovanni 6:39 ); così apparirà quando verranno tutti insieme, e nessuno di loro mancherà.

      (3.) Un marchio messo su Giuda, come nessuno di quelli che si era impegnato a mantenere. Era tra quelli che furono dati a Cristo, ma non di loro. Parla di Giuda come già perduto, perché aveva abbandonato la compagnia del suo Maestro e dei suoi condiscepoli, e si era abbandonato alla guida del demonio, e tra poco sarebbe andato al suo posto; lui è buono come perso. Ma l'apostasia e la rovina di Giuda non furono affatto un biasimo per il suo Maestro, o per la sua famiglia; per, [1.

] Egli era il figlio della perdizione, e quindi non uno di quelli che furono dati a Cristo per essere custoditi. Meritava la perdizione, e Dio lo lasciò per buttarsi a capofitto in essa. Era figlio del distruttore, come Caino, che era di quel malvagio. Quel grande nemico che il Signore consumerà è chiamato figlio della perdizione, perché è un uomo del peccato, 2 Tessalonicesi 2:3 .

È una terribile considerazione che uno degli apostoli si sia dimostrato figlio della perdizione. Il posto o il nome di nessun uomo nella chiesa, i privilegi di nessun uomo o le opportunità di ottenere grazia, la professione di nessun uomo o le prestazioni esteriori, lo proteggeranno dalla rovina, se il suo cuore non è retto con Dio; né è più probabile che si dimostrino finalmente figli di perdizione, dopo un corso di professione plausibile, di quelli che amano la borsa come Giuda; ma la distinzione di Giuda da parte di Cristo da quelli che gli furono dati (poiché ei me è avverso, non eccettuato) suggerisce che la verità e la vera religione non dovrebbero soffrire per il tradimento di coloro che le sono falsi, 1 Giovanni 2:19 .

[2.] La Scrittura fu adempiuta; il peccato di Giuda fu previsto dal consiglio di Dio e predetto nella sua parola, e l'evento sarebbe certamente seguito alla predizione come conseguenza, sebbene non si possa dire necessariamente che ne derivi come effetto. Vedi Salmi 41:9 ; Salmi 69:25 ; Salmi 109:8 . Dovremmo essere sorpresi dal tradimento degli apostati, se non ce ne fossimo informati prima.

      2. Egli supplica che ora aveva la necessità di lasciarli, e non poteva più vegliare su di loro come aveva fatto finora ( Giovanni 17:11 Giovanni 17:11 ): "Conservali ora, che io non possa perdere il lavoro che ho concesso loro mentre ero con loro.

Conservali, affinché siano uno con noi come noi siamo gli uni con gli altri." Avremo occasione di parlarne, Giovanni 17:21 Giovanni 17:21 . Ma guarda qui,

      (1.) Con quale piacere parla della propria partenza. Si esprime al riguardo con aria di trionfo ed esultanza, con riferimento sia al mondo che ha lasciato sia al mondo in cui si è allontanato. [1.] " Ora non sono più al mondo. Ora addio a questo mondo fastidioso e provocatorio. Ne ho avuto abbastanza, e ora è vicina l'ora del benvenuto in cui non ci sarò più. Ora che ho finito il lavoro che dovevo fare in esso, l'ho fatto; ora non rimane altro che affrettarmi a uscirne il più presto possibile.

" Nota, dovrebbe essere un piacere per coloro che hanno la loro casa nell'altro mondo pensare di non essere più in questo mondo; perché quando abbiamo fatto ciò che dobbiamo fare in questo mondo e ci siamo incontrati per questo, cosa c'è qui che dovrebbe corteggiare il nostro soggiorno? Quando riceviamo una sentenza di morte dentro di noi, con quale santo trionfo dovremmo dire: " Ora non sono più in questo mondo, questo mondo oscuro ingannevole, questo povero mondo vuoto, questo allettante mondo contaminante; non più tormentato dalle sue spine e dai suoi rovi, non più minacciato dalle sue reti e dai suoi lacci; ora non vagherò più in questo deserto ululante, non sarò più sbattuto su questo mare in tempesta; ora non sono più in questo mondo, ma posso abbandonarlo allegramente e dargli l'ultimo addio.

[2.] Ora vengo a te. Liberarsi dal mondo non è che la metà del conforto di un Cristo morente, di un cristiano morente; la metà di gran lunga migliore è pensare di andare dal Padre, di sedersi giù nell'immediato, ininterrotto ed eterno godimento di Lui. Nota: Coloro che amano Dio non possono che compiacersi di pensare di venire a Lui, anche se attraverso la valle dell'ombra della morte.

