Giosuè 15:59

3. LA PORZIONE DI GIUDA CAPITOLO 15 _1. Il confine meridionale della porzione di Giuda ( Giosuè 15:1 )_ 2. Il confine orientale e settentrionale ( Giosuè 15:5 ) 3. Il confine occidentale ( Giosuè 15:12 ) 4. La conquista di Caleb ( Giosuè 15:13 ) 5. Eredità secondo famiglie ( Giosuè 15:20 ) Questo è un capitolo che contiene molti nomi; se ne registrano quasi centocinquanta. Con l'aiuto di una buona concordanza, o dizionario di nomi ebraici, si può accertare il significato inglese. Tuttavia, molti di qu

I CONFINI DI GIUDA (vs.1-12) Giuda occupò il territorio più vasto delle tribù, anche se in seguito leggiamo che il possesso di Simeone era all'interno del territorio di Giuda (cap. 19:1). Viene dapprima considerato il confine a sud di Giuda. Questo era vicino alla terra di Edom, cominciando dal Mar Caro e arrivando al Mar Mediterraneo (vs.2a). Edom (lo stesso nome di Adamo, raffigura l'uomo nella carne, e la terra di Dio deve essere decisamente separata da questo. L'ambizione carnale è il principio di azione del mondo, ma Judah (che significa "lode") deve essere l'opposto di questo, dando a Dio, non a se stesso, il primo posto. Torniamo al versetto 5 per considerare il confine orientale, che era il Mar Morto, il confine che continua a nord fino alla foce del fiume Giordano dove sfocia nel Mar Morto. Sebbene l'est sia la direzione del sorgere del sole, che ci ricorda la venuta del Signo...

_Eltecon: dato in seguito alla tribù di Dan, (cap. XIX 44,) e poi ai Leviti, cap. xxi. 13. La Settanta alessandrina aggiunge qui molte città, che sono omesse in ebraico. (Calmet) --- "Theco ed Ephrata, (questa è Betlemme) e Phagor, e Artam, e Koulon, e Tatami, e Sores, e Karem, e Gallim, e Baither, e Manocho, undici città e i loro villaggi." (Haydock) Vedi San Girolamo in Micheas v._ _1. (Calmet) (Deuteronomio xxvii. 4.) --- Il Dr. Wall dice, "queste città erano senza dubbio nella copia ebraica dei Settanta" e "sono di una tale natura, che è appena possibile pensarle un'interpolazione". Il primo critico pensa che "l'omissione in ebraico sia stata provocata dalla parola villaggi che ricorre immediatamente prima e alla fine delle parole così omesse; e infatti la stessa parola che ricorre in luoghi diversi, è stata causa di molte e grandi omissioni in i manoscritti ebraici._ Ritiene meno p...

CAPITOLO XXIV. L'EREDITÀ DI GIUDA. Giosuè 15:1 . GIUDA era la tribù imperiale, ed era giusto che fosse piantato in un territorio cospicua. Anche se la repubblica non era stata destinata a cedere il posto alla monarchia, una certa preminenza era dovuta alla tribù che aveva ereditato la benedizione patriarcale, e dalla quale doveva venire Colui nel quale dovevano essere benedette tutte le famiglie della terra. . Sembra che Giuda e i figli di Giuseppe abbiano ottenuto i loro insediamenti non solo prima delle altre tribù, ma in maniera diversa. Non li ottennero a sorte, ma a quanto pare per loro scelta e per possesso precoce. Giuda non è stato piantato nel cuore del paese. Quella posizione fu conquistata da Efraim e Manasse, figli di Giuseppe, mentre Giuda ottenne la sezione meridionale. In questa posizione la sua influenza non fu inizialmente così imponente come sa

e Maarath, e Bethanoth, ed Eltekon; sei città con i loro villaggi:...

_E MAARATH, E BETANOTH, ED ELTEKON; SEI CITTÀ CON I LORO VILLAGGI:_ Maarath (luogo spoglio, Gesenius) [Settanta, Magarooth] - una città a nord di Hebron; non ancora identificato. BETH- _ANOTH_ , х _BEEYT-`ANOWT_ ( H1042 ) (casa della risposta, forse dell'eco, Gesenius); Settanta, Baithanam] - probabilmente la moderna Beit-'Ainun, 40 gradi NW Hebron ('Ricerche bibliche' di Robinson, ii., p. 186; "Ricerche successive", p. 281). ELTEKON , х _'ELTªQON_ ( H515 ), Dio è il suo fondamento; Settanta, Thekoum; Alexandrian, Eltheken] - poche miglia a nord di Hebron, ma non ancora identificato. Non è chiaro su quale principio fosse associato anche questo gruppo. La Settanta inserisce qui i nomi di 11 città non presenti nel testo ebraico. Girolamo vi allude nel suo Commentario su...

_La sorte di Giuda._ aC 1444.       20 Questa _è_ l'eredità della tribù dei figli di Giuda, secon

Catalogo delle città di Giuda....

Nell'insediamento delle nove tribù e mezzo, Giuda fu la prima ad essere considerata la tribù imperiale e regale. La posizione assegnatagli era il fronte di combattimento. Fu toccato da nemici su tre lati; a oriente Moab; a occidente i Filistei; a sud, Edom. Lontani a sud-ovest c'erano gli Amalechiti. La tribù il cui vessillo era quello della stirpe regale, e dalla quale quella stirpe doveva presto scaturire, doveva avere le sue fibre rinforzate dalla disciplina più severa: la vigilanza costante contro il nemico e la lunga lotta continuata. Necessariamente, la vicinanza di questi nemici aveva il suo pericolo in un'altra e più insidiosa fonte. E, ahimè, fu in questa fonte che Giuda alla fine trovò gli elementi della sua rottura. La linea di combattimento rimase leale più a lungo degli altri, ma in seguito anche Giuda fu contaminato dagli abomini dei pagani. Le schiere di Dio non vengono...

La recita dei nomi delle città della sorte di Giuda riprende tutti questi versetti. Penso che non sia necessario fare alcuna osservazione su di loro, tranne che in questo modo generale. Il Lettore di discernimento osserverà, che mentre lo storico sacro cita un certo numero, l'enumerazione ad una ad una come si legge allora non corrisponde. Ma questa differenza apparente sarà facilmente spiegata se supponiamo solo ciò che è molto probabile; che alcuni di essi non sono città, ma borghi o villaggi: e non possiamo in questa età remota formarci un'opinione a cui appartenesse il titolo di città o villaggio. Penso che sia più importante richiamare l'attenzione del Lettore su una circostanza, che forse non lo colpirà così immediatamente, e tuttavia nel momento in cui ne parlerò, ne vedrà la natura interessante. Voglio dire che, come nella provincia dei domini di Giuda nacque nostro Signore in ep...