Matteo 5:13-16

      13 Voi siete il sale della terra: ma se il sale ha perso il suo sapore, con che cosa sarà salato? da allora non serve a nulla, se non ad essere scacciato e calpestato dagli uomini. 14 Voi siete la luce del mondo. Una città che si trova su una collina non può essere nascosta. 15 Né gli uomini accendono una candela e la mettono sotto il moggio, ma sopra un candelabro; e illumina tutti quelli che sono nella casa. 16 Così risplenda la tua luce davanti agli uomini, affinché vedano le tue buone opere e glorifichino il Padre tuo che è nei cieli.

      Cristo aveva recentemente chiamato i suoi discepoli e aveva detto loro che dovevano essere pescatori di uomini; qui dice loro ulteriormente ciò che li ha progettati per essere: il sale della terra e le luci del mondo, affinché possano essere davvero ciò che ci si aspettava che fossero.

      I. Voi siete il sale della terra. Ciò li incoraggerebbe e li sosterrebbe sotto le loro sofferenze, affinché, sebbene debbano essere trattati con disprezzo, tuttavia dovrebbero essere davvero benedizioni per il mondo, e tanto più per la loro sofferenza. I profeti che li precedevano erano il sale del paese di Canaan; ma gli apostoli erano il sale di tutta la terra, perché dovevano andare in tutto il mondo a predicare il vangelo.

Era uno scoraggiamento per loro che fossero così pochi e così deboli. Cosa potevano fare in una provincia così vasta come tutta la terra? Nulla, se dovessero lavorare con la forza delle armi ea forza di spada; ma, dovendo lavorare muto come il sale, una manciata di quel sale spargerebbe il suo sapore in lungo e in largo; andrebbe alla grande, e funzionerebbe insensibilmente e irresistibilmente come lievito, Matteo 13:33 Matteo 13:33 .

La dottrina del vangelo è come il sale; è penetrante, rapido e potente ( Ebrei 4:12 ); arriva al cuore Atti degli Apostoli 2:37 . È purificante, è assaporando e preserva dalla putrefazione. Leggiamo del 2 Corinzi 2:14della conoscenza di Cristo ( 2 Corinzi 2:14 ); perché ogni altro sapere è insipido senza quello.

Un patto eterno è chiamato patto di sale ( Numeri 18:19 ); e il vangelo è un vangelo eterno. Il sale era richiesto in tutti i sacrifici ( Levitico 2:13 ), nel tempio mistico di Ezechiele 43:24 , Ezechiele 43:24 .

Ora i discepoli di Cristo, avendo essi stessi appreso la dottrina del Vangelo, ed essendo impiegati per insegnarla ad altri, erano come il sale. Nota, i cristiani, e specialmente i ministri, sono il sale della terra.

      1. Se sono come dovrebbero essere sono come sale buono, bianco e piccolo e spezzato in molti grani, ma molto utile e necessario. Plinio dice: Sine sale, vita humana non potest degere: Senza sale la vita umana non può essere sostenuta. Vedi in questo, (1.) Che cosa devono essere in se stessi: conditi con il Vangelo, con il sale della grazia; pensieri e affetti, parole e azioni, tutto condito di grazia, Colossesi 4:6 .

Abbiate sale in voi stessi, altrimenti non potete diffonderlo tra gli altri, Marco 9:50 . (2.) Cosa devono essere per gli altri; devono non solo essere buoni, ma fare del bene, devono insinuarsi nelle menti delle persone, non per servire un proprio interesse secolare, ma perché le trasformino nel gusto e nel gusto del vangelo.

(3.) Che grandi benedizioni sono per il mondo. L'umanità, che giaceva nell'ignoranza e nella malvagità, era un vasto ammasso di roba sgradevole, pronta a marcire; ma Cristo mandò i suoi discepoli, con la loro vita e le loro dottrine, per condirli con conoscenza e grazia, e così per renderli graditi a Dio, agli angeli e a tutti coloro che gustano le cose divine. (4.) Come devono aspettarsi di essere smaltiti. Non devono essere adagiati su un mucchio, non devono restare sempre insieme a Gerusalemme, ma devono essere sparsi come sale sulla carne, qui un chicco e là un chicco; come i Leviti furono dispersi in Israele, affinché, dovunque abitano, possano comunicare il loro sapore. Alcuni hanno osservato che mentre è stupidamente chiamato di cattivo auspicio che il sale cada verso di noi, è in realtà un cattivo auspicio che il sale cada da noi.

