Ezechiele 20:11

CAPITOLO S 20-24 Ulteriori e finali predizioni riguardanti il ​​giudizio di Gerusalemme _1. Geova ripete le Sue misericordie elargite a Israele ( Ezechiele 20:1 )_ 2. Il giudizio imminente annunciato ( Ezechiele 21:1 ) 3. I peccati e la prostituzione di Gerusalemme ( Ezechiele 22:1 ; Ezechiele 23:1 ) 4. La parabola della pentola bollente e l'ultima parola ( Ezechiele 24:1 ) Ezechiele 20:1

_Vivete e godete la felicità temporale, che era la principale promessa, sebbene i fedeli osservatori della legge avrebbero ottenuto una ricompensa eterna._...

LA CONTROVERSIA DI GEOVA CON ISRAELE Ezechiele 20:1 La prova di gran lunga più dura per la fede di Ezechiele deve essere stata la condotta dei suoi compagni di esilio. Fu tra loro che cercò il grande cambiamento spirituale che doveva precedere l'instaurazione del regno di Dio; e già aveva rivolto loro parole di consolazione fondate sulla consapevolezza che la speranza dell'avvenire era loro. Ezechiele 11:18 Eppure il tempo trascorse senza portare alcuna indicazione che la promessa stava per adempiersi. Non c'erano sintomi di pentimento nazionale; non c'era nemmeno nulla che dimostrasse che le lezioni dell'Esilio come interpretate dal profeta stavano cominciando a essere prese a cuore. Perché questi uomini, tra i quali viveva, erano ancora inveteratamente dediti all'idola

E ho dato loro i miei statuti e ho mostrato loro i miei giudizi, che _se_ un uomo li fa, vivrà in essi. Ho dato loro i miei statuti - ho mostrato loro cosa dovrebbero fare per essere al sicuro, a proprio agio, saggi e felici; e ciò che dovrebbero evitare per essere illesi nel corpo, nella mente e nei beni. Se si fossero occupati di queste cose, avrebbero dovuto viverle. Sarebbero stati santi, sani e felici....

E ho dato loro i miei statuti, e ho mostrato loro i miei giudizi, che [se] un uomo fa, vivrà anche in loro. ver. 11. _E diedi loro i miei statuti. _] Che erano molto al di là delle leggi delle dodici tavole in Roma, delle quali ancora Cicerone afferma che erano molto al di là di tutte le biblioteche dei filosofi. _E ho mostrato loro i miei giudizi. _] Gli statuti ei giudizi sono di solito messi nella Scrittura per la stessa cosa, sebbene i dottori ne facciano la differenza. La presunzione di Prosper era che questo popolo fosse chiamato Giudei. perché hanno ricevuto lo _ius Dei_ , la legge di Dio. _E se lo facesse un uomo. _] Ma che non può mai fare esattamente; evangelicamente può, e questo basta alla vita eterna....

_E HO DATO LORO I MIEI STATUTI E HO MOSTRATO LORO I MIEI GIUDIZI, CHE SE UN UOMO LI FA, VIVRÀ IN ESSI._ Il mio giudizio, che se un uomo fa, vivrà anche in loro - citato da Levitico 18:5 . Non "da loro", come se potessero giustificare un uomo, visto che l'uomo non può rendere l'obbedienza irreprensibile richiesta, mentre la legge maledice chiunque non continua a farle in tutte le cose scritte nella legge ( Galati 3:10 ; Galati 3:12 ). "Per loro" è l'espressione, infatti, in Romani 10:5 ; ma lì il disegno è quello di mostrare che, SE l'uomo potesse obbedire a tutte le leggi di Dio, sarebbe giustificato "da esse" ...

    _I privilegi e i peccati di Israele._ 592 a.C.         10 Perciò li feci uscire dal paese d'Egitto e li condussi nel deserto. 11 E ho dato loro i miei statuti, e ho mostrato loro i miei giudizi, che _se_ un uomo li mette in atto, vivrà in essi. 12 Inoltre ho dato loro anche i miei sabati, per essere un segno tra me e loro, affinché sappiano che io _sono_ il SIGNORE che li santifico. 13 Ma la casa d'Israele si ribellò contro di me nel deserto: non seguirono i miei statuti e disprezzarono i miei giudizi, i quali _se_ un uomo li mette in atto, vivrà anche in essi; e i miei sabati hanno molto contaminato: allora dissi: avrei riversato su di loro il mio furore nel deserto, per consumarli.   14 Ma ho operato per amore del mio nome, che non fosse contaminato davanti alle nazioni, davanti alle quali le ho fatte uscire.

NEL DESERTO...

In questa sezione finale delle profezie che trattano della riprovazione, il profeta in una serie di messaggi ne espose la rettitudine. Nell'anno settimo del regno di Ioiachin, cioè quattro anni prima della caduta di Gerusalemme, alcuni anziani d'Israele scesero a Ezechiele per interrogare il Signore. Il profeta fu incaricato di dichiarare loro che Dio non sarebbe stato interrogato da loro, e nello stesso tempo fu incaricato di far loro conoscere la giustizia del giudizio che ricadeva su di loro. Lo ha fatto, in primo luogo rivedendo la storia passata di Israele. Israele era stato liberato dall'Egitto e incaricato di porre fine a tutte le sue abominazioni. Si erano ribellati ed erano stati puniti. Tutto questo Dio aveva operato per amore del suo nome e nell'interesse delle nazioni. Nel deserto diede loro i suoi statuti e mostrò loro i suoi giudizi. Là si ribellarono di nuovo a Lui, ed Eg...

Qui abbiamo la storia portata avanti fino alla dispensazione del deserto. Se, come alcuni dicono, la strada diretta per Canaan avrebbe potuto essere compiuta in pochi giorni, il fatto che il Signore li tenesse lì per quarant'anni dimostra chiaramente che era per la punizione e la prova della loro fede. Qui il Signore manifestò che erano sotto la sua particolare cura, poiché diede loro i sabati come segno tra Lui e loro, e le ordinanze come mezzo di grazia per mantenere la santa comunione e comunione lungo tutto il percorso. Ma quando il popolo contaminava i sabati del Signore e contaminava i Suoi statuti, il Signore sembrava pronto ad entrare in giudizio su di loro. Ma anche qui come prima, affinché il santo nome del Signore non fosse contaminato e profanato agli occhi dei pagani, il Signore soppresse il giudizio e il suo occhio li risparmiò con misericordia. Lettore! per impedire la mis...