Ed è la propiziazione per i nostri peccati: e non solo per i nostri, ma anche per i peccati del mondo intero. Ed egli è la propiziazione - 'Ἱλασμος· Il sacrificio espiatorio per i nostri peccati. Questo è il senso proprio della parola usata nella Settanta, dove ricorre spesso; ed è la traduzione di אשם asham, un'oblazione per il peccato, Amos 8:14 .

חטאת chattath, sacrificio per il peccato, Ezechiele 44:27 . כפור kippur, un'espiazione, Numeri 5:8 . Vedi la nota su Romani 3:25 , e in particolare la nota su Luca 18:13 . La parola è usata solo qui e in 1 Giovanni 4:10 .

E non solo per i nostri - Non è morto per noi apostoli, né esclusivamente per il popolo ebraico, ma περι ὁλου του κοσμου, per il mondo intero, gentili come ebrei, tutti i discendenti di Adamo. L'apostolo non dice che morì per una parte scelta degli abitanti della terra, o per alcuni di ogni nazione, tribù o stirpe; ma per tutta l'umanità; e il tentativo di limitare questo è un violento oltraggio contro Dio e la sua parola.

Per il significato della parola παρακλητος, che qui traduciamo avvocato, si veda la nota a Giovanni 14:16 .

Da questi versetti apprendiamo che un povero traviato non deve disperare di trovare nuovamente misericordia; questo brano offre un incoraggiamento sufficiente per la sua speranza. Non ce n'è quasi un altro nella Bibbia, e perché? Che i peccatori non possano attingere alla misericordia di Dio. E perché questo? Che nessun sviato possa disperarsi completamente. Ecco dunque una guardia contro la presunzione da un lato e lo sconforto dall'altro.

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