Giudici 5:12-23

      12 Svegliati, svegliati, Debora: svegliati, svegliati, canta un canto: levati, Barak, e conduci in cattività la tua prigionia, figlio di Abinoam. 13 Allora il rimanente fece dominare sui nobili fra il popolo: il Signore mi ha fatto dominare sui potenti. 14 Da Efraim c'era una loro radice contro Amalek; dopo di te, Beniamino, fra il tuo popolo; da Machir scesero i governatori, e da Zabulon quelli che maneggiano la penna dello scrittore.

  15 E i capi di Issacar erano con Debora; anche Issacar, e anche Barak: fu mandato a piedi nella valle. Per le divisioni di Ruben c'erano grandi pensieri di cuore. 16 Perché dimori fra gli ovili per ascoltare i belati dei greggi? Per le divisioni di Ruben ci furono grandi ricerche del cuore. 17 Galaad dimorò al di là del Giordano: e perché Dan rimase sulle navi? Aser continuò sulla riva del mare e si fermò nelle sue brecce.

  18 Zabulon e Neftali furono un popolo che mise in pericolo la propria vita fino alla morte nelle alture della campagna. 19 I re vennero e combatterono, poi combatterono contro i re di Canaan a Taanach presso le acque di Meghiddo; non hanno preso alcun guadagno di denaro. 20 Hanno combattuto dal cielo; le stelle nei loro corsi combatterono contro Sisera. 21 Il fiume di Kison li travolse, il fiume antico, il fiume Kison.

O anima mia, tu hai calpestato la forza. 22 Allora gli zoccoli dei cavalli furono spezzati per mezzo dei salti, dei balzi dei loro potenti. 23 Curse ye Meroz, dice l'angelo L ORD , maledicono ye amarezza i loro abitanti; perché non sono venuti in aiuto del Signore , in aiuto del Signore contro i potenti.

      Qui, I. Deborah incita se stessa e Barac a celebrare questa vittoria nel modo più solenne, a gloria di Dio e ad onore di Israele, per incoraggiamento dei loro amici e per la maggior confusione dei loro nemici, Giudici 5:12 Giudici 5:12 .

1. Debora, come profetessa, deve farlo con un canto, per comporre e cantare che lei stessa si entusiasma: Sveglia, sveglia, e ancora, sveglia, sveglia, che lascia intendere il senso che aveva dell'eccellenza e della difficoltà dell'opera; necessitava e ben meritava la massima vivacità e vigore d'animo nell'esibirla; in essa dovrebbero essere impiegati tutti i poteri e le facoltà dell'anima nella loro più stretta intensità e applicazione.

Così anche lei esprime il senso che aveva della propria infermità, e l'attitudine a flagellare e rimettere nel suo zelo in questo lavoro. Nota, lodare Dio è un lavoro per il quale dovremmo svegliarci e per cui svegliarci, Salmi 108:2 . 2. Barak, come generale, deve farlo con un trionfo: guida la tua prigionia prigioniera. Sebbene l'esercito di Sisara fosse stato stroncato sul campo e non fosse stato concesso alcun quartiere, tuttavia possiamo supporre che nel proseguimento della vittoria, quando la guerra fu condotta nel paese del nemico, molti non trovati in armi furono catturati e fatti prigionieri di guerra .

Li avrebbe condotti in catene dopo Barak, quando fece il suo pubblico ingresso nella sua stessa città, per onorare i suoi trionfi; non come se dovesse essere un piacere per lui calpestare i suoi simili, ma così deve dare gloria a Dio e servire quel grande scopo del suo governo che è guardare coloro che sono orgogliosi e umiliarli.

      II. Dà una buona ragione per questa lode e trionfo, Giudici 5:13 Giudici 5:13 . Questa gloriosa vittoria aveva fatto sembrare molto grande il resto di Israele, e Debora in particolare, una circostanza che dovevano interamente a Dio.

1. Gli Israeliti erano diventati pochi e insignificanti, eppure Dio ha dato loro il dominio sui nobili. Molti di loro furono tagliati fuori dal nemico, molti morirono di dolore, e forse alcuni avevano trasferito le loro famiglie e gli effetti in parti straniere; tuttavia quei pochi che rimasero, con l'aiuto divino, con uno sforzo coraggioso e generoso, non solo si scrollarono di dosso il giogo dell'oppressione dal proprio collo, ma presero potere sui loro oppressori.