Quando andiamo, essere assenti dal corpo, è essere presenti con il Signore, come i bambini portati a casa da scuola a casa del padre. "Ora vengo a te che ho scelto e servito e di cui la mia anima ha sete; a te la fonte di luce e di vita, la corona e il centro di beatitudine e di gioia; ora i miei desideri saranno soddisfatti, le mie speranze realizzate, il mio felicità compiuta, perché ora vengo a te » .

      (2.) Con quale tenera sollecitudine parla di coloro che ha lasciato: « Ma questi sono nel mondo. Ho trovato che mondo malvagio è, che ne sarà di questi cari piccoli che vi devono stare? Padre santo, custodiscili; vorranno la mia presenza, lascia che abbiano la tua. Hanno ora più che mai bisogno di essere custoditi, perché io li mando nel mondo più lontano di quanto non abbiano ancora osato; devono lanciarsi nel profondo, e hai affari da fare in queste grandi acque, e andrai perduto se non le custodisci.

" Osserva qui, [1.] Che, quando nostro Signore Gesù andava al Padre, portava con sé una tenera sollecitudine per i suoi che sono nel mondo; e continuava a compatirli. Porta i loro nomi sul petto- piatto, anzi, sul suo cuore, e le ha scolpite con i chiodi della sua croce sul palmo delle sue mani; e quando è fuori dalla loro vista, non sono fuori dalla sua, tanto meno dalla sua mente.

Dovremmo avere una tale pietà per coloro che si stanno lanciando nel mondo quando ne siamo quasi arrivati, e per quelli che vi rimangono indietro quando lo lasciamo. [2.] Che, quando Cristo avrebbe espresso il massimo bisogno che i suoi discepoli avevano della conservazione divina, dice solo: Essi sono nel mondo; questo rivela abbastanza pericolo per coloro che sono destinati al cielo, che un mondo lusinghiero devierebbe e sedurrebbe, e un mondo maligno odierebbe e perseguiterebbe.

      3. Implora quale soddisfazione sarebbe per loro conoscersi al sicuro, e quale soddisfazione sarebbe per lui vederli tranquilli: Dico questo, perché abbiano la mia gioia compiuta in se stessi, Giovanni 17:13 Giovanni 17:13 . Osservare,

      (1.) Cristo desiderava ardentemente la pienezza della gioia dei suoi discepoli, poiché è sua volontà che gioiscano sempre più. Li lasciava in lacrime e afflizioni, e tuttavia si prendeva cura efficace di soddisfare la loro gioia. Quando pensavano che la loro gioia in lui fosse finita, allora era avanzata più vicina alla perfezione che mai, ed erano più pieni di essa. Ci viene insegnato qui, [1.

] Fondare la nostra gioia in Cristo: «È la mia gioia, la gioia del mio dono, o meglio la gioia di cui sono oggetto». Cristo è la gioia del cristiano, la sua gioia principale. La gioia nel mondo sta appassindo con essa; la gioia in Cristo è eterna, come lui. [2.] Costruire la nostra gioia con diligenza; poiché è dovere e privilegio di tutti i veri credenti; nessuna parte della vita cristiana ci viene pressata più ardentemente, Filippesi 3:1 ; Filippesi 4:4 . [3.] Mirare alla perfezione di questa gioia, affinché si compia in noi, perché questo avrebbe voluto Cristo.

      (2.) A tal fine, li affidò così solennemente alla cura e alla custodia di suo Padre e li prese come testimoni che lo fece: Dico queste cose nel mondo, mentre sono ancora con loro nel mondo. La sua intercessione in cielo per la loro conservazione sarebbe stata di per sé altrettanto efficace; ma dire questo nel mondo sarebbe per loro una maggiore soddisfazione e incoraggiamento, e permetterebbe loro di gioire nella tribolazione.

Nota, [1.] Cristo non solo ha accumulato comodità per il suo popolo, provvedendo al loro futuro benessere, ma ha dato loro conforto e ha detto ciò che sarà per la loro soddisfazione presente. Egli qui accondiscese alla presenza dei suoi discepoli a pubblicare la sua ultima volontà e testamento, e (cosa di cui molti testatori sono timidi) fa loro sapere quali eredità aveva lasciato loro e come erano stati assicurati, affinché potessero avere una forte consolazione .

[2.] Basta l'intercessione di Cristo per noi per compierci o gioire in lui; niente di più efficace per far tacere tutte le nostre paure e diffidenze, e per fornirci forte consolazione, che questa, che sempre si presenta alla presenza di Dio per noi; perciò l'apostolo mette un sì piuttosto su questo, Romani 8:34 . E vedi Ebrei 7:25 .

