Deuteronomio 21:15

17. L'ESPIAZIONE DI UN OMICIDIO INCERTO E VARIE ISTRUZIONI CAPITOLO 21 _1. L'espiazione di un omicidio sconosciuto ( Deuteronomio 21:1 )_ 2. Riguardo a una moglie, che era stata prigioniera di guerra ( Deuteronomio 21:10 ) 3. Il diritto del primogenito ( Deuteronomio 21:15 ) 4. La punizione di un figlio ribelle ( Deuteronomio 21:18 ) 5. La sepoltura di colui che era appeso a un albero ( Deuteronomio 21:22 ) L'espiazione di un omicidio s

OMICIDIO IRRISOLTO (vv.1-9) Se uno veniva ucciso e il suo corpo veniva trovato rimosso da qualsiasi città o paese, essendo l'assassino sconosciuto, allora gli anziani e i giudici di Israele dovevano accertare quale fosse la città più vicina. Allora gli anziani di quella città devono assumersi la responsabilità di affrontarlo rettamente. Si trattava di prendere una giovenca che non era mai stata lavorata o aggiogata per il servizio, portandola giù in una valle dove c'era acqua corrente, una valle nel suo stato originario. Là gli anziani dovevano spezzare il collo della giovenca (v.4). Questo non era affatto un sacrificio, non importava lo spargimento di sangue. Infatti, è un promemoria di Esodo 13:13 , "Ogni primogenito di un asino lo riscatterai con un agnello; e se non lo riscatterai, gli spezzerai il collo". Questo è giudizio piuttosto che sacrificio. Sarebbe quindi u

_Due mogli. Mosè non sanziona mai espressamente (Haydock) la poligamia; ma tollera frequentemente, come scusa la consuetudine, l'esempio dei Patriarchi, ecc.; una tolleranza che Cristo ha revocato, in quanto contraria al disegno originario di Dio, e all'istituzione del matrimonio. (Calma) (Matteo xix.)_...

GLI ASPETTI ECONOMICI DELLA VITA ISRAELITA Si è spesso e giustamente detto che la vita d'Israele è così interamente fondata sulla grazia e sul favore di Dio che non si fa distinzione tra le leggi secolari e quelle religiose. Qualunque fosse la loro origine, che facessero parte o meno della costituzione tribale prima dei giorni di Mosè, erano tutti considerati dati divini. Erano stati accettati come pietre da costruzione adatte al grande edificio di quella vita nazionale in cui Dio si sarebbe rivelato a tutta l'umanità, e dietro a tutti c'era la stessa autorità divina. Stando così le cose, non è meraviglioso, in tempi come questi, in cui l'aria è piena di progetti e teorie per la ricostruzione della società nell'interesse delle masse lavoratrici degli uomini, che i credenti nelle Scritture si rivolgano con speranza alla legislazione dell'Antico Testamento. Allo stato attuale delle cose,...

Se un uomo ha due mogli, una amata e l'altra odiata, e gli hanno partorito figli, _sia_ l'amata che l'odiata; e _se_ il figlio primogenito fosse suo che fu odiato: Un amato, e un altro odiato - Cioè, uno amava meno dell'altro. Questa è la vera nozione della parola odio nella Scrittura. Così Giacobbe odiava Lea, cioè l'amava meno di Rachele; e Giacobbe ho amato, ma ho odiato Esaù, cioè ho mostrato un affetto più particolare alla posterità di Giacobbe che alla posterità di Esaù. Vedi la nota su Genesi 29:31 . Da questo versetto vediamo che la poligamia esisteva sotto le leggi mosaiche, e che era posta sotto certe regole; ma non fu comandato, Mosè si limitò a subirlo, a causa della durezza del loro cuore, come giustamente osserva nostro Signore Matteo 19:8 ....

Se un uomo ha due mogli, una amata e l'altra odiata, e gli hanno partorito figli, [sia] l'amato che l'odiato; e [se] il figlio primogenito è di lei che fu odiato: ver. 15. _E un altro odiato,_ ] _cioè,_ Meno amato, come Genesi 29:31 . _Vedi Trapp su "_ Gen 29:31 _"_...

_SE UN UOMO HA DUE MOGLI, UNA AMATA E L'ALTRA ODIATA, E GLI HANNO PARTORITO FIGLI, SIA L'AMATA CHE L'ODIATA; E SE IL FIGLIO PRIMOGENITO È SUO CHE È STATO ODIATO:_ SE UN UOMO HA DUE MOGLI, UNA AMATA E L'ALTRA ODIATA. Nell'originale, e in tutte le traduzioni tranne la nostra, le parole sono rese con 'ho avuto', riferendosi ad eventi che hanno già avuto luogo. [Settanta, Ean de genoontai anthroopoo duo gunaikes kai tekoosin-Se ci sono state due mogli per un uomo e gli hanno dato figli. Vulgata, 'Si habuerit homo uxores duas et pepererint ei filios,' etc.] Che il 'had' sia stato, per qualche errore, omesso nella nostra versione, sembra altamente probabile, dal momento che altri verbi sono al passato - "hers that era odiata", non "quella di lei che è odiata", indicando evidentemente che lei (la prima moglie) era morta all'epoca a cui si fa riferimento. Mosè, dunque, qui non legifera sul caso...

_Il diritto del primogenito._ 1451...

Se un uomo ha due mogli, in quel rapporto innaturale di bigamia che il Signore ha permesso tra i Giudei, l' UNA AMATA E L'ALTRA ODIATA, come nel caso di Giacobbe, Genesi 29, 30, che era indifferente fino al punto di trascurare Lia, E GLI HANNO PARTORITO FIGLI, L'AMATO E L'ODIATO, E SE IL PRIMOGENITO È DI LEI CHE È STATA ODIATA,...

Ora venivano emanate varie leggi che influivano sulla vita delle persone nel paese dopo la conquista. Il peccato dell'omicidio è stato nuovamente affrontato. Questa volta si trattava dell'omicidio di una persona che non poteva essere ricondotta al colpevole. La responsabilità civica va riconosciuta offrendo sacrificio. È stata affrontata anche la questione del matrimonio delle donne prigioniere. Se un uomo avesse messo il suo cuore su una di queste donne, doveva essere trattata nel modo più onorevole. Il matrimonio non doveva essere consumato per un mese. Se alla fine di quel tempo l'uomo fosse della stessa opinione, la donna potrebbe sposarsi. In caso contrario, le sarebbe stato permesso di uscire in modo assolutamente libero. Poi seguirono le leggi sull'eredità dei figli. Allo stato attuale delle cose, può darsi che un uomo arrivi a odiare una delle sue mogli, mentre ne ama un'altra....