      2. Se non lo sono, sono come sale che ha perso il suo sapore. Se voi, che dovreste condire gli altri, siete voi stessi sgradevoli, privi di vita spirituale, gusto e vigore; se lo è un cristiano, specialmente se lo è un ministro, la sua condizione è molto triste; poiché, (1.) Egli è irrecuperabile: con che cosa sarà salato? Il sale è un rimedio per la carne sgradevole, ma non esiste un rimedio per il sale sgradevole.

Il cristianesimo darà gusto a un uomo; ma se un uomo può intraprendere e continuare la sua professione, e tuttavia rimanere piatto e sciocco, e sgraziato e insipido, nessun'altra dottrina, nessun altro mezzo può essere applicato per renderlo saporito. Se il cristianesimo non lo fa, niente lo farà. (2.) Non è redditizio: da allora in poi non serve a nulla; a quale uso può essere fatto, in cui non farà più male che bene? Come un uomo senza ragione, così è un cristiano senza grazia.

Un uomo malvagio è la peggiore delle creature; un cristiano malvagio è il peggiore degli uomini; e un ministro malvagio è il peggiore dei cristiani. (3.) È condannato alla rovina e al rifiuto; Sarà cacciato, espulsa la chiesa e la comunione dei fedeli, di cui è macchia e peso; e sarà calpestato dagli uomini. Sia glorificato Dio nella vergogna e nel rifiuto di coloro dai quali è stato biasimato, e che si sono resi adatti a nient'altro che a essere calpestati.

      II. Voi siete la luce del mondo, Matteo 5:14 Matteo 5:14 . Questo li dice anche utili, come i primi ( Sole et sale nihil utilius - Niente di più utile del sole e del sale ), ma più gloriosi.

Tutti i cristiani sono luce nel Signore ( Efesini 5:8 ), e devono risplendere come luci ( Filippesi 2:15 ), ma ministri in modo speciale. Cristo si definisce la Luce del mondo ( Giovanni 8:12 ), ed essi sono operai insieme a lui, e hanno messo su di loro parte del suo onore.

Veramente la luce è dolce, è benvenuta; così fu la luce del primo giorno del mondo, quando rifulse dalle tenebre; così è la luce del mattino di ogni giorno; così è il Vangelo, e quelli che lo diffondono, a tutte le persone sensibili. Il mondo sedeva nelle tenebre, Cristo ha risuscitato i suoi discepoli per risplendere in esso; e, per farlo, da lui prendono in prestito e traggono la loro luce.

      Questa similitudine è qui spiegata in due cose:

      1. Come le luci del mondo, sono illustri e cospicue e hanno molti occhi su di loro. Una città che si trova su una collina non può essere nascosta. I discepoli di Cristo, specialmente quelli che sono avanti e zelanti nel suo servizio, diventano notevoli e vengono considerati come fari. Sono per i segni ( Isaia 7:18 ), gli uomini si meravigliavano ( Zaccaria 3:8 ); tutti i loro vicini hanno un occhio su di loro.

Alcuni li ammirano, li lodano, si rallegrano in loro e studiano per imitarli; altri li invidiano, li odiano, li censurano e studiano per farli saltare in aria. Si preoccupano quindi di camminare con circospezione, a causa dei loro osservatori; sono come spettacoli per il mondo, e devono badare a ogni cosa che sembra malata, perché tanto sono guardate. I discepoli di Cristo erano uomini oscuri prima che li chiamasse, ma il carattere che rivestiva loro li nobilitava, e come predicatori del vangelo ne fecero una figura; e sebbene ne fossero rimproverati da alcuni, ne furono rispettati da altri, salirono ai troni e furono nominati giudici ( Luca 22:30); poiché Cristo onorerà coloro che lo onorano.

      2. Come le luci del mondo, che hanno lo scopo di illuminare e dare luce agli altri ( Matteo 5:15 Matteo 5:15 ), e, quindi, (1) essere impostato come luci. Cristo ha acceso queste candele, non saranno messe sotto il moggio, non saranno sempre confinate, come sono ora, nelle città della Galilea, o le pecore smarrite della casa d'Israele, ma saranno mandate in tutto il mondo.

