Deuteronomio 21:14

17. L'ESPIAZIONE DI UN OMICIDIO INCERTO E VARIE ISTRUZIONI CAPITOLO 21 _1. L'espiazione di un omicidio sconosciuto ( Deuteronomio 21:1 )_ 2. Riguardo a una moglie, che era stata prigioniera di guerra ( Deuteronomio 21:10 ) 3. Il diritto del primogenito ( Deuteronomio 21:15 ) 4. La punizione di un figlio ribelle ( Deuteronomio 21:18 ) 5. La sepoltura di colui che era appeso a un albero ( Deuteronomio 21:22 ) L'espiazione di un omicidio s

OMICIDIO IRRISOLTO (vv.1-9) Se uno veniva ucciso e il suo corpo veniva trovato rimosso da qualsiasi città o paese, essendo l'assassino sconosciuto, allora gli anziani e i giudici di Israele dovevano accertare quale fosse la città più vicina. Allora gli anziani di quella città devono assumersi la responsabilità di affrontarlo rettamente. Si trattava di prendere una giovenca che non era mai stata lavorata o aggiogata per il servizio, portandola giù in una valle dove c'era acqua corrente, una valle nel suo stato originario. Là gli anziani dovevano spezzare il collo della giovenca (v.4). Questo non era affatto un sacrificio, non importava lo spargimento di sangue. Infatti, è un promemoria di Esodo 13:13 , "Ogni primogenito di un asino lo riscatterai con un agnello; e se non lo riscatterai, gli spezzerai il collo". Questo è giudizio piuttosto che sacrificio. Sarebbe quindi u

_Sua. Nulla mostra la debolezza degli Ebrei più di questa libertà, che la legge era in certo modo costretta a concedere, per prevenire mali maggiori. Il soldato che ha sposato un prigioniero, può abbandonarla, se l'ha liberata, (Calmet) che era solo una piccola punizione per la sua incostanza._...

GLI ASPETTI ECONOMICI DELLA VITA ISRAELITA Si è spesso e giustamente detto che la vita d'Israele è così interamente fondata sulla grazia e sul favore di Dio che non si fa distinzione tra le leggi secolari e quelle religiose. Qualunque fosse la loro origine, che facessero parte o meno della costituzione tribale prima dei giorni di Mosè, erano tutti considerati dati divini. Erano stati accettati come pietre da costruzione adatte al grande edificio di quella vita nazionale in cui Dio si sarebbe rivelato a tutta l'umanità, e dietro a tutti c'era la stessa autorità divina. Stando così le cose, non è meraviglioso, in tempi come questi, in cui l'aria è piena di progetti e teorie per la ricostruzione della società nell'interesse delle masse lavoratrici degli uomini, che i credenti nelle Scritture si rivolgano con speranza alla legislazione dell'Antico Testamento. Allo stato attuale delle cose,...

E accadrà, se non ti diletti in lei, allora la lascerai andare dove vorrà; ma non la venderai affatto per denaro, non ne farai merce di lei, perché l'hai umiliata....

E avverrà, se non provi piacere in lei, allora la lascerai andare dove vuole; ma non la venderai affatto per denaro, non ne farai mercanzia, perché l'hai umiliata. Ver. 14. _Perché l'hai umiliata. _] Questa espressione mostra che Dio non approvava il suo fatto, che tuttavia tollerava. Per "umiliarla" si intende toglierle l'onore della castità; il suo credito era ormai svanito. Il corpo come vaso dovrebbe essere "posseduto in santificazione e onore". 1Ts 4:4...

_QUANDO USCIRAI IN GUERRA CONTRO I TUOI NEMICI, E L'ETERNO, IL TUO DIO, LI METTERÀ NELLE TUE MANI E LI FARAI PRIGIONIERI,_ Quando esci in guerra... e vedi tra i prigionieri una bella donna (cfr Numeri 31:18 ). Secondo le usanze belliche di tutte le nazioni antiche, una prigioniera diventava schiava del vincitore, che aveva il controllo unico e incontestabile del diritto sulla sua persona. Mosè migliorò questo uso esistente con regolamenti speciali in materia. Stabilì che, nel caso in cui il suo padrone fosse affascinato dalla sua bellezza e contemplasse un matrimonio con lei, doveva trascorrere un mese, durante il quale i suoi sentimenti turbati potevano essere calmati, la sua mente riconciliata con la sua condizione alterata, e lei avrebbe potuto piangi la perdita dei suoi genitori, ormai per lei come morti. Un mese era il consueto periodo di lutto con gli ebre

_Il caso delle donne prigioniere._ 1451...

LA LEGGE DELLE DONNE PRIGIONIERE...

Ora venivano emanate varie leggi che influivano sulla vita delle persone nel paese dopo la conquista. Il peccato dell'omicidio è stato nuovamente affrontato. Questa volta si trattava dell'omicidio di una persona che non poteva essere ricondotta al colpevole. La responsabilità civica va riconosciuta offrendo sacrificio. È stata affrontata anche la questione del matrimonio delle donne prigioniere. Se un uomo avesse messo il suo cuore su una di queste donne, doveva essere trattata nel modo più onorevole. Il matrimonio non doveva essere consumato per un mese. Se alla fine di quel tempo l'uomo fosse della stessa opinione, la donna potrebbe sposarsi. In caso contrario, le sarebbe stato permesso di uscire in modo assolutamente libero. Poi seguirono le leggi sull'eredità dei figli. Allo stato attuale delle cose, può darsi che un uomo arrivi a odiare una delle sue mogli, mentre ne ama un'altra....