Giobbe 32:2

CAPITOLO S 32--33:7 _1. Presentato Eliu ( Giobbe 32:1 )_ 2. Ho aspettato, ma ora devo parlare ( Giobbe 32:6 ) 3. Il suo discorso a Giobbe ( Giobbe 33:1 ) Giobbe 32:1 . Poiché Eliu aveva ascoltato i diversi discorsi, la sua ira fu suscitata. Il suo nome è molto suggestivo. Elihu significa "il mio Dio è Lui"; Barachel: "il Dio benedetto"; il Buzita, "il rigettato" di Ram, e Ram significa "esaltato". Sono nomi che trovano la loro più piena applicazione nella persona di nostro Signore, che Elihu nella sua opera di mediazione rappresenta. Ma perché si accese la sua ira? Poiché Giobbe giustificò se stesso

ALTE ALTITUDINI NELLA RISPOSTA DI ELIHU A GIOBBE Giobbe 32:1 , _Giobbe 33:1 ; Giobbe 34:1 ; Giobbe 35:1 ; Giobbe 36:1_ PAROLE INTRODUTTIVE Veniamo ora a quella parte del Libro di Giobbe che presenta un messaggio straordinario pronunciato da un giovane uomo di integrità spirituale. Evidentemente Elihu aveva ascoltato le parole di Giobbe e dei suoi tre amici. Il suo spirito si era acceso dentro di lui mentre ascoltava; e tuttavia non si degnò di rispondere finché i tre uomini non crollarono completamente nelle loro disc

Poiché i suoi tre amici sono stati messi a tacere dalla forte dichiarazione di ipocrisia di Giobbe, la nostra attenzione è attirata su un giovane che è stato un osservatore silenzioso di questo interessante dramma. Non sembra esserci dubbio che Elihu sia un tipo di Cristo che interviene come mediatore piuttosto che come accusatore di Giobbe, né come giustificatore di Giobbe. Il suo nome significa "Il mio Dio è Geova" ed è il figlio di Barachel, che significa "Benedetto da Dio". Quindi ha una forte relazione con Dio, e ciò che dice è manifestamente per Dio. La sua ira si scatenò sia contro Giobbe che contro i suoi amici (vv.2-3), poiché Giobbe aveva giustificato se stesso piuttosto che Dio, ei suoi amici non avevano risposta sulle argomentazioni di Giobbe, eppure condannavano Giobbe. Eliu sapeva che le loro accuse contro Giobbe erano ingiuste, ma poiché era più giovane di loro, aveva aspe...

_Buzita, discendente di Buz, figlio di Nachor, Genesi XXII. 21. (Calma) --- Di, &c. Settanta, "del paese di Hus". --- Ram. caldeo, "Abramo"; (Menochius) o meglio (Haydock) questo è messo per Aram. Simmaco, "Siria", 2 Paralipomenon XXII. 5. Alcuni suppongono che Eliu derivi da Aram, figlio di Esron, della tribù di Giuda. Altri pensano che (Calmet) fosse lo stesso con Balaam._ _(S. Girolamo; Ven. Beda) --- Non è mai annoverato tra gli amici di Giobbe, perché forse non è venuto da lontano. Il suo discorso, o buona intenzione, non è condannato da Dio; e Giobbe sembra aver acconsentito a ciò che ha detto. (Calma) --- Questo silenzio di quest'ultimo potrebbe piuttosto derivare da un giusto (Haydock) disprezzo, poiché Eliu non ha detto nulla allo scopo; molte delle sue osservazioni sono palesemente false e altre non sono affatto controverse._ Eppure con il suo spirito privato si fa avanti, non...

