Ecclesiaste 10:9

CAPITOLO 10 Questo capitolo contiene una serie di proverbi, che esprimono la saggezza e la prudenza dell'uomo naturale. Ecco una serie di osservazioni e tutte mostrano che c'è un valore pratico nella saggezza e che ha alcuni vantaggi. Queste massime sono di tipo diverso dai proverbi del libro precedente. Lì siamo faccia a faccia con la saggezza che viene dall'alto, ecco la saggezza dell'uomo. Il nome del Signore non è menzionato una volta, Simili espressioni filosofiche possono essere rintracciate nella letteratura di altre nazioni antiche. Non hanno bisogno di annotazioni dettagliate....

_Pietre. Punti di riferimento o muri, Proverbi xxii. 18. --- Loro. Dio punirà la sua ingiustizia, intromettendosi nella proprietà di un altro._...

Ecclesiaste 8:16-10 I. Alla fine del cap. viii. e l'inizio del cap. ix., Koheleth fa notare che è impossibile per noi costruire una politica di vita soddisfacente. "L'opera di Dio", o, come si dice, le vie della Provvidenza, non può essere scandagliata. Per l'uomo più saggio, per quanto possa lavorare, la deriva del Creatore è oscura. Il godimento della vita, dice, è la tua parte; cioè il tuo destino, il tuo dovere, la tua fine. Perciò, qualunque cosa la tua mano trovi da fare, falla con la tua forza. L'unica cosa nell'universo di cui possiamo essere sicuri è il piacere. Perciò godiamoci finché possiamo. II. Ci ha mostrato l'incertezza e la conseguente inutilità della pietà. Ci ha mostrato che gli uomini buoni e quelli cattivi sperimentano indiscriminatamente gioia e tristezza, e alla fine incontrano la stessa sorte della morte. Egli ora procede a sottolineare ...

QUARTA SEZIONE La missione raggiunta. Il bene principale non si trova nella saggezza, né nel piacere, né nella devozione agli affari e alle sue ricompense; Ma in un uso saggio e un saggio godimento della vita presente, combinato con una fede salda nella vita a venire Ecclesiaste 8:16 - Ecclesiaste 12:7 Finalmente ci avviciniamo alla fine della nostra Quest. Il Predicatore ha trovato il Sommo Bene e ci mostrerà dove trovarlo. Ma siamo ancora pronti ad accoglierlo e ad afferrarlo? A quanto pare pensa che non lo siamo. Perché, sebbene ci abbia già avvertito che non si trova nella Ricchezza o nell'Industria, nel Piacere o nella Saggezza, ripete il suo avvertimento in quest'ultima Sezione del suo Libro, come se sospettasse ancora che noi desiderassimo ardentemente i n

Chi rimuove le pietre sarà ferito con essa; _e_ chi spacca il legno ne sarà messo in pericolo. Chi rimuove le pietre - Questo verso insegna la cura e la cautela. Chi demolisce un vecchio edificio rischia di essere ferito dalle pietre; e nello spaccare il legno accadono molti incidenti per mancanza di sufficiente cautela....

Chi rimuove le pietre ne sarà ferito; [e] chi spacca il legno ne sarà messo in pericolo. ver. 9. _Chi rimuove le pietre ne sarà ferito. _] Quindi chi tenta di sciogliere e rimuovere le giunture e i pezzi di un governo stabile, c'è il pericolo che, come Sansone, sia schiacciato nella rovina. Quindi uno _ne_ dà il senso: colui che si accinge a rimuovere un sovrano dal suo posto e a dividere un governo stabile che è in se stesso unito, intraprende un'impresa pericolosa. Poiché intraprende un'opera disperata, tale sarà la sua ricompensa. È un'ingerenza malvagia con strumenti taglienti, ecc., dice un altro interprete. _b_ Alcuni per "pietre" qui intendono i punti di riferimento, che rimuovere era considerato sacrilegio tra i romani e degno di morte. _c_ Di che cosa sono colpevoli e degni, allora, che abrogano le buone vecchie leggi di un paese, o le buone vecchie vie di Dio, che hanno dato r...

_CHI RIMUOVE LE PIETRE SARÀ FERITO CON ESSA; E CHI SPACCA IL LEGNO NE SARÀ MESSO IN PERICOLO._ Chi rimuove le pietre - cioè, di un edificio antico, o dei punti di riferimento del suo vicino, o dalla cava. COLUI CHE SPACCA IL LEGNO SARÀ MESSO IN PERICOLO - dalle schegge, o dalla testa dell'accetta, che vola indietro su se stesso. Gli aforismi concisi sono comuni in Oriente. Il senso è: atti di violenza mettono in pericolo i violenti stessi....

_Doveri reciproci di principi e sudditi._       4 Se lo spirito del principe si leva contro di te, non lasciare il tuo posto; per cedere pacifica grandi offese. 5 C'è un male _che_ ho visto sotto il sole, come un errore _che_ procede dal principe: 6 La follia è posta in grande dignità, e i ricchi siedono in un luogo basso. 7 Ho visto servi a cavallo e principi camminare come servi sulla terra. 8 Chi scava una fossa vi cadrà dentro; e chi rompe una siepe, un serpente lo morderà.   9 Chi rimuove le pietre ne sarà ferito; _e_ chi spacca il legno ne sarà

IN MEZZO A PRESUNZIONE E ARROGANZA...

Come funziona, allora, la saggezza mondana? Il predicatore mostra che la sua prima manifestazione è la discrezione basata sull'egoismo. Questa sezione è una serie di brevi detti che sono della natura dei proverbi, che stabiliscono assiomi e ingiuntive abitudini. Un peccatore distrugge molto bene. Le mosche morte rovinano l'unguento. Non manifestare la tua follia. Non combattere contro il sovrano; cedere a lui. Si ammette che i governanti sono spesso sciocchi. Non fabbricare le armi della tua stessa distruzione. Se la tua arma è contundente, usa la forza, ma fai attenzione. Non incantare il serpente che ti ha morso. Non parlare. Non fare troppo. Sii temperato. Sii diligente. Sii accomodante. Siiprudente. Questa è un'analisi molto condensata di questa sezione. Il predicatore non aveva idea di affermare le cose in modo così schietto, ma questi sono i pensieri che stanno alla base del lingu...