Le chiese sono i candelabri, i candelabri d'oro, nei quali sono poste queste luci, affinché la luce si diffonda; e il vangelo è una luce così forte, e porta con sé così tante sue stesse prove, che, come una città su un monte, non può essere nascosta, non può che apparire da Dio, a tutti coloro che non volontariamente chiudere gli occhi contro di essa. Sarà dare luce a tutti quelli che sono in casa, a tutto ciò che si avvicinerà ad esso, e vieni dove si trova.

Coloro ai quali non dà luce, devono ringraziare se stessi; non saranno in casa con esso; non effettuerà un'indagine diligente e imparziale su di esso, ma ne avrà pregiudizi. (2.) Devono risplendere come luci, [1.] Con la loro buona predicazione. Le conoscenze che hanno, devono comunicarle per il bene degli altri; non metterlo sotto il moggio, ma stenderlo. Il talento non deve essere seppellito in un tovagliolo, ma scambiato con esso.

I discepoli di Cristo non devono nascondersi nell'intimità e nell'oscurità, con il pretesto della contemplazione, della modestia o dell'autoconservazione, ma, poiché hanno ricevuto il dono, devono provvedere allo stesso modo, Luca 12:3 . [2.] Dal loro buon vivere. Devono essere luci ardenti e splendenti ( Giovanni 5:35 ); devono evidenziare, in tutta la loro conversazione, che sono davvero seguaci di Cristo, Giacomo 3:13 . Devono essere per gli altri per l'istruzione, la guida, la vivificazione e il conforto, Giobbe 29:11 .

      Vedi qui, in primo luogo, come deve risplendere la nostra luce, facendo le opere buone che gli uomini possono vedere e approvare; quelle opere che sono di buona reputazione tra coloro che sono senza, e che quindi daranno loro motivo di pensare bene del cristianesimo. Dobbiamo fare opere buone che possano essere viste per l'edificazione degli altri, ma non perché possano essere viste per la nostra propria ostentazione; siamo invitati a pregare in segreto, e ciò che sta tra Dio e le nostre anime, deve essere tenuto per noi; ma ciò che è di per sé aperto ed evidente alla vista degli uomini, lo dobbiamo studiare per renderlo congruo alla nostra professione, e lodevole, Filippesi 4:8 .

Quelli intorno a noi non devono solo ascoltare le nostre buone parole, ma vedere le nostre buone opere; che possano essere convinti che la religione è più di un semplice nome, e che non solo ne facciamo una professione, ma ne rimaniamo sotto il potere.

      In secondo luogo, per quanto terminare risplendere la nostra luce deve - "quelli che vedono le vostre opere buone possono essere portati, non per glorificare te (che era le cose i farisei finalizzati a, e che ha rovinato tutte le loro performance), ma per rendano gloria al vostro Padre che è nei cieli. " Nota: La gloria di Dio è la grande cosa a cui dobbiamo mirare in ogni cosa che facciamo nella religione, 1 Pietro 4:11 .

In questo centro devono incontrarsi le linee di tutte le nostre azioni. Non dobbiamo solo sforzarci di glorificare Dio noi stessi, ma dobbiamo fare tutto il possibile per portare gli altri a glorificarlo. La vista delle nostre buone opere farà questo, fornendo loro, 1. Con materia per lode. "Faccia loro vedere le tue buone opere, affinché possano vedere la potenza della grazia di Dio in te, e possano ringraziarlo per questo, e darne la gloria a colui che ha dato tale potere agli uomini.

2. Con motivi di pietà. «Vedano le tue buone opere, affinché siano convinti della verità e dell'eccellenza della religione cristiana, siano provocati da una santa emulazione a imitare le tue buone opere, e così possano glorificare Dio. Nota: la santa, regolare ed esemplare conversazione dei santi può fare molto per la conversione dei peccatori; coloro che non hanno familiarità con la religione, possono qui essere portati a conoscere ciò che è. Gli esempi insegnano. E coloro che sono prevenuti contro esso, può in tal modo essere portato in amore con esso, e quindi c'è una virtù vincente in una conversazione divina.