XXV. SAGGEZZA POST-ESILICA Giobbe 32:1 ; Giobbe 33:1 ; Giobbe 34:1 Un PERSONAGGIO finora senza nome nel corso del dramma assume ora il posto di critico e giudice tra Giobbe ei suoi amici. Elihu, figlio di Barachel il Buzita, della famiglia di Ram, appare all'improvviso e altrettanto improvvisamente scompare. L'implicazione è che sia stato presente durante tutti i colloqui, e che, avendo pazientemente atteso il suo tempo, esprime il giudizio che si è lentamente formato su argomenti a cui ha prestato molta attenzione. È significativo che sia Elihu che le sue rappresentazioni siano ignorate nella conclusione dell'azione. Il discorso dell'Onnipotente dalla tempesta non lo tiene in considerazione

Allora si accese l'ira di Eliu, figlio di Barachel il Buzita, della stirpe di Ram: contro Giobbe si accese la sua ira, perché giustificava se stesso piuttosto che Dio. Quindi si accese l'ira - Questo non significa altro che Elihu era molto eccitato e sentiva un forte e zelante desiderio di rivendicare la giustizia e la provvidenza di Dio, contro le disprezzazioni di Giobbe e dei suoi amici. Eliu figlio di Barachel il Buzita - Buz era il secondo figlio di Nahor, fratello di Abram, Genesi 22:21 . Della stirpe di Ram, Kemuel era il terzo figlio di Nahor; ed è chiamato nella Genesi (vedi sopra) il padre di Aram, che è lo stesso di Ram. Una città di nome Buz si trova in Geremia 25:23 , che probabilmente ha preso il nome da questa famiglia; e, come si dice con Dedan e Tema, sappiamo che doveva essere

Allora si accese l'ira di Eliu, figlio di Barachel il Buzita, della stirpe di Ram: contro Giobbe si accese la sua ira, perché si giustificò invece di Dio. ver. 2. _Allora si accese l'ira di Elihu_ ] O, Poi si bruciò il naso di Elihu; una perifrasi di rabbia, che appare nel naso, negli occhi e in altre parti del corpo. _Quis enim ceaverit ignem? _Chi può nascondere il fuoco? I rabbini hanno un detto, che un uomo mostra ciò che è _becos, bechis, becagnas,_ con la sua borsa, le sue tazze e la sua rabbia; il che, se è avventato e sconsiderato, è peccato mortale, e non veniale (come falsamente deducono i papisti da Mt 5,22), spogliare un uomo del suo ingegno e della sua ragione, e sfigurare il suo corpo con ferocia del viso, gonfiarsi delle vene, balbettio della lingua, digrignamento dei denti e molti altri comportamenti impotenti e poco virili. Perciò si consigliava agli uomini adirati, nel...

_COSÌ QUESTI TRE UOMINI CESSARONO DI RISPONDERE A GIOBBE, PERCHÉ ERA GIUSTO AI SUOI PROPRI OCCHI._ Prosa (la poesia inizia con "Io sono giovane", Giobbe 32:6 ). Versetto 1. PERCHÉ ... - e perché non potevano dimostrargli che era ingiusto. Versetto 2. ELIHU - che significa "Dio è Yahweh". Nel suo nome e carattere, come messaggero tra Dio e Giobbe, adombra Gesù Cristo ( Giobbe 33:23 ). BARACHEL - che significa "Dio benedice". Entrambi i nomi indicano la pietà della famiglia e la loro separazione dagli idolatri. BUZITA - Buz era figlio di Nahor, fratello di Abramo. Quindi, è stata nominata una regione in Arabia Deserta ( Geremia 25:23 ). Ram-Aram,

ENTRA ELIU Giobbe 32:1 La polemica tra Giobbe ei suoi consiglieri è ormai giunta al termine. Non sono riusciti a chiarire il loro caso; ma prima che Dio stesso raccolga l'argomento, c'è un altro aspetto del caso che deve essere presentato dalla vita fervida di una generazione più giovane. Il nome Elihu significa: "Il mio Dio è Lui". Aveva mantenuto un rispettoso silenzio mentre parlavano i suoi anziani; ma era così cosciente dell'insurrezione del divino che non poteva più trattenersi. Eliu era molto indignato, prima con Giobbe per non aver giustificato Dio, Giobbe 32:2 ; e poi con i suoi amici per la loro incapacità di fargli fronte, Giobbe 32:5 . Ma oltre a queste critiche, ha qualche contributo positiv

_Il discorso di Elihu._ a.C. 1520.       1 Così questi tre uomini cessarono di rispondere a Giobbe, perché _era_ giusto ai suoi occhi. 2 All