Finché qualcuno dell'Israele di Dio rimarrà (e Dio avrà un residuo nei momenti peggiori) c'è speranza, anche se un residuo così piccolo, perché Dio può creare ciò che rimane, anche se dovrebbe essere una sola persona, trionfare sul più orgoglioso e potente. 2. Debora era lei stessa del sesso debole, e il sesso che dalla caduta era stato condannato alla soggezione, eppure il Signore che è lui stesso più alto del più alto l'ha autorizzata a governare sui potenti d'Israele, che si sono sottomessi volentieri a lei direzione, e le permise di trionfare sui potenti uomini di Canaan, che caddero davanti all'esercito che lei comandava; così meravigliosamente fece avanzare l'umile condizione della sua ancella. "Il Signore ha fatto di me, donna, il dominio sugli uomini potenti". Una pietra disprezzata è fatta capo d'angolo. Questo èdavvero opera del Signore, e meravigliosa ai nostri occhi.

      III. Fa osservazioni particolari sulle diverse parti coinvolte in questa grande azione, prendendo atto di chi ha combattuto contro di loro, chi ha combattuto per loro e chi è rimasto neutrale.

      1. Chi ha combattuto contro di loro. Bisogna tener conto della potenza del nemico, affinché la vittoria appaia più gloriosa. Iabin e Sisara erano stati menzionati nella storia, ma qui appare ulteriormente, (1.) Che Amalek era in combutta con Iabin, e lo mandò in aiuto, o tentò di farlo. Si dice che Efraim agisse contro Amalek ( Giudici 5:14 Giudici 5:14 ), probabilmente intercettando e tagliando fuori alcune forze degli Amaleciti che erano in marcia per unirsi a Sisera.

Amalek aveva aiutato Moab ad opprimere Israele ( Giudici 3:13 Giudici 3:13 ) e ora aveva aiutato Iabin; erano nemici accaniti del popolo di Dio - la loro mano era sempre stata contro il trono del Signore ( Esodo 17:16 ); e quindi erano i più pericolosi.

(2.) Che altri dei re di Canaan, che si erano un po' ripresi dopo la loro sconfitta da parte di Giosuè, si unirono a Iabin e rafforzarono il suo esercito con le loro forze, avendo la stessa implacabile inimicizia che aveva con Israele e quei regni, quando erano nella loro forza, essendo stati soggetti a quella di Hazor, Giosuè 11:10 .

Questi re vennero e combatterono, Giudici 5:19 Giudici 5:19 . Israele non aveva re; i loro nemici ne avevano molti, il cui potere e influenza, specialmente agendo in confederazione, li rendeva molto formidabili; eppure Israele, avendo il Signore per re, era troppo duro per tutti loro.

Di questi re si dice che non presero guadagno di denaro, non erano truppe mercenarie assoldate al servizio di Iabin (tanto spesso falliscono in una situazione estrema), ma erano volontari e ferventi nella causa contro Israele: non desideravano il ricchezze d'argento, così i Caldei, ma solo la soddisfazione di aver contribuito a rovinare Israele. Agendo su questo principio, erano i più formidabili e sarebbero i più crudeli.

      2. Chi ha combattuto per loro. Si parla qui con onore delle diverse tribù che assistettero a questa grande impresa; poiché, sebbene Dio debba essere principalmente glorificato, gli strumenti devono avere la loro dovuta lode, per l'incoraggiamento degli altri: ma, dopo tutto, è stato il cielo a far girare la bilancia.

      (1.) Efraim e Beniamino, quelle tribù tra le quali viveva Debora stessa, si agitarono e fecero coraggiosamente, grazie alla sua influenza su di loro; poiché la sua palma era nella tribù di Efraim, e molto vicina a quella di Beniamino ( Giudici 5:14 Giudici 5:14 ): Fuori di Efraim c'era una radice, e la vita nella radice, contro Amalek.

C'era in Efraim un monte chiamato monte di Amalek, menzionato, Giudici 12:15 Giudici 12:15 , che, secondo alcuni, si intende qui, e alcuni lo leggono, c'era una radice in Amalek, cioè in quel monte , un forte proposito nelle menti di quel popolo di far testa contro gli oppressori, che era alla radice della questione.

Qui Benjamin aveva dato loro un buon esempio tra il suo popolo. "Efraim si mosse dietro a te, Beniamino; "benché Beniamino fosse la tribù più giovane, e molto inferiore, specialmente in quel tempo, a Efraim, sia per numero che per ricchezza, tuttavia quando guidarono Efraim seguirono a comparire per la causa comune. Se non siamo così audaci da guidare, tuttavia non dobbiamo essere così orgogliosi e scontrosi da non seguire anche i nostri inferiori in un buon lavoro.

