Giobbe 32:15

CAPITOLO S 32--33:7 _1. Presentato Eliu ( Giobbe 32:1 )_ 2. Ho aspettato, ma ora devo parlare ( Giobbe 32:6 ) 3. Il suo discorso a Giobbe ( Giobbe 33:1 ) Giobbe 32:1 . Poiché Eliu aveva ascoltato i diversi discorsi, la sua ira fu suscitata. Il suo nome è molto suggestivo. Elihu significa "il mio Dio è Lui"; Barachel: "il Dio benedetto"; il Buzita, "il rigettato" di Ram, e Ram significa "esaltato". Sono nomi che trovano la loro più piena applicazione nella persona di nostro Signore, che Elihu nella sua opera di mediazione rappresenta. Ma perché si accese la sua ira? Poiché Giobbe giustificò se stesso

ALTE ALTITUDINI NELLA RISPOSTA DI ELIHU A GIOBBE Giobbe 32:1 , _Giobbe 33:1 ; Giobbe 34:1 ; Giobbe 35:1 ; Giobbe 36:1_ PAROLE INTRODUTTIVE Veniamo ora a quella parte del Libro di Giobbe che presenta un messaggio straordinario pronunciato da un giovane uomo di integrità spirituale. Evidentemente Elihu aveva ascoltato le parole di Giobbe e dei suoi tre amici. Il suo spirito si era acceso dentro di lui mentre ascoltava; e tuttavia non si degnò di rispondere finché i tre uomini non crollarono completamente nelle loro disc

Poiché i suoi tre amici sono stati messi a tacere dalla forte dichiarazione di ipocrisia di Giobbe, la nostra attenzione è attirata su un giovane che è stato un osservatore silenzioso di questo interessante dramma. Non sembra esserci dubbio che Elihu sia un tipo di Cristo che interviene come mediatore piuttosto che come accusatore di Giobbe, né come giustificatore di Giobbe. Il suo nome significa "Il mio Dio è Geova" ed è il figlio di Barachel, che significa "Benedetto da Dio". Quindi ha una forte relazione con Dio, e ciò che dice è manifestamente per Dio. La sua ira si scatenò sia contro Giobbe che contro i suoi amici (vv.2-3), poiché Giobbe aveva giustificato se stesso piuttosto che Dio, ei suoi amici non avevano risposta sulle argomentazioni di Giobbe, eppure condannavano Giobbe. Eliu sapeva che le loro accuse contro Giobbe erano ingiuste, ma poiché era più giovane di loro, aveva aspe...

_Essi. Eliu parla così con disprezzo dei tre amici, come se fossero stati assenti. Nel versetto precedente parlava loro: ora si rivolge a Giobbe. Ebraico, "erano stupiti". (Bacino di fieno)_...

XXV. SAGGEZZA POST-ESILICA Giobbe 32:1 ; Giobbe 33:1 ; Giobbe 34:1 Un PERSONAGGIO finora senza nome nel corso del dramma assume ora il posto di critico e giudice tra Giobbe ei suoi amici. Elihu, figlio di Barachel il Buzita, della famiglia di Ram, appare all'improvviso e altrettanto improvvisamente scompare. L'implicazione è che sia stato presente durante tutti i colloqui, e che, avendo pazientemente atteso il suo tempo, esprime il giudizio che si è lentamente formato su argomenti a cui ha prestato molta attenzione. È significativo che sia Elihu che le sue rappresentazioni siano ignorate nella conclusione dell'azione. Il discorso dell'Onnipotente dalla tempesta non lo tiene in considerazione

Rimasero stupiti, non risposero più: smisero di parlare. Erano sbalorditi - Mr. Good traduce: "Essi (i discorsi) sono dissipati; non producono più effetto; le parole si sono allontanate da loro". Le tue parole, prive di un riferimento e di un punto proprio, sono disperse nel nulla: non c'è che suono in esse; sono del tutto privi di senso. Ma preferisco le parole pronunciate dagli amici di Giobbe. Hanno preso le loro diverse parti nella controversia finché potevano sperare di mantenere la loro posizione: per molto tempo non avevano potuto portare nulla di nuovo; alla fine, stanchi delle proprie ripetizioni, rinunciarono alla gara....

_Si stupirono, non risposero più: smisero di parlare._ ver. 15. _Furono stupiti_ ] Come se avessero visto la testa di Medusa, _gr. Mito. Una delle tre Gorgoni la cui testa, con serpenti per capelli, trasformò in pietra colui che la guardava; fu uccisa da Perseo, e la sua testa fissata sull'Egida o scudo di Atena. _o qualche spettacolo così terribile, che li aveva resi muti. Sono stati abbastanza loquaci quando non c'era tale necessità; ma ora che possono parlare a qualche scopo stanno come ceppi e sono muti come pesci, per cui sviano la loro ignoranza e follia. Il silenzio in alcuni casi è _sepes sapientiae,_ come parlano i rabbini (Pirkeaboth), il frutto e il senso della saggezza, Amos 5:13 ; _Cfr. Trapp in "_ Amo 5,13 _"_ Ma in più c'è un silenzio peccaminoso, di cui Lutero non volle mai essere ritenuto colpevole, _Modo impii silentii non arguar. _Ed

_RIMASERO STUPITI, NON RISPOSERO PIÙ: SMISERO DI PARLARE._ Qui Eliu si volge dagli amici a Giobbe, e così passa dalla seconda persona alla terza; un passaggio frequente in un rimprovero ( Giobbe 18:3 ). HANNO INTERROTTO - "le parole sono state prese da loro" (cfr. margine)...

ENTRA ELIU Giobbe 32:1 La polemica tra Giobbe ei suoi consiglieri è ormai giunta al termine. Non sono riusciti a chiarire il loro caso; ma prima che Dio stesso raccolga l'argomento, c'è un altro aspetto del caso che deve essere presentato dalla vita fervida di una generazione più giovane. Il nome Elihu significa: "Il mio Dio è Lui". Aveva mantenuto un rispettoso silenzio mentre parlavano i suoi anziani; ma era così cosciente dell'insurrezione del divino che non poteva più trattenersi. Eliu era molto indignato, prima con Giobbe per non aver giustificato Dio, Giobbe 32:2 ; e poi con i suoi amici per la loro incapacità di fargli fronte, Giobbe 32:5 . Ma oltre a queste critiche, ha qualche contributo positiv

      15 Rimasero stupiti, non risposero più: smisero di parlare. 16 Quando ebbi aspettato, (poiché non parlavano, ma si fermavano _e_ non rispondevano più;) 17 _Dissi:_ Risponderò anche la mia parte, anch'io mostrerò la mia opinione. 18 Poiché io sono pieno di materia, lo spirito dentro di me mi costringe. 19 Ecco, il mio ventre _è_ come vino _che_ non ha sfogo; è pronto a scoppiare come nuove bottiglie.   20 Parlerò per essere ristorato: aprirò le mie labbra e risponderò. 21 Non permettetemi, vi prego, di accettare la persona di alcuno, né permettetemi di dare titoli lusinghieri all'uomo. 22 Perché so di non dare titoli adulatori; _così facendo il_ mio creatore mi avrebbe presto portato via.       Tre cose qui si scusano per l'interposizione di Elihu come fa in questa controversia che era già stata portata avanti da così acuti e dotti contendenti: -       1. Che la scena fosse sgomb...