      4. Perora il cattivo uso che avrebbero potuto incontrare nel mondo, per amor suo ( Giovanni 17:14 Giovanni 17:14 ): " Ho dato loro la tua parola da pubblicare al mondo, e l'hanno ricevuta , l' hanno creduto essi stessi, e hanno accettato la fiducia di trasmetterlo al mondo; e quindi il mondo li ha odiati, come anche perché non sono del mondo, non più di me." qui abbiamo,

      (1.) L'inimicizia del mondo ai seguaci di Cristo. Mentre Cristo era con loro, anche se finora avevano dato solo poca opposizione al mondo, eppure li odia, molto di più lo farebbe quando con la loro più ampia predicazione del Vangelo metterebbero sottosopra il mondo. "Padre, stai loro amico", dice Cristo, "perché è probabile che abbiano molti nemici; lascia che abbiano il tuo amore, poiché l'odio del mondo è implicato su di loro.

In mezzo a quei dardi infuocati, lascia che siano circondati dal tuo favore come da uno scudo. "È l'onore di Dio partecipare con il lato più debole e aiutare gli indifesi. Signore, abbi pietà di loro, perché gli uomini li inghiottirebbero .

      (2.) Le ragioni di questa inimicizia, che rafforzano il motivo. [1.] È implicito che una ragione è perché avevano ricevuto la parola di Dio come era stata loro inviata per mano di Cristo, quando la maggior parte del mondo l'ha respinta e si è opposta a coloro che erano i predicatori e professori di essa. Nota: coloro che ricevono la buona volontà e la buona parola di Cristo devono aspettarsi la cattiva volontà e la cattiva parola del mondo.

I ministri del Vangelo sono stati in modo particolare odiati dal mondo, perché chiamano gli uomini fuori dal mondo, e li separano da esso, e insegnano loro a non conformarsi ad esso, e così condannano il mondo. " Padre, conservali perché è per te che sono esposti; sono sofferenti per te". Così il salmista supplica: Per te ho portato il biasimo, Salmi 69:7 .

Nota: Coloro che custodiscono la parola della pazienza di Cristo hanno diritto a una protezione speciale nell'ora della tentazione, Apocalisse 3:10 . Quella causa che fa un martire può benissimo fare un gioioso sofferente. [2.] Un'altra ragione è più esplicita; il mondo li odia, perché non sono del mondo. Coloro ai quali la parola di Cristo viene con potenza non sono del mondo, poiché ha questo effetto su tutti coloro che la ricevono nell'amore di essa che li svezza dalle ricchezze del mondo e li rivolta contro la malvagità del mondo, e quindi il mondo porta loro rancore.

      5. Supplica la loro conformità a se stesso in una santa non conformità al mondo ( Giovanni 17:16 Giovanni 17:16 ): "Padre, custodiscili, perché sono del mio spirito e della mia mente, non sono del mondo, anche se non sono del mondo.

«Possono affidarsi alla custodia di Dio nella fede quelli che sono come Cristo in questo mondo, e camminare sui suoi passi. Dio amerà quelli che sono come Cristo. (2.) Chi non si impegna nella interesse del mondo, né dedicarsi al suo servizio. Osservate, [1.] Che Gesù Cristo non era di questo mondo, non lo era mai stato, e tanto meno ora che era sul punto di lasciarlo.

Ciò intima, in primo luogo, il suo stato; non era né il prediletto né il prediletto del mondo, nessuno dei suoi principi né grandi; possedimenti mondani non ne aveva, nemmeno dove posare il capo; né potere mondano, non era né giudice né divisore. In secondo luogo, il Suo Spirito; era perfettamente morto al mondo, il principe di questo mondo non aveva niente in lui, le cose di questo mondo non erano niente per lui; non onore, perché si è fatto di nessuna reputazione; non ricchezze, per noi si è fatto povero; non piaceri, perché si familiarizzava con il dolore.

Vedi Giovanni 8:23 Giovanni 8:23 . [2.] Che dunque i veri cristiani non sono di questo mondo. Lo Spirito di Cristo in loro è opposto allo spirito del mondo. Primo, è loro destino essere disprezzati dal mondo; non sono a favore del mondo più di quanto lo fosse il loro Maestro prima di loro.

In secondo luogo, è loro privilegio essere liberati dal mondo; come Abramo dalla sua terra natale. Terzo, è loro dovere e carattere essere morti al mondo. La loro conversazione più piacevole è, e dovrebbe essere, con un altro mondo, e la loro preoccupazione prevalente per gli affari di quel mondo, non di questo. I discepoli di Cristo erano deboli e avevano molte infermità; eppure questo poteva dire per loro: Non erano del mondo, non della terra, e perciò li raccomanda alla cura del Cielo.