Ezechiele 20:25

CAPITOLO S 20-24 Ulteriori e finali predizioni riguardanti il ​​giudizio di Gerusalemme _1. Geova ripete le Sue misericordie elargite a Israele ( Ezechiele 20:1 )_ 2. Il giudizio imminente annunciato ( Ezechiele 21:1 ) 3. I peccati e la prostituzione di Gerusalemme ( Ezechiele 22:1 ; Ezechiele 23:1 ) 4. La parabola della pentola bollente e l'ultima parola ( Ezechiele 24:1 ) Ezechiele 20:1

_Non bene. Le leggi e le ordinanze dei loro nemici: o quelle imposte loro da quel tiranno crudele il diavolo, al cui potere furono consegnati per i loro peccati; (Challoner) che possono essere chiamati gli statuti dei vostri padri, &c., ver. 18. (Haydock) --- Si dice spesso che Dio fa ciò che solo permette. (Calmet) --- Li ha abbandonati alla loro stessa perversità. (San Girolamo) (Deuteronomio xxxii. 21, 37._ _) --- Se Dio avesse parlato del Decalogo, ecc., direbbe che tali leggi non sono buone, dopo aver testimoniato che gli osservatori vivranno in esse? ver. 11. Stabilì, nello stesso tempo, la legge cerimoniale. Vedi Kimchi; Menochio, ecc. Caldeo: "Li ho abbandonati ai loro folli desideri. Hanno stabilito cattivi statuti e leggi che non daranno loro la vita". Questa sembra la migliore spiegazione._ (Calmet) --- Ebraico, "Ho dato... (26) e li ho inquinati?" &C. (Manasse Ben. Israel.)...

Ezechiele 20:25 Il profeta Ezechiele nel testo annuncia un giudizio molto solenne di Dio su coloro che rifiutano la verità. I capi della nazione stanno davanti al profeta, chiedendo di sapere come si potrebbe propiziare Dio, per ricondurli al loro paese e alle loro case. Posseduto dall'Abitante Terribile, Ezechiele ricapitola la storia degli ebrei dall'inizio, e tra le visite mescolate di ira e misericordia di Dio, è descritta quella del testo. C'è un'evidente difficoltà in questo passaggio. Che l'Onnipotente dovrebbe in qualsiasi circostanza dare falsi precetti al Suo popolo, è difficile da capire all'inizio. I. Il fatto che capiamo dalle parole del profeta è questo, che Dio, avendo prima promulgato agli israeliti leggi di vita, sulla loro indifferenza per queste, ha dato loro leggi di morte; e il principio generale qui implicato è che la punizione per chi trasgredisce o r

LA CONTROVERSIA DI GEOVA CON ISRAELE Ezechiele 20:1 La prova di gran lunga più dura per la fede di Ezechiele deve essere stata la condotta dei suoi compagni di esilio. Fu tra loro che cercò il grande cambiamento spirituale che doveva precedere l'instaurazione del regno di Dio; e già aveva rivolto loro parole di consolazione fondate sulla consapevolezza che la speranza dell'avvenire era loro. Ezechiele 11:18 Eppure il tempo trascorse senza portare alcuna indicazione che la promessa stava per adempiersi. Non c'erano sintomi di pentimento nazionale; non c'era nemmeno nulla che dimostrasse che le lezioni dell'Esilio come interpretate dal profeta stavano cominciando a essere prese a cuore. Perché questi uomini, tra i quali viveva, erano ancora inveteratamente dediti all'idola

Perciò ho dato loro anche statuti _che_ non _erano_ buoni e giudizi per cui non dovevano vivere; Ho dato loro anche degli statuti che non erano buoni - Che stolto chiasso su questo versetto hanno fatto i critici, i credenti e gli infedeli! Com'è che si può dire che Dio "dava a un popolo statuti che non erano buoni e giudizi per cui non potevano vivere?" Rispondo, nel loro senso delle parole, Dio non ha mai dato nulla di simile, in nessun momento, a nessun popolo. Che un uomo produca un esempio di questo genere, se può; o mostrare anche il frammento di tale legge, sancita dall'Altissimo! Il semplice significato di questo luogo e di tutti i luoghi simili è che quando si erano ribellati al Signore, disprezzato i suoi statuti e contaminato i suoi sabati, in effetti lo avevano rigettato e si erano dati interamente ai loro idoli, poi li ha abbandonati e si abbandonarono ai costumi e alle ordi...