Efraim era lontano dal luogo dell'azione, e quindi non poteva inviare molti dei suoi rami al servizio; ma Debora, che era una di loro, sapeva che c'era una radice di loro, che erano sinceri sostenitori della causa. Il Dr. Lightfoot dà un altro senso a questo. Giosuè, di Efraim, era stato la radice di tali vittorie contro Amalek ( Esodo 17:8 ), e recentemente Eud di Beniamino contro Amalek e Moab.

      (2.) Il ghiaccio rotto da Efraim e Beniamino, Machir (la mezza tribù di Manasse al di là del Giordano) e Zabulon inviarono uomini che furono molto utili a questo grande disegno. Quando si deve formare un esercito, specialmente in condizioni di svantaggio come Barak ora sperimentava a causa del lungo disuso delle armi e dello scoraggiamento del popolo, è di grande importanza essere fornito, [1.] Con uomini coraggiosi per ufficiali e così la famiglia di Machir li fornì, perché di là scesero i governatori.

I figli di Machir erano particolarmente famosi per il loro valore al tempo di Mosè ( Numeri 32:39 ), e sembra che sia continuato nella loro famiglia, tanto più perché erano seduti alle frontiere. [2.] Con uomini colti e ingegnosi per i segretari di guerra, e con tali furono riforniti da Zabulon: di lì vennero uomini che maneggiano la penna dello scrittore, impiegati che davano ordini, scrivevano lettere circolari, tiravano commissioni, radunavano i loro uomini, e tenevano i loro conti.

Così ogni uomo, secondo che ha ricevuto il dono, deve amministrarlo per il bene pubblico ( 1 Pietro 4:10 ); gli occhi vedono e le orecchie odono, per tutto il corpo. So che generalmente si intende della prontezza anche degli studiosi di questa tribù, che studiarono la legge e la spiegarono, a prendere le armi in questa causa, sebbene fossero più abili nei libri che nell'arte della guerra. Così Sir Richard Blackmore lo parafrasa:--

      Gli scribi di Zabulon e i dotti,

      Per brandire la spada, depose la penna.

      (3.) Anche Issacar ha fatto un buon servizio; sebbene vedesse che il riposo era buono, e quindi chinò la spalla per sopportare, che è il carattere di quella tribù ( Genesi 49:15 ), tuttavia disdegnarono di sopportare il giogo del tributo di Iabin, e ora preferirono le generose fatiche della guerra a un riposo servile. Sebbene sembri che non ci fossero molti soldati comuni arruolati da quella tribù, tuttavia i principi di Issacar erano con Debora e Barak ( Giudici 5:15 Giudici 5:15 ), probabilmente, come un grande consiglio di guerra per consigliare le emergenze.

E, a quanto pare, questi principi di Issacar accompagnarono personalmente Barak sul campo di battaglia. È andato a piedi? Lo hanno pagato con lui, senza consultare il loro onore o facilità. È andato nella valle, il luogo di maggior pericolo? Si mostrarono con lui e stavano ancora alla sua destra per consigliarlo: poiché gli uomini di Issacar erano uomini che avevano intendimento dei tempi, 1 Cronache 12:32 .

      (4.) Zabulon e Neftali erano le più audaci e attive di tutte le tribù, non solo per un particolare affetto per Barak loro concittadino, ma perché, giacendo più vicine a Iabin, il giogo dell'oppressione gravava sul loro collo più che su quelli di qualsiasi altra tribù. Meglio morire in onore che vivere in schiavitù; e perciò, in un pio zelo per Dio e la loro patria, perirono a morte la loro vita negli alti luoghi del campo, Giudici 5:18 Giudici 5:18 . Con quale eroico coraggio caricarono e spinsero avanti anche sui carri di ferro, disprezzando il pericolo e sfidando la morte stessa in una così buona causa!

      (5.) Le stelle del cielo apparvero, o almeno agirono, dalla parte di Israele ( Giudici 5:20 Giudici 5:20 ): Le stelle nel loro corso, secondo l'ordine e la direzione di colui che è il grande Signore della loro schiere, combatterono contro Sisara, con i loro influssi maligni, o provocando le tempeste di grandine e tuoni che tanto contribuirono alla disfatta dell'esercito di Sisera.

