Disse dunque: Un certo nobile andò in un paese lontano per ricevere per sé un regno e per tornare. Un certo nobile - Nella parabola seguente si intendono due distinte morali; sia visto in questi due punti di luce. 1. Il comportamento dei cittadini verso il nobile; e, 2. Il comportamento dei suoi propri servi a lui.

1. Dal comportamento dei cittadini, e dalla loro punizione, ( Luca 19:14 , Luca 19:27 ), ci viene insegnato che i Giudei, che erano il popolo di Cristo, lo avrebbero respinto e avrebbero cercato di impedirgli di regnare loro nel suo regno spirituale, e per quel delitto sarebbe stato severamente punito con la distruzione del loro stato.

E questa morale è tutto ciò che risponde alle parole introduttive, Luca 19:11 . E pensavano che il regno di Dio dovesse apparire subito.

2. L'altra morale si estende per tutta la parabola, vale a dire. che i discepoli di Cristo, che sono suoi servi; e chi ha fatto un buon miglioramento dei favori concessi loro dal Vangelo, dovrebbe essere ricompensato in proporzione al miglioramento fatto sotto i mezzi della grazia. Quest'ultima morale è tutto ciò che intende Matteo in Matteo 25:14 , ecc., che cita questa parabola pronunciata da Cristo dopo il suo ingresso trionfante a Gerusalemme; sebbene Luca abbia qui collocato quell'evento dopo la parabola. Vedi Vescovo Pearce.

Il significato delle diverse parti di questa parabola sembra essere il seguente.

Un certo nobile - Il Signore Gesù, che presto sarebbe stato crocifisso dai Giudei.

Andato in un paese lontano - Asceso alla mano destra della Divina Maestà.

Ricevere un regno - Prendere possesso del regno mediatore, diritto che, come Messia, aveva acquisito con le sue sofferenze: cfr. Filippesi 2:8 , Filippesi 2:9 ; Ebrei 1:3 , Ebrei 1:8 , Ebrei 1:9 .

In queste parole si allude alla consuetudine di quei giorni, quando coloro ai quali erano dati regni o governi si recavano a Roma per ricevere quella dignità dagli imperatori. Vescovo Pearce. A riprova di ciò, vedi Giuseppe Flavio, Ant. l. xiv. C. XIV, dove troviamo Erode andato a Roma per ricevere la sanzione e l'autorità dell'imperatore romano. E, da lib. xvii. C. 3, apprendiamo che i suoi successori hanno agito allo stesso modo.

E tornare - Per giudicare e punire gli ebrei ribelli.

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