Salmi 54:1-7
1 Per il Capo de' musici. Per strumenti a corda. Cantico di Davide quando gli Zifei vennero a dire a Saul: Davide non si tiene egli nascosto fra noi? O Dio, salvami per il tuo nome, e fammi giustizia per la tua potenza.
2 O Dio, ascolta la mia preghiera, porgi orecchio alle parole della mia bocca!
3 Poiché degli stranieri si son levati contro a me e de' violenti cercano l'anima mia. Essi non tengono ddio presente innanzi a loro. Sela.
4 Ecco, Iddio e colui che m'aiuta; il Signore è fra quelli che sostengon l'anima mia.
5 Egli farà ricadere il male sopra i miei nemici. Nella tua fedeltà, distruggili!
6 Con animo volonteroso io t'offrirò sacrifizi; celebrerò il tuo nome, o Eterno, perch'esso è buono;
7 perché m'ha liberato da ogni distretta, e l'occhio mio ha visto sui miei nemici quel che desideravo.
ESPOSIZIONE
QUESTO è un breve salmo, scritto in un tempo di grande difficoltà, e contenente, in primo luogo, una fervida preghiera di liberazione ( Salmi 54:1 ); e poi un'espressione di fiducia nell'aiuto di Dio, e di gratitudine per la liberazione, che è considerata assolutamente certa ( Salmi 54:4 ). Il "titolo", che assegna il salmo a Davide, e rende l'occasione il suo tradimento a Saul da parte degli Zifiti, sembra essere attendibile.
Salvami, o Dio, per il tuo nome; cioè per le qualità di cui il tuo "Nome" è significativo: potere, bontà e verità. E giudicami ; cioè "rivendicami" o "giudica la mia causa". con la tua forza; o, "la tua forza", la forza che possiedi come un gibbor , o "eroe".
Ascolta la mia preghiera, o Dio; presta orecchio alle parole della mia bocca. (comp. Salmi 39:12 ; Salmi 55:1 ).
perché stranieri sono insorti contro di me . La designazione di Davide dei suoi nemici come "estranei" è stata un argomento contro l'affidabilità del "titolo", poiché gli Zifiti erano israeliti della tribù di Giuda ( Giosuè 15:55 ). Ma potrebbe benissimo chiamare quegli "estranei" che lo trattavano come un alieno. Comp. Salmi 120:5 , dove "il salmista, pesantemente oppresso dai suoi connazionali, si lamenta di aver abitato in Mesheeh e Kedar" (Hengstenberg).
E gli oppressori cercano la mia anima ; o, la mia vita. La frase è esattamente quella usata in 1 Samuele 23:15 , quando Davide era nel deserto di Zif, in un bosco, e "vide che Saul era uscito per cercare la sua vita " . Non hanno posto Dio davanti a loro (comp. Salmi 86:14 ). Davide, al contrario, «ha posto sempre davanti a lui il Signore» ( Salmi 16:8 ). Salmi 86:14, Salmi 16:8
Ecco, Dio è il mio Aiuto . C'è una pausa tra Salmi 54:3 e Salmi 54:4 , indicata dal segno di pausa, "Sela". Quindi, fiducioso che la sua preghiera sia stata esaudita, il salmista esplode in una gioiosa esplosione di gratitudine e di compiacimento ( Salmi 54:4).
Il Signore è con coloro che sostengono la mia anima ; piuttosto, di loro (versione riveduta); cioè "uno di loro". Ma l'intenzione non è quella di mettere Dio alla pari con altri aiutanti. Piuttosto, come osserva il professor Cheyne, è per fare di lui il rappresentante della "classe degli aiutanti".
Egli ricompenserà il male ai miei nemici ; letteralmente, restituirà il torto ai miei avversari. "Il torto" è quello che i suoi avversari avevano voluto infliggere al salmista, vale a dire. morte (vedi 1 Samuele 23:19 , 1 Samuele 23:20 ). Tagliali via nella tua verità; o, "nella tua veridicità" (Cheyne). Dio aveva dato al suo popolo, a quelli che gli erano fedeli, la promessa della sua protezione e, essendo vero, non poteva ritirarsi dalla sua parola.
