Deuteronomio 21:16

17. L'ESPIAZIONE DI UN OMICIDIO INCERTO E VARIE ISTRUZIONI CAPITOLO 21 _1. L'espiazione di un omicidio sconosciuto ( Deuteronomio 21:1 )_ 2. Riguardo a una moglie, che era stata prigioniera di guerra ( Deuteronomio 21:10 ) 3. Il diritto del primogenito ( Deuteronomio 21:15 ) 4. La punizione di un figlio ribelle ( Deuteronomio 21:18 ) 5. La sepoltura di colui che era appeso a un albero ( Deuteronomio 21:22 ) L'espiazione di un omicidio s

OMICIDIO IRRISOLTO (vv.1-9) Se uno veniva ucciso e il suo corpo veniva trovato rimosso da qualsiasi città o paese, essendo l'assassino sconosciuto, allora gli anziani e i giudici di Israele dovevano accertare quale fosse la città più vicina. Allora gli anziani di quella città devono assumersi la responsabilità di affrontarlo rettamente. Si trattava di prendere una giovenca che non era mai stata lavorata o aggiogata per il servizio, portandola giù in una valle dove c'era acqua corrente, una valle nel suo stato originario. Là gli anziani dovevano spezzare il collo della giovenca (v.4). Questo non era affatto un sacrificio, non importava lo spargimento di sangue. Infatti, è un promemoria di Esodo 13:13 , "Ogni primogenito di un asino lo riscatterai con un agnello; e se non lo riscatterai, gli spezzerai il collo". Questo è giudizio piuttosto che sacrificio. Sarebbe quindi u

_Odiato, o meno amato. (Haydock) --- L'eredità va al primogenito indipendentemente dalla disposizione del padre, al fine di prevenire i disordini che altrimenti si sarebbero verificati nelle famiglie, dove le diverse mogli avrebbero continuamente cercato di far preferire i rispettivi figli prima del resto. Davide, infatti, assegnò il trono a Salomone, ad esclusione di Adonia; ma questo è stato fatto per comando di Dio, 3 Re i._ _17. Il regolamento di Giacobbe, in favore di Giuseppe, fu fatto prima di questa legge. I medici ebrei ci informano che un padre non può diseredare nessuno dei suoi legittimi eredi, a meno che i giudici non ratifichino la sua sentenza, mentre è in salute. Ma se è gravemente ammalato, basterà la sua dichiarazione verbale, purché nomini qualcuno che la legge non rigetta. Se infatti facesse erede un gentile, il testamento sarebbe nullo._ Il testamento deve essere fa...

GLI ASPETTI ECONOMICI DELLA VITA ISRAELITA Si è spesso e giustamente detto che la vita d'Israele è così interamente fondata sulla grazia e sul favore di Dio che non si fa distinzione tra le leggi secolari e quelle religiose. Qualunque fosse la loro origine, che facessero parte o meno della costituzione tribale prima dei giorni di Mosè, erano tutti considerati dati divini. Erano stati accettati come pietre da costruzione adatte al grande edificio di quella vita nazionale in cui Dio si sarebbe rivelato a tutta l'umanità, e dietro a tutti c'era la stessa autorità divina. Stando così le cose, non è meraviglioso, in tempi come questi, in cui l'aria è piena di progetti e teorie per la ricostruzione della società nell'interesse delle masse lavoratrici degli uomini, che i credenti nelle Scritture si rivolgano con speranza alla legislazione dell'Antico Testamento. Allo stato attuale delle cose,...

Poi sarà, quando egli fa i suoi figli di ereditare _quella_ che egli ha, _che_ egli non può fare il figlio dell'amato primogenito prima che il figlio della odiata, _che è davvero_ il primogenito:...

_SE UN UOMO HA DUE MOGLI, UNA AMATA E L'ALTRA ODIATA, E GLI HANNO PARTORITO FIGLI, SIA L'AMATA CHE L'ODIATA; E SE IL FIGLIO PRIMOGENITO È SUO CHE È STATO ODIATO:_ SE UN UOMO HA DUE MOGLI, UNA AMATA E L'ALTRA ODIATA. Nell'originale, e in tutte le traduzioni tranne la nostra, le parole sono rese con 'ho avuto', riferendosi ad eventi che hanno già avuto luogo. [Settanta, Ean de genoontai anthroopoo duo gunaikes kai tekoosin-Se ci sono state due mogli per un uomo e gli hanno dato figli. Vulgata, 'Si habuerit homo uxores duas et pepererint ei filios,' etc.] Che il 'had' sia stato, per qualche errore, omesso nella nostra versione, sembra altamente probabile, dal momento che altri verbi sono al passato - "hers that era odiata", non "quella di lei che è odiata", indicando evidentemente che lei (la prima moglie) era morta all'epoca a cui si fa riferimento. Mosè, dunque, qui non legifera sul caso...

_Il diritto del primogenito._ 1451...

Del primogenito in bigamia....

Ora venivano emanate varie leggi che influivano sulla vita delle persone nel paese dopo la conquista. Il peccato dell'omicidio è stato nuovamente affrontato. Questa volta si trattava dell'omicidio di una persona che non poteva essere ricondotta al colpevole. La responsabilità civica va riconosciuta offrendo sacrificio. È stata affrontata anche la questione del matrimonio delle donne prigioniere. Se un uomo avesse messo il suo cuore su una di queste donne, doveva essere trattata nel modo più onorevole. Il matrimonio non doveva essere consumato per un mese. Se alla fine di quel tempo l'uomo fosse della stessa opinione, la donna potrebbe sposarsi. In caso contrario, le sarebbe stato permesso di uscire in modo assolutamente libero. Poi seguirono le leggi sull'eredità dei figli. Allo stato attuale delle cose, può darsi che un uomo arrivi a odiare una delle sue mogli, mentre ne ama un'altra....

C'è un po' oltre al senso morale di questo brano, di un significato spirituale ad esso connesso da comprendere. Come nel caso del grande Padre degli Israeliti, il Signore stesso si è compiaciuto di stabilire, prima ancora che i bambini fossero nati, che il maggiore servisse il minore, affinché Israele non fosse condotto dal capriccio a fare ciò che il Signore aveva in saggezza competente solo a determinare, il SIGNORE lo trasforma in una legge per prevenire tutti gli abusi su questo terreno. Ma il Lettore non dimenticherà d'osservare l'estensione del precetto in questo caso, che toccava solo ai beni temporali. SIGNORE, questa sia la mia parte di cui parla Paolo: Efesini 1:3 ....