Giobbe 32:9

CAPITOLO S 32--33:7 _1. Presentato Eliu ( Giobbe 32:1 )_ 2. Ho aspettato, ma ora devo parlare ( Giobbe 32:6 ) 3. Il suo discorso a Giobbe ( Giobbe 33:1 ) Giobbe 32:1 . Poiché Eliu aveva ascoltato i diversi discorsi, la sua ira fu suscitata. Il suo nome è molto suggestivo. Elihu significa "il mio Dio è Lui"; Barachel: "il Dio benedetto"; il Buzita, "il rigettato" di Ram, e Ram significa "esaltato". Sono nomi che trovano la loro più piena applicazione nella persona di nostro Signore, che Elihu nella sua opera di mediazione rappresenta. Ma perché si accese la sua ira? Poiché Giobbe giustificò se stesso

ALTE ALTITUDINI NELLA RISPOSTA DI ELIHU A GIOBBE Giobbe 32:1 , _Giobbe 33:1 ; Giobbe 34:1 ; Giobbe 35:1 ; Giobbe 36:1_ PAROLE INTRODUTTIVE Veniamo ora a quella parte del Libro di Giobbe che presenta un messaggio straordinario pronunciato da un giovane uomo di integrità spirituale. Evidentemente Elihu aveva ascoltato le parole di Giobbe e dei suoi tre amici. Il suo spirito si era acceso dentro di lui mentre ascoltava; e tuttavia non si degnò di rispondere finché i tre uomini non crollarono completamente nelle loro disc

Poiché i suoi tre amici sono stati messi a tacere dalla forte dichiarazione di ipocrisia di Giobbe, la nostra attenzione è attirata su un giovane che è stato un osservatore silenzioso di questo interessante dramma. Non sembra esserci dubbio che Elihu sia un tipo di Cristo che interviene come mediatore piuttosto che come accusatore di Giobbe, né come giustificatore di Giobbe. Il suo nome significa "Il mio Dio è Geova" ed è il figlio di Barachel, che significa "Benedetto da Dio". Quindi ha una forte relazione con Dio, e ciò che dice è manifestamente per Dio. La sua ira si scatenò sia contro Giobbe che contro i suoi amici (vv.2-3), poiché Giobbe aveva giustificato se stesso piuttosto che Dio, ei suoi amici non avevano risposta sulle argomentazioni di Giobbe, eppure condannavano Giobbe. Eliu sapeva che le loro accuse contro Giobbe erano ingiuste, ma poiché era più giovane di loro, aveva aspe...

_Invecchiato: greco: poluchronioi. Settanta Rabbim, "i Rabbini", (Haydock) i "grandi", posti in autorità. Questi non sono sempre i più saggi, poiché la comprensione è un dono di Dio e non è attaccata al rango. (calma) _...

XXV. SAGGEZZA POST-ESILICA Giobbe 32:1 ; Giobbe 33:1 ; Giobbe 34:1 Un PERSONAGGIO finora senza nome nel corso del dramma assume ora il posto di critico e giudice tra Giobbe ei suoi amici. Elihu, figlio di Barachel il Buzita, della famiglia di Ram, appare all'improvviso e altrettanto improvvisamente scompare. L'implicazione è che sia stato presente durante tutti i colloqui, e che, avendo pazientemente atteso il suo tempo, esprime il giudizio che si è lentamente formato su argomenti a cui ha prestato molta attenzione. È significativo che sia Elihu che le sue rappresentazioni siano ignorate nella conclusione dell'azione. Il discorso dell'Onnipotente dalla tempesta non lo tiene in considerazione

Non _sempre i_ grandi uomini sono saggi: nemmeno gli anziani comprendono il giudizio. Non sempre i grandi uomini sono saggi - Questo è un detto vero, che l'esperienza di ogni epoca e di ogni Paese sempre più verifica. Ed è certissimo che, nel nostro caso, i vecchi non capivano il giudizio; avevano molti detti saggi e buoni, che avevano raccolto, ma non mostravano né saggezza né discrezione nell'applicarli....

I grandi uomini non sono [sempre] saggi: né gli anziani capiscono il giudizio. ver. 9. _I grandi uomini non sono sempre saggi_ ] I rabbini non sono i grandi della terra; quelli che sembrano un po', Galati 2:6 , e si prendono male se non sono così considerati, questi non sono sempre sapienti, o questi non sono dei più saggi. _Non sunt sapientes magistri,_ così lo legge Brentius. I nostri maestri ( _ut sunt magistri nostri Parisienses_ ) non hanno assorbito tutta la saggezza. E perché? _Spiritus non est alligatus Rabbinorum autoritati, et magistrorum nostrorum capitiis, ecc.:_ lo spirito della conoscenza e del timore del Signore non è in alcun modo legato a questi, né i suoi doni sono tenuti prigionieri da alcuno, ma liberamente distribuiti secondo il buon piacere della sua volontà, che opera tutto e in tutto. Pafnuzio era più saggio dell'intero consiglio; John Wyclif

_NON SEMPRE I GRANDI UOMINI SONO SAGGI: NEMMENO GLI ANZIANI COMPRENDONO IL GIUDIZIO._ Grande - anzi, vecchio ( Giobbe 32:6 ). così l'ebraico in Genesi 25:13 , "Più grande, minore", per il più vecchio, il più giovane. GIUDIZIO - ciò che è giusto....

ENTRA ELIU Giobbe 32:1 La polemica tra Giobbe ei suoi consiglieri è ormai giunta al termine. Non sono riusciti a chiarire il loro caso; ma prima che Dio stesso raccolga l'argomento, c'è un altro aspetto del caso che deve essere presentato dalla vita fervida di una generazione più giovane. Il nome Elihu significa: "Il mio Dio è Lui". Aveva mantenuto un rispettoso silenzio mentre parlavano i suoi anziani; ma era così cosciente dell'insurrezione del divino che non poteva più trattenersi. Eliu era molto indignato, prima con Giobbe per non aver giustificato Dio, Giobbe 32:2 ; e poi con i suoi amici per la loro incapacità di fargli fronte, Giobbe 32:5 . Ma oltre a queste critiche, ha qualche contributo positiv

      6 Ed Eliu, figlio di Barachel il Buzita, rispose e disse: Io _sono_ giovane, e voi _siete_ molto vecchi; perciò ho avuto paura, e non ho osato mostrarti la mia opinione. 7 Ho detto: I giorni parleranno e la moltitudine di anni insegnerà la sapienza. 8 Ma _c'è_ uno spirito nell'uomo: e l'ispirazione dell'Onnipotente dà loro intelligenza. 9 Non _sempre i_ grandi sono saggi, né gli anziani comprendono il giudizio.   10 Perciò ho detto: Ascoltami; Mostrerò anche la mia opinione. 11 Ecco, ho aspettato le tue parole; Ho ascoltato le tue ragioni, mentre cercavi cosa dire. 12 Sì, ho partecipato a voi, ed ecco, _non c'era_ nessuno di voi che ha convinto Giobbe, _o_ che hanno risposto le sue parole: 13 affinché non dire, abbiamo scoperto la sapienza: Dio affonda giù, non l'uomo. 14 Ora non ha rivolto le _sue_ parole contro di me: né gli risponderò con le tue parole.       Elihu qui sembra...