Ti sacrificherò gratuitamente . La fiducia è ora diventata certezza. Riguardo alla liberazione come compiuta, il salmista promette un'offerta volontaria (Hengstenberg, Kay, Canon Cook) a Dio, non appena può avvicinarsi al santuario. La frase usata è quella ordinaria per i sacrifici di ringraziamento ( Numeri 15:3 ). Loderò il tuo nome, o Signore; poiché è buono (comp. Salmi 52:9 ).
Poiché mi ha liberato da ogni affanno . "Il poeta guarda avanti e considera il futuro come passato" (Cheyne). Vede i "problemi" finiti, gli Zifiti delusi e puniti, egli stesso non solo preservato dal pericolo immediato, ma completamente liberato da ogni tipo di afflizione, e si rallegra della liberazione che gli è stata accordata. E il mio occhio ha visto il suo desiderio sui miei nemici . Non c'è nulla di "desiderio" nell'originale, che sembra piuttosto significare: "Il mio occhio ha guardato, con calma e con calma, i miei nemici (sconfitti)" (così il dottor Kay).
OMELIA DI W. FORSYTH
Pericolo e preghiera.
qui abbiamo—
I. PERICOLO MOVIMENTO DI PREGHIERA . ( Salmi 54:1 ). Il pericolo può derivare da varie cause. Il pericolo per l'anima è il peggiore. Quindi, quando è dolorante e in difficoltà, l'istinto del cuore è di gridare a Dio: "Salvami!" La preghiera è "la potente espressione di un potente bisogno" (Trench).
II. LA PREGHIERA ISPIRA FIDUCIA . ( Salmi 54:4 ). La preghiera porta l'anima alla presenza stessa di Dio. Il pensiero di ciò che egli è ("il tuo nome") e di ciò che ha fatto ("Dio è il mio aiuto"), fornisce ampie suppliche di supplica e un sicuro motivo di speranza. L'esperienza ci dà il coraggio di aderire alla parola della promessa. "Se Dio è con noi, chi può essere contro di noi?"
III. FIDUCIA CHE ANTICIPA LA LIBERAZIONE . ( Salmi 54:5 ). Quanto più ci avviciniamo a Dio, tanto più veramente siamo in simpatia con lui, in modo da fare della sua volontà la nostra volontà, tanto più diventiamo sicuri della liberazione. Ci alziamo alla visione della vittoria. Dio è sempre dalla parte del giusto. Potrebbero esserci ancora nuvole, ma vediamo la luce brillante risplendere sopra le nuvole.
Potrebbero esserci ancora lotte e dolori, ma proseguiamo con rinnovato ardore e sicurezza, poiché sappiamo in chi abbiamo creduto e che è in grado di mantenere ciò che gli abbiamo affidato e di portare il giudizio alla vittoria.
IV. LIBERAZIONE . LODE DEL RISVEGLIO . ( Salmi 54:6 ). Alcuni dimenticano i loro obblighi verso Dio quando il pericolo è passato; ma non sarà così con i giusti. Come il lebbroso samaritano, ritornano per dare gloria a Dio, con sacrifici di ringraziamento e canti di lode. —WF
OMELIA DI C. SHORT
Preghiera per la liberazione.
I. A PREGHIERA PER ESSERE CONSEGNATO DA IMMINENTE PERICOLO . ( Salmi 54:1 ). La preghiera è fondata:
1 . Sulla natura divina. "Per il tuo nome, per la tua forza". È nella natura di Dio salvare; usa la sua onnipotenza a favore di coloro che lo invocano.
2 . Sulla giustizia della sua causa. "Giudica la mia causa [o, 'vendicami'] con la tua forza." Possiamo pregare quando stiamo supplicando per una buona causa.
3 . Sul carattere di coloro che hanno minacciato la sua sicurezza. ( Salmi 54:3 ). Non erano uomini che si comportavano come se fossero visti da Dio; non ha posto Dio davanti a loro.
II. IL TRIONFANTE ASSICURAZIONE DI DEL salmista 'S FEDE . ( Salmi 54:4 ).
1 . È sicuro della verità generale che Dio era il suo Aiutante. ( Salmi 54:4 .) Sapeva che Dio era con lui in quella relazione di solito e per sempre. Si fiderebbe quindi.
2 . La sua sicurezza è così grande che considera la sua liberazione come già compiuta. ( Salmi 54:5 .) Egli è dunque riposato e in pace, liberato dal pericolo.
3 . Si sacrificherà e loderà come uno già salvato. La fede, la vera fede, è sempre unita alle opere. —S.