Romani 9:26

E avverrà - Succederà, o avrà luogo. Questa è una continuazione della citazione del profeta Osea Osea 1:10 , volta a confermare la dottrina che stava stabilendo. Entrambe queste citazioni hanno lo stesso disegno e sono introdotte per lo stesso fine. In Osea non si riferiva alla chiamata dei pagani, ma al richiamo dei giudei respinti.

Dio dice, dopo che i Giudei furono rigettati e dispersi per la loro idolatria; dopo che avevano perso il suo favore, e sono stati respinti come se non fossero il suo popolo; li avrebbe richiamati e conferito loro di nuovo l'appellativo di figli. L'apostolo non cita questo come un riferimento originale ai Gentili, ma per i seguenti scopi:

(1) Se Dio in precedenza si proponeva di richiamare a sé un popolo che aveva rigettato; se ha concesso favori al suo popolo dopo che questi aveva perso il suo favore, e ha cessato di avere diritto al nome del "suo popolo": allora la stessa cosa non doveva essere considerata assurda se trattava in modo simile con i pagani - anche una parte della sua grande famiglia originaria, la famiglia dell'uomo, ma da tempo rifiutata e ritenuta estranea.

(2) I rapporti di Dio verso gli ebrei al tempo di Osea stabilirono “un principio generale di governo”. Il modo in cui li trattava in questo modo faceva parte del suo grande piano di governo del mondo. Sullo stesso piano ora ammetteva che i Gentili favorissero. E poiché questo “principio generale” è stato stabilito; poiché la storia degli stessi Giudei era un precedente nel caso, non si deve obiettare al tempo di Paolo che lo “stesso principio” doveva essere applicato anche per il caso dei Gentili.

Nel luogo - Il luogo dove possono essere dispersi o dove possono dimorare. O meglio, forse, in quelle nazioni che non erano considerate il popolo di Dio, ci sarà un popolo al quale ciò si applicherà.

Dove fu detto loro: dove era l'appellativo appropriato del popolo, che non erano il popolo di Dio; dove erano idolatri, peccatori, alieni, estranei; così che non avevano alcuno dei segni dei figli di Dio.

Voi non siete il mio popolo - Persone in alleanza con Dio; sotto la sua protezione, come loro Sovrano, e osservando le sue leggi.

Là saranno chiamati - Cioè, là "saranno". Il verbo chiamare negli scritti ebraici significa spesso lo stesso di "essere". Denota che questo deve essere l'appellativo che esprime propriamente il loro carattere. È una figura forse quasi unica per gli ebrei; e dà ulteriore interesse al caso. Invece di dire freddamente e astrattamente “sono tali”, introduce anche l'idea che tale sia il “giudizio favorevole” di Dio nel caso; vedi Matteo 5:9 , “Operatori di pace .

..saranno chiamati figli di Dio;” vedi la nota su quel luogo; anche Romani 9:19 ; Matteo 21:13 , “La mia casa sarà “chiamata” casa di preghiera;” Marco 11:17 ; Luca 1:32 , Luca 1:35 , Luca 1:76 ; Isaia 56:7 .

I figli di ... - Greco, Figli; vedi la nota a Matteo 1:1 .

Dio vivente - Chiamato Dio vivente in opposizione agli idoli morti; vedi la nota Matteo 16:16 ; anche Matteo 26:63 nota; Giovanni 6:69 nota; Atti degli Apostoli 14:15 nota; 1 Tessalonicesi 1:1 è un appellativo molto onorevole e illustre.

Nessun favore più grande può essere conferito ai mortali che “essere” i figli del Dio vivente; membri della sua famiglia; diritto alla sua protezione; e sicuro della sua vigilanza e cura. Questo era un oggetto del più alto desiderio presso i santi dell'antichità; vedi Salmi 42:2 ; Salmi 84:2 "L'anima mia ha sete di Dio, il Dio vivente;" “Il mio cuore e la mia carne invocano il Dio vivente”.