Giobbe 7:20

CAPITOLO S 6-7 RISPOSTA DI GIOBBE _1. La sua disperazione giustificata dalla grandezza della sua sofferenza ( Giobbe 6:1 )_ 2. Chiede di essere stroncato ( Giobbe 6:8 ) 3. Rimprovera i suoi amici ( Giobbe 6:14 ) 4. La miseria della vita ( Giobbe 7:1 ) 5. Due domande: perché Dio mi tratta così? Perché non perdona? ( Giobbe 7:8 ) Giobbe 6:1 . Incontra anzitutto il rimprovero e l'accusa di Elifaz ...

DIO NON RICOMPENSA LE BUONE AZIONI? (vv.1-16) Le domande di Giobbe nel versetto 1 indicano perché era così angosciato per i rapporti di Dio. Senza dubbio anche i suoi amici avrebbero acconsentito alle sue domande. "Non c'è forse un tempo di duro servizio per l'uomo sulla terra? Non sono anche i suoi giorni come i giorni di un salariato?" Quante persone sono come Giobbe in questa faccenda. Considerano la loro relazione con Dio come quella di un salariato che lavora per un datore di lavoro giusto. Se fanno bene, la loro ricompensa dovrebbe essere buona: se fanno male, si aspettano una ricompensa dolorosa. Ma Giobbe stava soffrendo un dolore straziante. Era questa la ricompensa per il bene che aveva fatto? Aveva atteso con impazienza il suo salario per fare il bene (v.2), e si era trovato a sopportare mesi di inutilità e notti faticose, sballottandosi nel letto, con la carne incrostata...

_peccato. Riconosco la mia fragilità. (Menochio) --- Come posso ottenere riparazione? (Calma) --- Gli amici di Giobbe sostenevano che fosse colpevole. Ma non acconsente nella loro conclusione, che queste sofferenze furono proprio in punizione di qualche delitto, sebbene riconosca che non è privo di colpe. (Haydock) --- Shall. Ebraico anche, "che cosa ti ho fatto?" Mi sono solo fatto male. Ma questo ragionamento è irrilevante._ _Sebbene Dio non perda nulla con i nostri peccati, non sono meno offensivi per lui, poiché il ribelle fa tutto il possibile per disturbare l'ordine che ha stabilito. Il peccatore somiglia infatti a quelle persone brutali, che scagliano contro il sole dardi, che cadono sul loro stesso capo, cap. ii. 8. (Calma) --- Di fronte, come un calcio a cui sparare. (Haydock) --- Me stesso. L'ebraico era precedentemente "per te", finché gli ebrei non lo cambiarono, come meno r...

Giobbe 7:20 Il grande disegno del libro di Giobbe, tralasciando tutti i dettagli e le correnti sotterranee della storia, sembra essere duplice: (1) mostrare che un uomo buono, e poiché è buono, può ancora ricevere per mano di Dio ama e serve la più severa disciplina del dolore e del dolore; (2) per illustrare che, per quanto elevato possa essere il livello morale di un uomo, ha bisogno di ulteriore santificazione, e specialmente che nulla giova davanti a Dio, nulla ha raggiunto il suo livello necessario, senza grande umiliazione e un senso molto profondo del peccato. I. Non c'è dubbio che Giobbe fosse un brav'uomo. Era un uomo di preghiera. Aveva raggiunto una conoscenza spirituale molto al di là della sua età e aveva molte rivelazioni dirette dal cielo. La sua mancanza era una visione più chiara del suo stesso cuore; visioni più giuste della santità di Dio; una stima più vera del p

VIII. UOMINI FALSI: DIO PREVALENTE Giobbe 6:1 ; Giobbe 7:1 Il lavoro PARLA La PEGGIORE di tutte le cose da sopportare è il dolore che depreda il cuore di un uomo perché nessun canale esterno al sé è fornito per il caldo flusso del pensiero. Ora che Elifaz ha parlato, Giobbe ha qualcosa da suscitare in lui, almeno di risentimento. La forza della sua mente rinasce quando si ritrova chiamato a una battaglia di parole. E quanto è energico! Il lungo discorso di Eliphaz lo vedevamo incoerente, senza la spina dorsale di alcuna chiara convinzione, che girava di qua e di là nella speranza di fare in un modo o nell'altro un colpo felice. Ma non appena Giobbe comincia a parlare c'è coerenza, pensiero forte che attraversa la varietà dell'espressione, l'ansia di istruzione, il senso di sma

