Ecclesiaste 12:7

CAPITOLO 12 _1. Giovinezza e vecchiaia ( Ecclesiaste 12:1 )_ 2. L'epilogo conclusivo ( Ecclesiaste 12:9 ) Ecclesiaste 12:1 . L'infanzia e la giovinezza sono vanità! Questa è la frase conclusiva del capitolo precedente. Le vanità della vita, il destino e l'oscurità della tomba sono al primo posto nella sua mente, e l'ultima parola che pronuncia, prima di chiudere con il suo epilogo, è la stessa con cui iniziò la sua ricerca, la ricerca che ha portato alla luce tante cose , ma nulla in realtà - come all'inizio del libro, così ora grida: "Vanità delle vanità, dice il predicatore, tutto è vanità" (versetto 8). È tornato in tutto il suo ragionamento al punto da cui era p

LA RELIGIONE SOTTO IL SOLE Ecclesiaste 12:1 PAROLE INTRODUTTIVE Usiamo la parola "religione" al posto di "cristianesimo". Ci sono molte religioni; c'è un solo cristianesimo, un solo Cristo. C'è una sola fede cristiana. La religione è usata per descrivere l'elevazione di un'anima verso Dio e verso l'eternità. L'uomo è naturalmente un essere religioso, cioè cerca naturalmente il grande Creatore e pensa al mondo a venire. L'uomo naturale, tuttavia, dal suo punto di vista può avere poca o nessuna concezione del suo bisogno di un Salvatore, o del fatto che Cristo è Dio Figlio e Figlio di Dio. In altre parole, i pagani sono religiosi. Si scoprì che gli indiani, che vagavano per le foreste d'America, erano religiosi. La religione descritta nel Libro dell'Ecclesiaste assume un duplice aspetto. In primo luogo, ha a che fare con la concezione umana della morale

_Esso. L'uomo è composto di due parti distinte; la destinazione di cui non dovremmo mai dimenticare. Così l'obiezione degli infedeli (cap. iii. 19.) è confutata. Platone e alcuni degli antichi avevano la stessa idea della natura spirituale dell'anima; sebbene alcuni lo ritenessero un corpo aereo. (Calma)_...

Ecclesiaste 8:16-12 I. Il Predicatore inizia questa sezione definendo attentamente la sua posizione e il suo equipaggiamento quando inizia il suo ultimo corso. (1) La sua prima conclusione è che la sapienza, che di tutti i beni temporali è ancora in primo piano in lui, è incapace di dare un vero contenuto. Per quanto può fare per l'uomo, non può risolvere i problemi morali che quotidianamente affliggono e affliggono il suo cuore, problemi che deve risolvere prima di poter essere in pace (8,16-9,6). (2) Rivede le pretese della Sapienza e dell'allegria ( Ecclesiaste 9:7 ). Al devoto della saggezza sconcertato e senza speranza dice: "Va, dunque, mangia il tuo pane con gioia e bevi il tuo vino con cuore allegro. Tutto ciò che puoi ottenere, prendi; tutto ciò che puoi fare, fallo.

QUARTA SEZIONE La missione raggiunta. Il bene principale non si trova nella saggezza, né nel piacere, né nella devozione agli affari e alle sue ricompense; Ma in un uso saggio e un saggio godimento della vita presente, combinato con una fede salda nella vita a venire Ecclesiaste 8:16 - Ecclesiaste 12:7 Finalmente ci avviciniamo alla fine della nostra Quest. Il Predicatore ha trovato il Sommo Bene e ci mostrerà dove trovarlo. Ma siamo ancora pronti ad accoglierlo e ad afferrarlo? A quanto pare pensa che non lo siamo. Perché, sebbene ci abbia già avvertito che non si trova nella Ricchezza o nell'Industria, nel Piacere o nella Saggezza, ripete il suo avvertimento in quest'ultima Sezione del suo Libro, come se sospettasse ancora che noi desiderassimo ardentemente i...