Perciò diedi loro anche statuti [che] non erano buoni, e giudizi per cui non dovevano vivere; ver. 25. _Perciò ho dato loro anche degli statuti che non erano buoni. _] _cioè,_ li ho abbandonati alle loro stesse invenzioni e alle loro concupiscenze del cuore (che era peggio che essere consegnati a Satana), perché erano _ingrati gratiae Dei,_ come dice Ambrogio; hanno ricevuto la grazia di Dio invano. Per "statuti non buoni" alcuni intendono le leggi cerimoniali, che in se stesse non comandavano né virtù né vizio. Altri, tali decreti e ordinanze di Dio nel deserto che non erano buoni per loro, ma dannosi; come quella per l'esecuzione degli adoratori dei vitelli, dei Baalpeoriti, di Korah e della sua compagnia, dei mormoratori di Kibrothhattaavah, ecc. A Solone veniva chiesto se avesse dato le leggi migliori agli Ateniesi? rispose: Il meglio che potevano sopportare....

_PERCIÒ HO DATO LORO ANCHE STATUTI CHE NON ERANO BUONI E GIUDIZI PER CUI NON DOVEVANO VIVERE;_ Perciò ho dato loro anche degli statuti... non buoni - poiché non hanno seguito i miei statuti, che erano buoni, "ho dato loro" i suoi ( Ezechiele 20:18 ), e gli statuti dei loro padri, "che non erano buoni" - statuti corrompendo spiritualmente e, infine, come conseguenza, distruggendoli. Giusta punizione ( Salmi 81:12 ; Osea 8:11 ; Romani 1:24 ; 2 Tessalonicesi 2:11 )....

    _I privilegi e i peccati di Israele._ 592 a.C.         10 Perciò li feci uscire dal paese d'Egitto e li condussi nel deserto. 11 E ho dato loro i miei statuti, e ho mostrato loro i miei giudizi, che _se_ un uomo li mette in atto, vivrà in essi. 12 Inoltre ho dato loro anche i miei sabati, per essere un segno tra me e loro, affinché sappiano che io _sono_ il SIGNORE che li santifico. 13 Ma la casa d'Israele si ribellò contro di me nel deserto: non seguirono i miei statuti e disprezzarono i miei giudizi, i quali _se_ un uomo li mette in atto, vivrà anche in essi; e i miei sabati hanno molto contaminato: allora dissi: avrei riversato su di loro il mio furore nel deserto, per consumarli.   14 Ma ho operato per amore del mio nome, che non fosse contaminato davanti alle nazioni, davanti alle quali le ho fatte uscire.

NEL DESERTO...

In questa sezione finale delle profezie che trattano della riprovazione, il profeta in una serie di messaggi ne espose la rettitudine. Nell'anno settimo del regno di Ioiachin, cioè quattro anni prima della caduta di Gerusalemme, alcuni anziani d'Israele scesero a Ezechiele per interrogare il Signore. Il profeta fu incaricato di dichiarare loro che Dio non sarebbe stato interrogato da loro, e nello stesso tempo fu incaricato di far loro conoscere la giustizia del giudizio che ricadeva su di loro. Lo ha fatto, in primo luogo rivedendo la storia passata di Israele. Israele era stato liberato dall'Egitto e incaricato di porre fine a tutte le sue abominazioni. Si erano ribellati ed erano stati puniti. Tutto questo Dio aveva operato per amore del suo nome e nell'interesse delle nazioni. Nel deserto diede loro i suoi statuti e mostrò loro i suoi giudizi. Là si ribellarono di nuovo a Lui, ed Eg...