Ho peccato; che cosa ti farò, tu protettore degli uomini? perché mi hai posto come segno contro di te, così che io sia un peso per me stesso? Ho peccato; cosa devo fare - Il Dr. Kennicott sostiene che queste parole sono dette a Eliphaz, e non a Dio, e le parafraserebbe così: "Tu dici che devo essere stato un peccatore. E allora? Non ho peccato contro di te, o tu spia gli uomini! Perché mi hai eretto come un bersaglio o un bersaglio da colpire? Perché sono diventato un peso per te? Perché non trascurare piuttosto la mia trasgressione e passare oltre la mia iniquità? Ora sto sprofondando nella polvere! -domani, forse, sarò cercato invano!" Vedi la sua rivendicazione di Giobbe alla fine di queste note su questo libro. Altri considerano l'indirizzo come fatto a Dio. Preso in questa luce, il senso è abbastanza chiaro. Coloro che suppongono che l'indirizzo sia rivolto a Dio, traducono il Giobb...

Ho peccato; che cosa ti farò, o protettore degli uomini? perché mi hai posto come segno contro di te, così da essere un peso per me stesso? ver. 20. _Ho peccato_ ] Oppure, ho peccato? Sono caduto in qualche reato, come questi uomini mi accusano? Sono colpevole di qualcosa di più che mancanze involontarie, infermità inevitabili? pur sapendo che anche questi sono veri e propri peccati, frutti della carne propriamente detti, mancanti del segno, come sta qui a significare la parola, e per tali li confesso umilmente, mi metto nelle mani della tua giustizia nella speranza della tua Misericordia; e che vuoi di più della tua povera creatura? _Che cosa ti devo fare_ ] Non appena Giobbe ha confessato il suo peccato, ma desidera conoscere un rimedio. I reprobi possono piangere _Peccavi,_ ho peccato; ma poi continuano a non dire, come qui, che devo fare? Aprono la loro ferita, ma non giacciono su u...

_HO PECCATO; CHE COSA TI FARÒ, TU PROTETTORE DEGLI UOMINI? PERCHÉ MI HAI POSTO COME UN SEGNO CONTRO DI TE, COSÌ CHE IO SIA UN PESO PER ME STESSO?_ Ho peccato (lo concedo): ma che peccato posso fare contro di te (per ferirti, Giobbe 35:6 ) di tale natura che tu dovresti guardare gelosamente e privarmi di ogni forza, come se tu mi temessi! Eppure tu sei uno che ha sempre in vista gli uomini, li osserva sempre, in modo da poter frustrare qualsiasi attacco da parte loro (Umbreit). O TU Guardiano ( Giobbe 7:12 ; Daniele 9:14 - "Il Signore ha vegliato sul male e lo ha portato su di noi") non come la versione inglese, "Preservatore (Gesenius) degli uomini". Giobbe aveva sopportato con pazienza le su

VOGLIA DI SERA Giobbe 7:1 Il servo desidera ardentemente l'ombra che si allunga, che gli dice che il suo giorno di lavoro è giunto al termine e che possiamo permetterci di anticipare l'ora della nostra ricompensa e liberazione. Con parole lamentose, che sono state così spesso sulle labbra di chi soffre pesantemente, Giobbe racconta la storia del suo dolore e della sua amarezza. Il sofferente si rivolge direttamente a Dio, quasi suggerendo in un primo momento che Dio lo stava perseguitando senza motivo. Che coloro che sono stati disposti a pensare che Dio sia distratto e duro nei Suoi rapporti, meditino queste parole. Anche questo santo della pazienza ha percorso quella strada prima di loro, e alla fine ne è uscito. Ma segue un tono più morbido; Giobbe si rende conto di aver peccato, supplica di essere perdonato e chiede che la parola dell'amore che perdona non ind

      17 Che cosa _è_ l'uomo, che tu lo ingrandita? e che tu dovresti riporre il tuo cuore su di lui? 18 E _che_ tu debba visitarlo ogni mattina _e_ metterlo alla prova ogni momento? 19 Fino a quando non ti allontanerai da me e non mi lascerai solo finché non ingoierò la mia saliva? 20 Ho peccato; che cosa ti farò, tu protettore degli uomini? perché mi hai posto come segno contro di te, così che io sia un peso per me stesso? 21 E perché non perdoni la mia trasgressione e non togli la mia iniquità? per ora dormirò nella polvere; e tu mi cercherai al mattino, ma io _sono_ , non _essere._       Giobbe qui ragiona con Dio,       I. Riguardo ai suoi rapporti con l'uomo in generale ( Giobbe 7:17 ; Giobbe 7:18 ): _Che cos'è l'uomo, perché tu lo magnifichi? _Questo può