Giovanni 6:36

CAPITOLO 6 _1. L'alimentazione dei cinquemila uomini. ( Giovanni 6:1 .)_ 2. Il tentativo di farlo re, ( Giovanni 6:15 .) 3. Il mare in tempesta. "Sono io, non aver paura." ( Giovanni 6:16 .) 4. Il Discorso sul Pane di Vita. Il cibo del credente. ( Giovanni 6:22 .) 5. La caduta dei discepoli. ( Giovanni 6:60 ) 6. Confessione di Pietro. ( Giovanni 6:67 .) Gli eventi che sono registrati in questo capit

IL PANE DELLA VITA Giovanni 6:33 PAROLE INTRODUTTIVE Quando il diavolo disse a Cristo. "Se tu sei Figlio di Dio, comanda che queste pietre diventino pane", il Signore sguainò subito la spada dello Spirito che si trova in Deuteronomio 8:1 , e rispose: "Non di solo pane vivrà l'uomo, ma per ogni parola che esce dalla bocca di Dio». 1. ABBIAMO LA SUPERIORITÀ DELL'UOMO SPIRITUALE RISPETTO ALL'UOMO NATURALE. Nutriremo l'uomo naturale, fisico, a costo della decadenza e dell'abbandono del nuovo, dell'uomo spirituale? Metteremo il corpo ei suoi bisogni al di sopra dello spirito e dei suoi bisogni? Ogni individuo è un triplice essere. Abbiamo lo spirito, l'anima, il corpo. (1) Il corpo è fatto di carne, ossa e sangue. Richiede molta cura per mantenerlo in

NUTRIRE I CINQUEMILA (vs.1-13) L'ambientazione qui non è più Gerusalemme, ma la Galilea, e il contrasto con l'inizio del capitolo 5 è sorprendente. Perché qui risplende meravigliosamente la grazia, disponibile per tutti, il miracolo dei pani e dei pesci essendo un segno per illustrare il vangelo della grazia gratuita. Ma il mare di Galilea è chiamato anche Tiberiade, dal nome dell'imperatore romano, a ricordo dell'umile prigionia e sottomissione di Israele a Roma. Grandi folle Lo seguono, ma non perché si preoccupano delle Sue parole. La curiosità per i suoi miracoli sembra essere il motivo (v.2). Sebbene salga su un monte per stare con i suoi discepoli in disparte, tuttavia è seguito lì dalle folle. Il livello più alto qui ci insegna che la grazia viene dall'alto: è di carattere celeste. Il riferimento alla vicinanza della Pasqua suggerisce anche sicuramente che le benedizioni della g...

Tu pretendi questo pane; ecco, è davanti a te, eppure non lo mangi. io sono il pane; credere in me è mangiarmi. Mi vedi, ma non credi in me. (Sant'Agostino) --- È a questo luogo che vanno riferite quelle parole di S. Agostino: "Perché prepari i denti e il ventre? Credi in me e mi hai mangiato". Parole che non distruggono la presenza reale, di cui non parla in questo versetto. (Maldonatus, 35.) --- Gesù Cristo li conduce gradualmente a questo grande mistero, che sa si rivelerà un ostacolo per molti. Il capitolo inizia con la miracolosa moltiplicazione dei pani; poi Cristo che cammina sul mare; poi accusa i Giudei di seguirlo non per fede nei suoi miracoli, ma per i pani e i pesci, e dice loro di lavorare per quel nutrimento che non perisce, credendo in colui che il Padre aveva mandato; e poi promette, che ciò che i loro padri avevano ricevuto solo in figura, la manna, i fedeli riceverann...

Giovanni 6:36 La ragione della fede I. Osservare anzitutto due tipi di fede che sono universalmente praticati; poiché se la fede è, nella natura delle cose, assurda o priva di intelligenza, è probabile che scopriremo il fatto qui come ovunque. E potremmo scoprire, forse, che le stesse persone che scartano la fede, come offesa all'intelligenza, non sono nemmeno in grado di compiere i più comuni atti di intelligenza senza di essa. (1) Cominciamo, quindi, con il caso della vista, o percezione per vista. Nella nostra stessa visione vediamo per fede, e senza la fede dovremmo solo assorbire le impressioni per rimanere come cose perse nel cervello. Da qui, forse, la parola _percezione,_ un _passaggio,_ perché abbiamo preso gli oggetti attraverso le distanze, e così abbiamo colmato l'abisso tra noi e la realtà. La vista stessa è dunque priva di intelligenza perché includ

CAPITOLO 14 GES IL PANE DELLA VITA. Giovanni 6:1 . In questo capitolo Giovanni segue lo stesso metodo dell'ultimo. Prima racconta il segno e poi ne dà l'interpretazione di nostro Signore. Come alla Samaritana, e agli abitanti di Gerusalemme, così ora ai Galilei, Gesù si manifesta come inviato per comunicare all'uomo la vita eterna. Il segno per mezzo del quale ora si manifesta è però così nuovo che si svelano molti nuovi aspetti della sua persona e della sua opera.[21] L'occasione del miracolo si presentò, come al solito, semplicemente. Gesù si era ritirato sulla sponda orientale del mare di Tiberiade, probabilmente in un luogo vicino a Betsaida Julias, per riposarsi. Ma il popolo, ansioso di vedere altri miracoli, lo seguì intorno alla testa del lago e, mentre andava, il loro numero fu aumentato dai membri di una carovana pasquale che si stava formando nelle

Ma io vi ho detto: anche voi mi avete visto e non credete....

Ma vi ho detto che anche voi mi avete visto e non credete. ver. 36. _Mi avete visto_ ] Ma non in modo salvifico. Le tue comprensioni sono state indorate da un tipo comune di luce soprannaturale, Ebrei 6:4 , ma non a una trasformazione. Mi hai visto come un viaggiatore che vede lo sfarzo e lo splendore di una corte straniera, o come gli uomini vedono paesi lontani sulle mappe, con un'intuizione intuitiva, ecc....

_MA IO VI HO DETTO: ANCHE VOI MI AVETE VISTO E NON CREDETE._ Ma io vi ho detto che anche voi mi avete visto, anzi "che mi avete visto". E NON CREDETE - cioè, vederlo non nella sua mera presenza corporea, ma in tutta la maestà della sua vita, del suo insegnamento, delle sue opere....

LA VOLONTÀ DEL PADRE LA LEGGE DI VITA DI GESÙ Giovanni 6:30-40 Il giorno successivo, nostro Signore dovette incontrare, prima, la richiesta del popolo di continuare il miracolo della notte precedente, Gv 6,25-40 ; secondo, il mormorio dei “giudei”, cioè dei loro capi religiosi, Giovanni 6:41-51 ; terzo, il calore crescente dei Suoi oppositori, Giovanni 6:52-59 ; e, infine, il fallimento di molti suoi discepoli, Giovanni 6:60-71 . Ma la Sua preghiera sul monte Lo aveva preparato, Giovanni 6:15 . La manna era solo un tipo della sua missione per soddisfare la fame dello spirito umano di verità, amore e speranza. Egli è il vero pane del cielo, il miglior dono di Dio (della realtà di cui tutte le sostanze materiali sono solo emblemi), non solo sazi