Allora la polvere ritornerà sulla terra com'era: e lo spirito ritornerà a Dio che l'ha data. Allora la polvere ritornerà sulla terra com'era: e lo spirito ritornerà a Dio - 5. Ha luogo la putrefazione e la soluzione; l'intera massa si decompone e col tempo si riduce in polvere da cui era originariamente composta; mentre lo spirito, הרוח haruach, quello spirito, che Dio dapprima soffiò nelle narici dell'uomo, quando di conseguenza divenne Anima Vivente, animale intelligente, razionale, discorsivo, ritorna a Dio che l'ha dato. Qui il saggio fa una distinzione molto evidente tra il corpo e l'anima: non sono la stessa cosa; non sono entrambi materia. Il corpo, che è materia, ritorna alla polvere, suo originario; ma lo spirito, che è immateriale, ritorna a Dio. È impossibile che due nature possano essere più distinte o più enfaticamente distinte. L'autore di questo libro non era un material...

Allora la polvere tornerà sulla terra com'era: e lo spirito tornerà a Dio che l'ha dato. ver. 7. _Allora la polvere tornerà sulla terra, ecc. _] Che cos'è l'uomo, dice Nazianzen, se non Nους και χους, anima e suolo, respiro e corpo; uno sbuffo di vento l'uno, un mucchio di polvere l'altro; nessuna solidità in nessuno dei due. Zoroastro e alcuni altri pagani antichi immaginarono che l'anima avesse le ali, che, spezzate queste ali, cadesse a capofitto nel corpo, e che, riprendendo le ali, volasse in cielo, sua dimora originaria. Quella di Epicarmo è meglio farsi piacere, e si avvicina alla verità qui pronunciata dal Predicatore, _Coneretum fuit, et discretum est, rediitque unde venerat; terra deorsum, spiritus sursum,_ - Era insieme, ma ora dalla morte è diviso in pezzi, ed è tornato al luogo da cui è venuto, la terra in basso, lo spirito in alto. Vedi Genesi 2:7 , "Dio fatto uo

_ALLORA LA POLVERE RITORNERÀ SULLA TERRA COM'ERA: E LO SPIRITO RITORNERÀ A DIO CHE L'HA DATA._ La polvere - il corpo formato dalla polvere; così chiamato perché formato dalla polvere, e anche per la sua debolezza e meschinità. E LO SPIRITO - sopravvivere al corpo; implicando la sua immortalità. TORNERÀ A DIO - non come pensano i panteisti, per essere assorbito nello Spirito di Dio e perdere così la sua esistenza individuale. Essendo "creato a immagine di Dio", e avendo il "soffio di vita", così da essere un "anima vivente", l'uomo partecipa dell'imperituro di Dio. Il fatto del "giudizio" a venire ( Ecclesiaste 12:14 ) smentisce il panteismo. Il Targum caldeo lo parafrasa: "lo spirito della tua anima tornerà a stare in giudizio davanti al Signore che te l'ha dato". Questa considerazione è la grande da cui è sollecitato il giovane ...

"LA FINE DELLA QUESTIONE" Ecclesiaste 12:1-14 Questo paragone del corpo umano con una casa è estremamente bello. L'inferenza è ovvia che i nostri corpi non siamo noi stessi, ma solo il nostro appartamento. Il nostro soggiorno in questo mondo è un inquilino. I _guardiani della casa_ sono, ovviamente, le braccia e le mani. Il _digrignamento è basso_ poiché con l'avanzare della vita perdiamo i denti. La _porta_ è il mese, perché con l'età si parla e si ride meno, e le nostre labbra si comprimono. La voce suona e borbotta. Il _mandorlo_ , con i suoi fiori bianchi, è, ovviamente, un simbolo appropriato della vecchiaia. La lampada della vita finalmente cade con uno schianto sul pavimento e la _ruota_ si rompe. Qual è, allora, la conclusione di tutta la questione? Questo: che le delizie terrene sono transitorie; che tutto ciò che questo mondo può of

_Le infermità della vecchiaia; Gli effetti della morte._       1 Ricordati ora del tuo Creatore nei giorni della tua giovinezza, mentre i giorni malvagi non vengono, né gli anni si avvicinano, quando dirai: Non ho piacere in essi; 2 Mentre il sole, né la luce, né la luna, né le stelle, non si oscurano, né le nuvole ritornano dopo la pioggia: 3 Nel giorno in cui i custodi della casa tremeranno e gli uomini forti si inchineranno, e le macine cesseranno, perché sono poche, e quelli che guardano dalle finestre si oscureranno, 4 e le porte nelle strade saranno chiuse, quando