Lo legge il Caldeo, dal cielo, dal luogo dove sorgono le stelle, contro Sisera fu combattuta guerra, cioè contro di lui fu combattuta la potenza del Dio del cielo, avvalendosi del ministero degli angeli del cielo. In un modo o nell'altro, i corpi celesti (non arrestati, come quando il sole si fermò alla parola di Giosuè, ma continuando nei loro corsi) combatterono contro Sisara. Coloro con cui Dio è nemico dell'intera creazione è in guerra.

Forse i lampi con cui combattevano le stelle erano quelli che spaventavano i cavalli, tanto da farli balzare fino a spezzarsi gli zoccoli ( Giudici 5:22 Giudici 5:22 ), e probabilmente rovesciavano i carri di ferro che trainavano o li ha restituiti ai loro proprietari.

      (6.) Il fiume di Kison ha combattuto contro i loro nemici. Ha spazzato via moltitudini di coloro che speravano di fuggire attraverso di essa, Giudici 5:21 Giudici 5:21 . Di solito non era che un fiume poco profondo e, essendo nel loro paese, possiamo supporre che conoscessero bene i suoi guadi e i passaggi più sicuri, eppure ora, probabilmente a causa della grande pioggia che cadeva, era così gonfio e il torrente così profondo e forte, che coloro che hanno tentato di passarlo sono annegati, essendo deboli e deboli e incapaci di attraversarlo.

E poi gli zoccoli dei cavalli furono spezzati per mezzo dei tuffi. Così è a margine, Giudici 5:22 Giudici 5:22 . Il fiume di Chisone è chiamato quell'antico fiume perché descritto o celebrato da antichi storici o poeti, o meglio perché anticamente fu destinato, nel consiglio di Dio, a servire ai suoi propositi contro Sisera in quel tempo, e lo fece, come se era stato fatto apposta; così si dice che l'acqua della vecchia piscina Dio abbia modellato molto tempo fa per l'uso a cui era destinata, Isaia 22:11 .

      (7.) L'anima di Deborah ha combattuto contro di loro; ne parla con santa esultanza ( Giudici 5:21 Giudici 5:21 ): O anima mia, tu hai calpestato forza. Lo ha fatto stimolando gli altri a farlo e assistendoli, cosa che ha fatto con tutto il cuore.

Anche dalle sue preghiere; come Mosè vinse Amalek alzando la mano, così Debora vinse Sisera alzando il suo cuore. E quando l'anima è impegnata in santi esercizi, e ne è fatto il lavoro del cuore, per grazia di Dio la forza dei nostri nemici spirituali sarà calpestata e cadrà davanti a noi.

      3. In questo grande impegno osserva chi è rimasto neutrale e non si è schierato con Israele come ci si sarebbe potuto aspettare. È strano scoprire quanti, anche di quelli che erano chiamati israeliti, abbandonarono vilmente questa causa gloriosa e rifiutarono di apparire. Non si fa menzione di Giuda né di Simeone tra le tribù interessate, perché loro, trovandosi così lontani dalla scena dell'azione, non avevano l'opportunità di apparire, e quindi non ci si aspettava da loro; ma per coloro che si sono avvicinati, e tuttavia non si arrischiano, vengono qui apposti segni indelebili di disonore, come meritavano.

      (1.) Reuben vilmente declinò il servizio, Giudici 5:15 ; Giudici 5:16 . Giustamente era stato privato da molto tempo dei privilegi del diritto di primogenitura, e ancora il destino del padre morente gli rimane vicino: instabile come l'acqua, non eccellerà.

Due cose hanno impedito loro di impegnarsi:-- [1.] Le loro divisioni. Questa corda stridente colpisce due volte con loro vergogna: Per le divisioni di Ruben (o in queste divisioni) c'erano grandi pensieri, impressioni e ricerche del cuore.Non solo per la loro divisione da Canaan presso il fiume Giordano, che non avrebbe dovuto ostacolarli se fossero stati sinceri nella causa, perché Galaad risiedeva al di là del Giordano, eppure da Machir di Galaad scesero governatori; ma significa o che erano divisi tra loro, non potevano accordarsi su chi dovesse andare o chi dovesse guidare, ciascuno sforzandosi di guadagnare i posti d'onore ed evitare quelli di pericolo, alcune infelici contese nella loro tribù impedirono loro di unirsi insieme, e con i loro fratelli, per il bene comune, o che erano divisi nella loro opinione di questa guerra dal resto delle tribù, ritennero il tentativo o non giustificabile o non praticabile, e quindi accusarono coloro che vi si impegnavano e lo rifiutarono.

Ciò provocò grandi scrupoli di cuore tra gli altri, specialmente quando ebbero motivo di sospettare che, qualunque cosa Ruben pretendesse, il suo stare ancora adesso procedeva da un raffreddamento dei suoi affetti verso i suoi fratelli e da un'alienazione della mente da loro, che causò loro molti tristi pensieri. Ci rattrista vedere i figli di nostra madre arrabbiati con noi per aver fatto il nostro dovere e guardandoci in modo strano quando abbiamo più bisogno della loro amicizia e assistenza.

[2.] I loro affari nel mondo: Ruben dimorò tra gli ovili, un luogo più caldo e sicuro del campo, fingendo di non poter lasciare convenientemente le pecore che pascolavano; amava ascoltare i belati delle greggi, o, come alcuni leggevano, i fischi delle greggi, la musica che i pastori facevano con le loro canne o flauti d'avena, ei pastorali che cantavano; questi Ruben preferiva prima del tamburo marziale e della tromba.

Così molti sono trattenuti dal fare il loro dovere dalla paura dei guai, dall'amore per gli agi e da un affetto smodato per i loro affari e vantaggi mondani. Gli spiriti ristretti egoisti non si preoccupano di cosa ne sarà degli interessi della chiesa di Dio, quindi possono solo ottenere, conservare e risparmiare denaro. Tutti cercano il proprio, Filippesi 2:21 .

      (2.) Dan e Asher hanno fatto lo stesso, Giudici 5:17 Giudici 5:17 . Questi due giacevano sulla costa del mare, e, [1.] Dan fece finta di non poter lasciare le sue navi ma sarebbero state esposte, e quindi ti prego di scusarmi. Quelli di quella tribù forse supplicavano che il loro commercio marittimo li rendesse meno idonei al servizio di terra e li distogliesse da esso; ma Zabulon era anche un rifugio per le navi, una tribù marinara, eppure era avanti e attivo in questa spedizione.

Non ci sono scuse che facciamo per abbandonare il nostro dovere se non quello che qualcuno ha sfondato e messo da parte, il cui coraggio e la cui determinazione si alzeranno contro di noi e ci faranno vergognare. [2.] Aser pretendeva di rimanere a casa per riparare le brecce che il mare aveva fatto in alcuni luoghi sulla sua terra, e per fortificare le sue opere contro le usurpazioni di essa, o dimorava nelle sue insenature, o piccoli porti, dove i suoi vascelli commerciali li attendevano. Una piccola cosa servirà a chi per pretesto di stare a casa non ha intenzione di impegnarsi nei servizi più necessari perché in loro c'è difficoltà e pericolo.

      (3.) Ma soprattutto Meroz è condannato, e una maledizione pronunciata sugli abitanti di esso, Perché non sono venuti in aiuto del Signore, Giudici 5:23 Giudici 5:23 . Probabilmente questa era una città che si trovava vicino alla scena dell'azione, e quindi gli abitanti avevano una buona opportunità di mostrare la loro obbedienza a Dio e la loro sollecitudine per Israele, e di fare un buon servizio alla causa comune; ma vilmente lo rifiutarono, per paura dei carri di ferro di Iabin, disposti a dormire in una pelle intera.

Il Signore non aveva bisogno del loro aiuto; ha fatto sembrare che potesse fare il suo lavoro senza di loro; ma non grazie a loro: perché sapevano che il tentativo avrebbe potuto fallire per mancanza della loro mano, e quindi sono maledetti per non essere venuti in aiuto del Signore, quando in effetti fu proclamato: Chi è dalla parte del Signore? La causa tra Dio ei potenti (i principati e le potestà del regno delle tenebre) non ammetterà la neutralità.

Dio considera contro di lui coloro che non sono con lui. Questa maledizione è pronunciata dall'angelo del Signore, nostro Signore Gesù, il capitano dell'esercito del Signore (e coloro che egli maledice sono davvero maledetti ), e oltre a quanto abbiamo mandato e autorità da lui non possiamo maledire. Colui che ricompenserà riccamente tutti i suoi buoni soldati punirà certamente e severamente tutti i codardi e disertori.

Questa città di Meroz sembra essere stata a quel tempo un luogo considerevole, poiché da essa ci si aspettava qualcosa di grande; ma probabilmente, dopo che l'angelo del Signore ebbe pronunciato questa maledizione su di essa, essa diminuì e, come il fico maledetto da Cristo, si seccò, cosicché non ne leggiamo mai più nelle scritture.